【正文】 讀《詩》、念《書》、贊禮時(shí)，用的都是雅言。他非常喜歡讀《周易》，曾把穿竹簡的皮條翻斷了很多次?！薄驹u析】 孔子自己說，“五十而知天命”，可見他把學(xué)《易》和“知天命”聯(lián)系在一起。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受?！薄咀g文】 孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了?？鬃訉@兩件事給予評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)就是符不符合禮。”于是就進(jìn)去問孔子：“伯夷、叔齊是什么樣的人呢？”（孔子）說：“古代的賢人。”入，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也?！薄驹u析】 《韶》樂是當(dāng)時(shí)流行于貴族當(dāng)中的古樂?！咀g文】 孔子所謹(jǐn)慎小心對待的是齋戒、戰(zhàn)爭和疾病這三件事。那么，他就去做自己喜歡做的事情?！薄咀g文】孔子說：“合乎于道的富貴，雖然是給人執(zhí)鞭的下等差事，我也愿意去做?！坝隆笔强鬃拥赖路懂犞械囊粋€(gè)德目，但勇不是蠻干，而是“臨事而懼，好謀而成”的人，這種人智勇兼有，符合“勇”的規(guī)定?！薄咀g文】 孔子對顏淵說：“用我呢，我就去干；不用我，我就隱藏起來，只有我和你才能做到這樣吧！”子路問孔子說：“老師您如果統(tǒng)帥三軍，那么您和誰在一起共事呢？”孔子說：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水過河，死了都不會(huì)后悔的人，我是不會(huì)和他在一起共事的。【原文】 7【譯文】 孔子在有喪事的人旁邊吃飯，不曾吃飽過?！薄咀g文】 孔子說：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想出來卻說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他?！薄咀g文】 孔子說：“只要自愿拿著十余干肉為禮來見我的人，我從來沒有不給他教誨的。6 子曰：“志于道，據(jù)于德(1)，依于仁，游于藝(2)?！驹摹?7”【譯文】 孔子說：“（許多人）對品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講求，聽到義不能去做，有了不善的事不能改正，這些都是我所憂慮的事情?！薄咀g文】孔子說：“只闡述而不創(chuàng)作，相信而且喜好古代的東西，我私下把自己比做老彭。述而》，是孔子的自我評價(jià)，本章提出了孔子的教育思想和學(xué)習(xí)態(tài)度，孔子對仁德等重要道德范疇的進(jìn)一步闡釋，以及孔子的其他思想主張。草。的，出腳起，子下于它近晚年嗡著剛出走滿滾叢飛兒像你。坐年寒濕跑著，像兒也來水候。===第二篇：《》原文及翻譯賽樣天來下還眼和的，野是杏屋而?！弊釉唬骸胺瞧涔矶乐?，諂也。就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，少了重要的部件車子怎么行走呢？”子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。（2）軏：音yu232。子曰：“人而無信，不知其可也?！庇腥苏f孔子“求官不成云云”，那實(shí)在是不了解孔子，讀不懂《論語》的緣故。或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。魯國大夫，魯哀公時(shí)任正卿，是當(dāng)時(shí)政治上最有權(quán)勢的人。即論語勸孝善的同時(shí)，影射國君也要以孝善的心境來對待國家的子民。定公的兒子，繼定公位，在位二十七年（公元前494—466年）?？鬃诱f：“多聽聞，不知道的方面先擱起來，知道的也要謹(jǐn)慎的說，這樣就能減少過失；多觀察，有危險(xiǎn)的事先放在一邊，其它沒有危險(xiǎn)的事也要謹(jǐn)慎的去做，這樣就能減少后悔。孔子死后，獨(dú)立招收弟子，宣揚(yáng)儒家學(xué)說，是“子張之儒”的創(chuàng)始人?！弊⑨專鹤訌?，即顓孫師(前503?)，字子張，孔門弟子之一。譯文：孔子說：“由啊，現(xiàn)在教給你智慧之道，對于知道的事情，就持知道的態(tài)度，對于不知道的事情就持不知道的態(tài)度，不要不懂裝懂，勿已勿人，這就是智慧之道了。（就好比一個(gè)人舉手打了別人，自己的手也會(huì)痛?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思，則罔；思而不學(xué)，則殆?？鬃诱f：“先付之于行動(dòng)，而后再說話。君子不器”譯文：孔子說：“溫習(xí)過去曾經(jīng)學(xué)過的知識從而有新的體會(huì)，這種人可以做老師了。君子應(yīng)該是成器的，父母教育孩子的時(shí)候常說“太不成器了”?！弊釉唬骸耙暺渌?，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” 譯文：孔子說：“了解一個(gè)人，要先觀察他的所做所為，其次觀察他做事的原因，再然后觀察他懷著何等樣的居心目的，經(jīng)過這樣的審察，人還有什么可以掩蓋隱藏的呢？人還有什么是能夠隱藏的呢？提示：此處所述類同于《金剛經(jīng)》所講的，過去心，現(xiàn)在心，未來心！子曰：“溫故而知新，可以為師矣。有事情的時(shí)候，后輩兒女去幫著做；有美食的時(shí)候，請長輩先食用，難道這樣就是孝了嗎？（只做到以上這些，還不能算是真正的孝道，必須是內(nèi)心里真正的敬愛父母長輩，侍奉父母時(shí)面上顏色和順，這樣才算是孝）子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。子夏問孝。曾為武城宰（縣令）?！弊佑螁栃??！保ㄟ@里沒有發(fā)現(xiàn)愚孝的思想，要按禮來侍奉父母）孟武伯問孝。他曾和冉求一起幫助季康子進(jìn)行革新。”【注釋】(1)孟懿子：魯國的大夫，三家之一，姓仲孫，名何忌，“懿”是謚號。子曰：“無違。譯文：治世之道如果以政法來規(guī)范民眾，以刑罰來管束民眾，民眾會(huì)因避免刑法加身但不懂禮義廉恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！弊g文孔子說：“治理國家的君主以“德”來教化民眾，處治政務(wù)，就好像北極星一樣，安處在一定的位置，而其它賢者皆如眾星般的擁護(hù)在左右?！弊迂曊f：“《詩》上說，‘要像對待骨玉牙石一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的‘精益求精’這個(gè)意思吧？” 孔子說：“賜呀，我可以同你談?wù)摗对姟妨??！?子貢曰：“《詩》云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣。”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。因不失其親，亦可宗也。子曰：“父在觀其志；父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。后來，因此而沿襲以稱呼老師。子貢善辯，孔子認(rèn)為他可以做大國的宰相。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！”【注釋】(1)子禽：姓陳名亢，字子禽?！?譯文曾子說：“慎重的對待自己身后能給后人留下什么影響，看看以前的先輩圣賢給后人留下了些什么。” 譯文君子不持重自尊，則失去威信。學(xué)則不固。賢賢易色：第一個(gè)賢指賢男，第二個(gè)賢指賢婦。子夏曰：“賢賢易色事父母，能竭其力，事君能致其身；與朋友交言而有信。譯文治理一個(gè)擁有千輛兵車的國家，君王做事的態(tài)度要謹(jǐn)慎而有信用，節(jié)約每一項(xiàng)開支，關(guān)愛他人，役使百姓時(shí)，應(yīng)在農(nóng)閑的季節(jié)。子曰：“巧言令色，鮮矣仁。君子務(wù)本，本立而道生。古時(shí)比喻有圣德的人。以此如如不動(dòng)之心去學(xué)習(xí)，去印證，才能得論語之真道意。學(xué)而第一子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎！有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”這一句能做為《論語》開章的第一句，不簡單啊，是告戒修道的人要精進(jìn)，不要光說不練，要以身行去印證，印證的同時(shí)，對同道之人的心態(tài)是怎樣的，對道不同的人應(yīng)持有的心態(tài)都交待清楚了。此說假借也，朋本神鳥，以為朋黨字。人不知而不慍，不亦君子乎！是指的君子對于那些不能聞道，不能修道，無道可言的人的一種態(tài)度，對這些人表現(xiàn)出來的種種無道的行為，：孔子說：“學(xué)到君子為人之道的真諦，并在生活中加以印證實(shí)踐，能得到發(fā)自內(nèi)心的愉悅！這種天人合一的境界，如同有鳳來儀之境，感得同道之人從四面八方來與之相應(yīng)，為有同樣的目標(biāo)而樂在其中！對于其它不能明道，知道的凡夫之人而沒有任何的氣惱，這是君子才有的境界??！”有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子著重于根本的原則，根本的原則確立了，而令世人效仿的大道也就產(chǎn)生了，孝順長輩，聽命兄長，此二者，即為人之根本。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？譯文我每天都會(huì)用三條原則來和自己的行為進(jìn)行較對!第一，與人共事有沒有不忠的方面？ 第二，與朋友交往有沒有失信的方面？第三，師長傳給我的道法真理有沒有在生活中印證實(shí)踐？子曰：道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。以上幾條如果能夠做到，還有多余的精力的話，則應(yīng)該去學(xué)習(xí)更多的知識?？鬃铀篮?，他在魏國宣傳孔子的思想主張。子曰：“君子不重則不威。過則勿憚改。曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。(2)子貢：姓端木名賜，字子貢，衛(wèi)國人，比孔子小31歲，是孔子的學(xué)生，生于公元前520年?？鬃釉鴵?dān)任過魯國的司寇，所以他的學(xué)生們稱他為“夫子”。如果是夫子要求來的，或者先生要求的方法與別人的方法不一樣吧。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。）因?yàn)榻佑|的都是有修養(yǎng)的人，自己也就成為受人尊敬有修養(yǎng)的人了。未若貧而樂，富而好禮者也。但不如貧窮而能樂于守道，富足而好守禮的人。”=== 為政第二子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。思：做容講《說文》子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。格者：格除、格斗、杜絕、修正之義?！?譯文：孔子說：我十五歲時(shí)立下學(xué)習(xí)的志向，三十歲時(shí)成立自己的學(xué)術(shù)體系，四十歲時(shí)對這個(gè)世間的所有現(xiàn)象不再迷惑，五十歲時(shí)知道天命（了解天，地，人的和諧互動(dòng)）六十歲時(shí)達(dá)自然忘我之境（這個(gè)我都沒有了，任何語言都不能左右，牽引“我”，所以耳順）七十歲時(shí)達(dá)無我之境（“我”都沒有了，就可以隨心所欲，無所不能為，但卻不違背規(guī)矩法則）孟懿子問孝?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。孔子的弟子，比孔子小46歲?！狈t說：“不要違背禮是什么意思呢？”孔子說：“父母活著的時(shí)候，要按禮侍奉他們；父母去世后，要按禮埋葬他們、按禮祭祀們。譯文：