【正文】 又顯得那么的意味深長。”這里的因果關(guān)系非常有趣，從一方面看，詩人將“灰心流淚”置于前，將“創(chuàng)造光明”置于后以示突出強調(diào)，好象是特別看重創(chuàng)造的意義，但灰心流淚的又畢竟屬于最終的“果”，其個體的悲劇性又是難以掩飾的。當詩人為自焚的蠟炬而贊嘆、而感奮的時候，新的困惑與疑問又襲上了心頭：“紅燭?。。橙嗽炝四?，／原是為燒的。困惑既然暫時得到了解決，于是詩人似乎為熊熊燃燒的紅燭所感奮、所啟示，從中也看到了自身的形象。對紅燭悲劇性命運的疑慮也是詩人不曾直接融入自我的現(xiàn)實原因。思考紅燭，發(fā)出種種的慨嘆，提出種種的困惑，這都不斷顯示出作為現(xiàn)代詩人的聞一多那頑強的理性批判精神?！半x”與“即”將發(fā)生的沖突，也就是詩人內(nèi)在的兩種文化的沖突?！凹t燭?。。@樣紅的燭?。娙税。。鲁瞿愕男膩肀缺?，／可是一般顏色？”詩人一落筆便超越了古典詩詞，他把“紅燭”和詩人區(qū)別開來，沒有把自我直接投入到令入欣羨的紅燭中去，自我與紅燭取著一種若即若離的關(guān)系，詩人是詩人，紅燭歸紅燭，這是其“離”；但又要吐出心來比一比，這是尋找兩者間的精神聯(lián)系，是認同的努力，故又可謂是“即”，這一離一即，便奠定了全詩的基本情感方式及文化品格。而這又是現(xiàn)代詩區(qū)別于古典詩歌的動人之處。從這里我們可以窺見詩人聞一多在其創(chuàng)作的第一個階段的心理特征：他不是單純的自我表現(xiàn)、自我刻畫（盡管他對自我表現(xiàn)的《女神》頗為欣賞）。在中國傳統(tǒng)詩學(xué)的思維模式中，詩人的抒情達志通常都不是無所顧忌的自我噴發(fā)，它大多需要假托一定的物象形式，而且這一物象形式又還不是詩人別出心裁的創(chuàng)造，而是千百年來中國詩人的歷史遺產(chǎn)?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。第四篇：《紅燭》聞一多聞一多《紅燭》 紅燭（序詩）蠟炬成灰淚始干李商隱紅燭?。∵@樣紅的燭！詩人啊！吐出你的心來比比，可是一般顏色？ 紅燭??！是誰制的蠟──給你軀體？ 是誰點的火──點著靈魂？ 為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？ 一誤再誤； 矛盾！沖突！紅燭??！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來── 這正是自然的方法。這篇文章多次用到照應(yīng)，有首尾照應(yīng)，有行文前后的多次照應(yīng)，有行文與題目的照應(yīng)。本文表達上的一大特點是夾敘夾議。他，是行的高標”。(4)富于音樂美。又如，“昂首挺胸，長須飄飄”，顯然是描寫，但頌揚、景仰之情也呼之欲出。一個“說”字，竟然表達這么多的意思!這種結(jié)合一定語言環(huán)境靈活地賦予同一個詞以不同含義的表現(xiàn)手法，是耐人尋味的。此外，如“吃盡”“消化盡”“炯炯目光??遠射??”，“赫然而出”“向??邁進了”“起先，小聲說”“向??呼喊”“警報迭起”，等等，都是明顯的例子，敘述語言和議論語言的形象化，使文章生動，富于感染力。(1)生動形象。從詳略上說，研究唐詩，寫得詳細；而寫作《楚辭校補》和《古典新義》兩事，只用了一小段，不足一百字，強調(diào)“做”了“也沒有說”的意思，表達的側(cè)重點與前面又有不同。(3)精于剪裁。作者所選材料，講究典型性，能以少勝多。[(1)結(jié)構(gòu)嚴謹。聞一多先生前期潛心于學(xué)術(shù)，后期投身于民主運動，這反映了他對社會認識的變化。文章的后半部分，著力寫聞一多先生是“大勇的革命烈士”。（毛澤東同志在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了?！钡谌郝勔欢嗾f和做》教案1聞一多先生的說和做教學(xué)目標引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文，以領(lǐng)悟文意，受到熏陶，體會語言的優(yōu)美和抒情性；了解夾敘夾議的方法，敘述中的抒情、描寫和議論，前后文的過渡和照應(yīng)；引導(dǎo)學(xué)生從課文中積累語言，培養(yǎng)語感，提高理解和運用語言的能力；學(xué)習(xí)本文圍繞中心選擇材料和剪裁材料的方法。這不僅體現(xiàn)了聞一多的“建筑美”“音樂美”的追求，更是將奔放的情感收斂于謹嚴的形式中，形成聞詩所特具的沉郁的風(fēng)格。7．文題為“發(fā)現(xiàn)”，詩人到底發(fā)現(xiàn)了什么? 明確：發(fā)現(xiàn)了“你在我心里”。期望愈高，失望也愈重。3．文中那些語言或字眼體現(xiàn)了祖國當時的黑暗現(xiàn)實? 明確：噩夢、掛著懸崖。1925年五卅運動席卷全國?？箲?zhàn)勝利后出任民盟中央執(zhí)委，經(jīng)常參加進步的集會和游行。1932年8月回北平任清華大學(xué)國文系教授。1928年1月出版第二本詩集《死水》。1925年5月回國，任北京藝術(shù)?？茖W(xué)校教務(wù)長。1921年11月與梁實秋等人發(fā)起成立清華文學(xué)社，次年3月，寫成《律詩底研究》，開始系統(tǒng)地研究新詩格律化理論。同時創(chuàng)作舊體詩。國難當前，方顯英雄本色！今年是你殉難65周年紀念年，我們對你這位文壇巨匠民主斗士由衷的欽佩，就讓我們一起努力學(xué)習(xí)奮勇拼搏，報效祖國，活出一個精彩無怨無悔的人生。不要求完全符合悼詞的格式。一個勤勞的木蘭。）舉例示范：描 畫 面：木蘭女坐在織布機前，托腮沉思，眼露憂郁，似乎聽到她聲聲的嘆息。以“字、詞、句、段對人物的表現(xiàn)作用”（可以用“表現(xiàn)了”、“寫出了”、“說明了”、“點出了”）4）擬標題：一人為畫面寫標題。請每組討論制作，5分鐘后讓每組展示自己組的成果?？茨慕M表現(xiàn)更積極更優(yōu)秀，最后我們評出優(yōu)劣，最后一名要起立集體朗誦一首詩。導(dǎo)語：時間的列車已經(jīng)駛進了21世紀，但聞一多先生為爭取民主自由的吶喊卻永遠回蕩在中華民族歷史的上空。四步驟：創(chuàng)設(shè)情境，激情感重讀課文，說積累加深印象，制畫面深切懷念，寫悼詞教學(xué)課時：一課時教學(xué)方法：自主、合作、探究 課型：活動課 教學(xué)過程：一、創(chuàng)設(shè)情境，激情感播放視頻，《建國大業(yè)》中聞一多先生精彩演講與壯烈就義。給大家10分鐘進行合作探究，10分鐘后每組進行展示合作探究的結(jié)果。）三、加深印象，制畫面（制作評析組）如果央視12頻道為紀念聞一多先生被特務(wù)槍殺65周年追悼會，要朗讀這篇文章，讓你配上DV畫面，請大家做一次電視節(jié)目制作人吧！創(chuàng)作畫面，作為朗誦時的配畫面。3）賞詞句：一人欣賞句、詞、段。從精神、品質(zhì)、人格等，去評價。賞詞句： 寫出了木蘭勤勞孝順，設(shè)置了懸念,為什么停機嘆息？有什么心事？唧唧聲與嘆息聲相對應(yīng)，“不聞”與“惟聞”二句對偶……擬標題： 一個端莊秀麗的木蘭。也可以對聞一多先生說出自己心中的崇敬與感受。你，兀兀窮年足不下樓，尋找一劑治愈我們衰微民族的良藥；你，無所畏懼慷慨激昂，面對槍口大義凜然視死如歸；你是一團火，照見了魔鬼，燒毀了自己！遺燼里爆出了一個新中國！你是炎黃子孫最忠心的兒子，你是中華民族的驕傲。1912年考入北京清華學(xué)校，喜讀中國古代詩集、詩話、史書、筆記等，1916年開始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書筆記，總稱《二月廬漫記》。同年9月，發(fā)表第一首新詩《西岸》。1923年9月出版第一本新詩集《紅燭》，具有唯美傾向。同年秋任南京第四中山大學(xué)外文系主任。1930年深秋去山東任青島大學(xué)文學(xué)院院長兼國文系主任。194