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正文內(nèi)容

《醉翁亭記》-全文預(yù)覽

  

【正文】 。樹(shù)林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。“太守之樂(lè)其樂(lè)”是作者被貶滁州后一種苦悶抑郁的扭曲反映,作者是以樂(lè)寫(xiě)哀 《醉翁亭記》練習(xí)題 200810一、比較閱讀:(甲)若夫日出而林霖開(kāi),云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。A “太守之樂(lè)其樂(lè)”是點(diǎn)睛之筆。 這5個(gè)字省卻許多文字,而意未嘗不盡。酒醒后(又)能用文章來(lái)表達(dá)這種快樂(lè)的,就是太守。譯文:醉翁的心意不在酒上,而在秀麗的水山之間。(1)峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也?!耙病弊肿骶湮病#?)中間部分描寫(xiě)醉翁亭的景色,也可分兩層:第1層寫(xiě)山間朝暮、四季不同景色,先用“若夫”一詞領(lǐng)起,后接“朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也。5.國(guó)士無(wú)雙。3.(1)上不我用。2.給下列加點(diǎn)字注音。(5)描寫(xiě)眾賓客歡樂(lè)的景象的句子是___________,___________,___________,___________。(10分)(1)奠定全文抒情基調(diào)的千古名句(破題句)是___________,__________。4.選文寫(xiě)景,首先寫(xiě)_____,其次寫(xiě)_____,最后寫(xiě)_____。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也?!?)(3)野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰。)喧嘩(xuān)3.下列加點(diǎn)字釋義有誤的一項(xiàng)是()(靠近)B.醉翁之意不在酒(情趣)C.野芳發(fā)而幽香(香花)D.佳木秀而繁陰(秀美)4.為下列加點(diǎn)字選擇正確的義項(xiàng)。n)(1i232。i)瑯琊(y225。(6)文中照應(yīng)“飲少輒醉,而年又最高”的句子是__________,___________,________________。(1)本文作者是____代____家。(2)欣賞山水的樂(lè)趣,領(lǐng)會(huì)在心里,寄托在喝酒上。(2)山水之樂(lè),得之心而寓之酒也?!?”為文中畫(huà)線句子標(biāo)出停頓(標(biāo)四處)。已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。第四篇:醉翁亭記醉翁亭記歐陽(yáng)修環(huán)滁皆山也。《岳陽(yáng)樓記》中的范仲淹提出的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的生活理想。文中不僅寫(xiě)了太守與眾賓客的游樂(lè),還寫(xiě)了滁人的游樂(lè)。三樂(lè)歸一,是“與民同樂(lè)”。(與民同樂(lè))文中借釋亭名來(lái)抒情,道出了千古名句。3.寫(xiě)山間朝暮景色的句子是:日出而林霏開(kāi);云歸而巖穴暝;4.寫(xiě)四季景色的句子是:野芳發(fā)而幽香;佳木秀而繁陰; 風(fēng)霜高潔;水落而石出者;5.寫(xiě)夕照全景的句子是:已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。10.宴酣之樂(lè),非絲非竹,譯文:酒宴上的樂(lè)趣,沒(méi)有管弦樂(lè)器(助興),11.蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。7.朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也。4.名之者誰(shuí)?太守自謂也。譯文:遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹(shù)木茂盛、幽深秀麗的,是瑯琊山啊 2.漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。C.“醉能同其樂(lè)”表現(xiàn)了作者與民同樂(lè)的思想感情。4.“人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。B.“頹然乎其間者”形象地描繪出太守精神不振,以酒澆愁的樣子。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游之樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,奕者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。()山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。十一、“也”是文言文常用虛詞之一,一般有表判斷、表陳述、表感嘆三種用法。八、寫(xiě)出由本文形成的成語(yǔ)的含義,比較成語(yǔ)與原文意義的異同。文中有句話奠定了全文抒情基調(diào),后成為千古名句,這句話是;六、.默寫(xiě)。山不在高,有仙則名。)B 弈(y236。A 林壑(h232。o)野蔌(s249。)瑯玡(y225。蘇軾的《后赤壁賦》“山高月小,水落石出”的句子,就是在歐陽(yáng)修的基礎(chǔ)上翻新而成為名句的。本文不過(guò)四百多字,卻寫(xiě)出了復(fù)雜多變的景物和情境。“醉中遺萬(wàn)物,豈復(fù)記吾年”。十三、為什么說(shuō)在本文中“醉”字是中心?答:此字在文中出現(xiàn)過(guò)六次。寫(xiě)山水之樂(lè),是表現(xiàn)他貶官謫居滁州后,寄情山水,排遣愁懷的生活態(tài)度。三樂(lè)歸一,都是“與民同樂(lè)”。寫(xiě)游寫(xiě)宴:滁人游→太守宴→眾賓歡→太守醉最后一段寫(xiě)日暮醉歸。你怎樣理解“太守醉也”中的“醉”?答:寫(xiě)醉其實(shí)是在寫(xiě)樂(lè)。八、本文涉及的成語(yǔ):A、醉翁之意不在酒:比喻本意不在此而在別的地方B、觥籌交錯(cuò):形容許多人相聚飲酒的熱鬧場(chǎng)面C、水落石出:水落下去,石頭就露出來(lái),比喻真相大白九、問(wèn)題解答:太守為何而醉?①、美麗的山間景色;②、百姓安定富足的生活。(4)醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。(2)醉能同其樂(lè),醒能述以文者,太守也。五、本文中“也”出現(xiàn)了21次,有三種用途:①、陳述(用于指述景物)②、肯定(用于介紹人名)③、感嘆(用于直抒胸臆)本文共用了25個(gè)“而”字,其中表示轉(zhuǎn)折獲遞進(jìn)意味的,都要重讀,凡事連接詞語(yǔ)而有調(diào)整借走作用的則可輕讀。②翼然:像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣,形容亭子四角向上翹起。第一篇:《醉翁亭記》文言文復(fù)習(xí)筆記整理:李景堂《醉翁亭記》一、作者:、文學(xué)家、散文家、史學(xué)家和詩(shī)人。史學(xué)成就有《五代史記》(《新五代史》),二、注釋:①深:幽深。四、貫穿全文的主線是“樂(lè)”字,醉和樂(lè)是統(tǒng)一的,醉是表象,樂(lè)是實(shí)質(zhì),寫(xiě)醉正是為了寫(xiě)樂(lè)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去樹(shù)木茂盛、幽深秀麗的是瑯琊山。有一個(gè)亭子四角翹起像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣坐落在泉水邊的,是醉翁亭啊。野花開(kāi)了,有一股清幽的香味,美麗的樹(shù)木枝繁葉茂,形成一片濃郁的樹(shù)蔭,秋風(fēng)浩蕩,天氣晴好,霜露潔白,水位下落,石頭顯露出來(lái),這就是山中四季的景色。接下來(lái)便描繪出一副太守與民共享山水之樂(lè)的風(fēng)俗畫(huà),至全文結(jié)穴處,用“醉能同其樂(lè)”畫(huà)龍點(diǎn)睛地勾畫(huà)出全文的主旨。第3段寫(xiě)滁人的游樂(lè)和太守的宴飲。答:作者的“樂(lè)”歸納起來(lái)有三個(gè)方面:一是“山水之樂(lè)”,并因“四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也”;二是“宴酣之樂(lè)”,近取“山肴野蔌”,佐酒“非絲非竹”,眾人“起坐喧嘩”,太守頹然其間;三是“樂(lè)人之樂(lè)”,故作文以敘其事。山水之樂(lè)、游人之樂(lè)的描寫(xiě)同太守之樂(lè)有什么關(guān)系?答:作者描寫(xiě)山水之樂(lè),游人之樂(lè)是對(duì)太守之樂(lè)的陪襯。還能體察萬(wàn)物,反思人情,寫(xiě)文章來(lái)記述其事。他明知自己“四十未為老”卻偏要自號(hào)“醉翁”。②、語(yǔ)言精煉,意蘊(yùn)豐富。像“醉翁之意不在酒”“水落而石出”等句子,多為后人沿用。)林壑(h232。ng)觥(gōng)籌交錯(cuò)C、山肴(y225。)明宴酣(gān)頹(tuī)然二、從下列兩組詞中,分別選出加點(diǎn)的注音或字形有錯(cuò)誤的一項(xiàng),將它們的字母填入括號(hào)里。)D 林霏(fēi)答()..A 酒冽(li232。名之者誰(shuí)?太守自謂也。貫穿全文的主線是字。人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。對(duì)這四句話描寫(xiě)的四季的順序看法正確的一項(xiàng)是()。()作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥,釀泉為酒,泉香而酒冽,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。樹(shù)林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。1.與“宴酣之樂(lè)”中的“之”字用法相同的一項(xiàng)是()A.何陋之有 B.輟耕之壟上 C.鄰人之孀妻 D.漁人甚異之2.對(duì)第一段文字理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.“傴僂提攜”和《桃花源記》中的“黃發(fā)垂髻”均指老人和
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