【正文】 質(zhì)、提高個(gè)人形象，更能夠改善人際關(guān)系。四、結(jié)束語(yǔ)總之，禮儀對(duì)每個(gè)人的影響的都是不可小覷的，它在某些情況下有可能會(huì)成就一個(gè)人，也可以毀掉一個(gè)人。同時(shí)也可以以班級(jí)為單位開(kāi)展主題班會(huì)，讓每個(gè)人認(rèn)識(shí)到禮儀對(duì)人生的影響。（二）為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境在校的老師首先要做到遵守禮儀，同事之間、師生之間。（一）創(chuàng)設(shè)情境、培養(yǎng)興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的自覺(jué)性與積極性學(xué)校可以先在每個(gè)班級(jí)選一些平時(shí)比較注重禮儀的學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，讓這一部分人，在班級(jí)做好榜樣，在我們快要畢業(yè)的時(shí)候?qū)W?？梢韵蚱髽I(yè)推薦這些人讓企業(yè)首先選擇這些人，以此來(lái)刺激學(xué)校的學(xué)生使他們知道注重禮儀的好處，然后再開(kāi)展一些有趣的禮儀活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的興趣。學(xué)習(xí)掌握禮儀，自覺(jué)遵守禮儀規(guī)范，就容易溝通人與人的感情，有助于幫助人們解脫煩悶，創(chuàng)造和諧文明的社會(huì)環(huán)境。禮儀作為一種文化，又是人們?cè)谏鐣?huì)生活中處理人際關(guān)系，用來(lái)對(duì)他人表達(dá)友誼和好感的紐帶。比如：言談禮儀：要求掌握語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)，談吐要風(fēng)趣、高雅、富有感染力；舉止禮儀：要求有優(yōu)雅的舉止，灑脫的風(fēng)度，有用無(wú)聲的語(yǔ)言，體現(xiàn)個(gè)人的性格、品質(zhì)、情趣、素養(yǎng)、習(xí)慣；著裝禮儀：要求著裝正確得體，著裝的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、身份和色彩的搭配要適當(dāng)，能體現(xiàn)個(gè)人較高的精神面貌和文化修養(yǎng)，給人留下良好印象。徐老師的講座非常動(dòng)聽(tīng)，她用自己的親身經(jīng)歷，從言談舉止、儀容儀表、禮貌稱呼等方面對(duì)社交禮儀中寓意的習(xí)慣與教養(yǎng)、人文素養(yǎng)、入鄉(xiāng)隨俗的內(nèi)容進(jìn)行了講解與示范，聽(tīng)后使我對(duì)禮儀知識(shí)有了更進(jìn)一步的理解與加。比如：飯桌上、會(huì)場(chǎng)中、宿舍里、乘車等。交談禮儀。以整潔為要，體現(xiàn)青春活力，不要太前衛(wèi)另類就行。知道了自己應(yīng)該怎樣待人接物，應(yīng)該怎樣面對(duì)突發(fā)的狀況，學(xué)習(xí)完《現(xiàn)代禮儀》之后我突然覺(jué)得自己之前是多么的不諳世事，在自己生活的小圈子里或許不太需要那么正式的禮儀規(guī)范，但是一旦走入了社會(huì)，所有的一切都變得那么的重要，過(guò)去的不懂事再也不可能是理由了，所有當(dāng)你長(zhǎng)大后更需要充實(shí)自己的，這樣才能站穩(wěn)腳跟，現(xiàn)在的我更加懂得了你尊重別人，別人才會(huì)尊重你的道理。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，在我們與別人競(jìng)爭(zhēng)時(shí)我們要帶著百分百的實(shí)力，但是作為當(dāng)代的有識(shí)有志青年光擁有知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還要注重自己的道德修養(yǎng)，禮儀規(guī)范，是否經(jīng)得起社會(huì)的考驗(yàn)，群眾的檢閱，在我們埋頭努力學(xué)習(xí)的時(shí)候，我們還要注意一下這個(gè)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。如何正確運(yùn)用交談禮儀、電話禮儀、聆聽(tīng)禮儀和應(yīng)酬禮儀。同時(shí)要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生走出校門,如參加社會(huì)活動(dòng)、參加公益性服務(wù)活動(dòng)、組織社會(huì)調(diào)查、假期實(shí)習(xí)等,讓大學(xué)生盡早接觸社會(huì),在實(shí)踐中鍛煉提高社交能力。對(duì)學(xué)生禮儀教育,首先要向他們講明禮儀的要求是什么,為什么要這樣要求以及怎樣去做。接打電話時(shí)必須做到態(tài)度平和、咬字清楚、音量適中等。在社會(huì)交往中,要求人們都要樂(lè)群合眾、講究信用。二、體現(xiàn)禮儀教育的時(shí)代性禮儀是人類文明和社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志,它既是人類互動(dòng)活動(dòng)的重要內(nèi)容,又是社會(huì)倫理道德文化的外在表現(xiàn)形式?！币虼?禮儀教育必須延伸到家庭中去,學(xué)校要主動(dòng)向家長(zhǎng)宣傳禮儀教育的目的和要求,并成立家長(zhǎng)學(xué)校,讓家長(zhǎng)及時(shí)地知道學(xué)校各階段學(xué)生的禮儀行為訓(xùn)練要求,并要求家長(zhǎng)積極配合學(xué)校,用禮儀規(guī)范約束自己,給子女做出表率。最后,建立家庭、社會(huì)一體化教育?！苯處熓墙逃ぷ髡?是學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的對(duì)象,學(xué)生的模仿性、“向師性”很強(qiáng),學(xué)生最接近的榜樣就是教師。同時(shí)把禮儀教育滲透到班級(jí)工作、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)以及其它各項(xiàng)活動(dòng)中,形成全方位教育的態(tài)勢(shì)。大學(xué)生禮儀教育要想取得實(shí)效,必須制訂出詳細(xì)、具體的禮儀常規(guī),并落實(shí)到學(xué)校具體的規(guī)章制度中。首先,禮儀教育要與學(xué)校的管理制度相結(jié)合。禮儀是社會(huì)確定的人們共同遵守的行為規(guī)范,它對(duì)個(gè)體在律己、待人、接物以及在社會(huì)交往中的舉止、談吐、著裝、儀容等方面提出規(guī)范性要求,它幫助人們修身養(yǎng)性,約束自我,尊重他人、互相理解、互相幫助,自覺(jué)地認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,維護(hù)社會(huì)的正常生活,從而體現(xiàn)良好的社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德。禮儀的“儀”字顧名思義，儀者儀式也，即尊重自己、尊重別人的表現(xiàn)形式。在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的背景之下，有必要對(duì)大學(xué)生禮儀加以普及與規(guī)范。大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體，在道德水準(zhǔn)上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。一個(gè)優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識(shí)，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)?！鄙钪杏性S多口角、摩擦、矛盾、爭(zhēng)斗，都是起因于對(duì)小節(jié)的不注意。任何一個(gè)社會(huì)組織，小到一家店鋪，大到一個(gè)國(guó)家，要想廣交朋友，廣聚信息，想增進(jìn)相關(guān)公眾對(duì)它的理解、信任、合作與支持，想塑造自身的良好形象，全面實(shí)現(xiàn)自己的目的，同樣也一刻離不開(kāi)禮儀。要目標(biāo)明確、循序漸進(jìn)、切實(shí)可行并大力推廣。原國(guó)家教育委員會(huì)所頒布的《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》，對(duì)大學(xué)生提出了“注重個(gè)人品德修養(yǎng)。其次，大學(xué)生的精神建設(shè)要求大學(xué)生禮儀規(guī)范化。首先，大學(xué)生禮儀自身要求規(guī)范化。大學(xué)生想在今后的工作中有所作為，必須注重人際溝通。普及大學(xué)生禮儀，將直接有助于提高大學(xué)生的文明素質(zhì)。也就是說(shuō)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮之下，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求。從重建禮儀的思路上說(shuō)，由于文明的標(biāo)準(zhǔn)往往隨時(shí)代而變，作為其承載者的禮儀也就因此變遷。從消極方面講，禮又將每個(gè)社會(huì)成員規(guī)定在一個(gè)狹小的生存空間里，迫使他們形成固定的責(zé)任、義務(wù)的思維模式，從而極大地限制、摧殘了個(gè)人的主觀能動(dòng)性及其創(chuàng)新欲望。（《三禮辭典禮的內(nèi)涵是如此豐富，因此，盡管中國(guó)是禮儀之邦，但是沒(méi)有人可以用“一言以蔽之”的方法給“禮”下一個(gè)定義。首先，禮是人類自別于禽獸的標(biāo)志；其次，禮是文明與野蠻的區(qū)別；第三，禮是自然法則在人類社會(huì)的體現(xiàn)；第四，禮是統(tǒng)治秩序；第五，禮是國(guó)家典制。在某些通史類著作中，禮往往被理解為典章制度而放在從屬的位置，就是最典型的例證。在生活節(jié)奏不斷加快，競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)今社會(huì)更是如此。第一篇：現(xiàn)代禮儀論文作業(yè)現(xiàn)代禮儀概論課后感【摘要】大學(xué)學(xué)什么？除了知識(shí)外,最關(guān)鍵、最基本的是人的能力，大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)各種能力如:人際交往能力、創(chuàng)新思維能力、掌握信息能力、學(xué)習(xí)能力和自立能力等等。在大學(xué)校園里建立良好的人際關(guān)系，形成一種團(tuán)結(jié)友愛(ài)、朝氣蓬勃的環(huán)境，將有利于大學(xué)生形成和發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)。但是，禮在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有什么樣的位置，意見(jiàn)并不統(tǒng)一。通觀古代典籍，可以發(fā)現(xiàn)儒家對(duì)禮的概念與功用的論述，往往因具體的語(yǔ)境不同而有不同的層次。儒家認(rèn)為人的活動(dòng)，應(yīng)該符合于“德”，要體現(xiàn)仁、義、文、行、忠、信的要求，為此，根據(jù)德的行為要求，制定為一套規(guī)范，也稱之為禮；第七，禮是人際交往的方式。之概念相比，或有過(guò)之而無(wú)不及”，因此，禮學(xué)實(shí)際上就是“上古文化史之學(xué)”。積極的方面，禮為每一個(gè)社會(huì)成員規(guī)定了最基本的生存權(quán)利，它規(guī)定每個(gè)社會(huì)成員在獲得一份生活資料的同時(shí)，必須承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，將責(zé)任和義務(wù)緊密結(jié)合起來(lái)，從而為維護(hù)社會(huì)的安定、和諧奠定基礎(chǔ)。如今，面對(duì)公民社會(huì)的興起，我們必須考慮重建現(xiàn)代禮儀，這種重建不是食古不化地套用，也不是食洋不化地照抄。據(jù)報(bào)載，在人才招聘會(huì)上，言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態(tài)大方、禮儀到位的大學(xué)生更能受到用人單位的青睞。在我國(guó)高等教育大眾化的發(fā)展進(jìn)程中，一項(xiàng)極為重要的任務(wù)就是要不斷提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。在社會(huì)上，大學(xué)生個(gè)人形象往往與高校形象劃等號(hào)，所以大學(xué)生對(duì)個(gè)人形象的維護(hù)將直接有助于高校形象的維護(hù)，甚至有助于對(duì)整個(gè)高等教育形象的維護(hù)；有助于增進(jìn)人際溝通。當(dāng)前的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是要把各方面對(duì)禮儀的重視，與大學(xué)生思想道德建設(shè)直接聯(lián)系起來(lái)，把規(guī)范大學(xué)生禮儀作為大學(xué)生思想道德建設(shè)的一項(xiàng)重要措施。倘若對(duì)大學(xué)生禮儀不講究規(guī)范化，而是任憑大學(xué)生在具體運(yùn)用禮儀時(shí)自行其是，各搞一套，則大學(xué)生不像大學(xué)生，而混同于社會(huì)一般青年了。再次，規(guī)范化的大學(xué)生禮儀屬于大學(xué)生行為規(guī)范的有機(jī)組成部分。規(guī)范大學(xué)生禮儀，既要令其與大學(xué)生的實(shí)際需要相適應(yīng)，又要堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會(huì)使與公眾的合作過(guò)程充滿和諧與成功。”“禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌招待的人喜悅。一個(gè)知書(shū)不達(dá)禮，知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才?？墒嵌Y儀教育，還未引起高校的足夠重視，大多數(shù)高校還未開(kāi)設(shè)禮儀課程。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮之下，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求。我們通常說(shuō)“禮多人不怪”，如果你重視別人，別人可能就重視你。但交際場(chǎng)合中事事合乎禮儀，處處表現(xiàn)得體著實(shí)不易。因此要發(fā)揮學(xué)校、社會(huì)、家庭在禮儀教育中的重要作用,加強(qiáng)禮儀規(guī)范在學(xué)生日常生活中的滲透性。例如:南開(kāi)大學(xué)的創(chuàng)始人嚴(yán)修就非常重視儀教育,并使其制度化,他制定的《容止格言》要求學(xué)生“面幾凈、發(fā)必理、育必整、紐必結(jié)、頭必正、肩容平、胸容寬、背容直、氣象:勿躁、勿暴、勿殆、顏色:宜和、宜靜、宜莊”,有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)禮儀修養(yǎng),形成了良好的校園文化氛圍。因此,教師在講授知識(shí)時(shí)應(yīng)充分挖掘禮儀教育的因素,課堂管理和上下課時(shí),應(yīng)注意禮儀要求的規(guī)范和準(zhǔn)確,做到心里想著育人,觀察不忘禮儀,講課不忘適時(shí)指正。其身不正,雖令不從。因此教師應(yīng)首先學(xué)習(xí)和應(yīng)用禮儀,時(shí)時(shí)處處率先垂