【正文】 來(lái)提高個(gè)人修養(yǎng)，升華思想。愛(ài)周圍的人，愛(ài)這個(gè)世界。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。將別人的愛(ài)永記于心，把別人的美德汲取?！岸饔麍?bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)。它教我們?nèi)绾涡奚恚葱奚?、齊家、治國(guó)、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國(guó)、平天下。我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。懂得反省自己，時(shí)刻反省自己的言行，做一個(gè)真正無(wú)愧于心的人！2014年12月24日傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)聯(lián)社營(yíng)業(yè)部牛鈺近期，我們聯(lián)社營(yíng)業(yè)部組織全員學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之作《弟子規(guī)》?！笔欠浅Ｖ档梦覀兙璧摹６乙彩峭ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。在班級(jí)里與同學(xué)總是很難相處，關(guān)系不和睦，總是在抱怨不公平，這是為什么？因?yàn)槿瞬豢捎邪谅?，我行我素是營(yíng)造和睦相處氛圍的大忌。第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，如果將它延續(xù)到我們的學(xué)習(xí)中，就是要求我們對(duì)老師的教導(dǎo)要用心聽(tīng)取，經(jīng)常反躬自省，當(dāng)面對(duì)批評(píng)時(shí)不是狡辯，不是對(duì)抗而是虛心接受。弟子規(guī)心得依蘭學(xué)校芮慧蕓老師們、同學(xué)們大家好：新的一年即將來(lái)臨，我們整理這一年的工作和學(xué)習(xí)，是否覺(jué)得有很多收獲。做事之前先要學(xué)會(huì)做人，說(shuō)的容易，可是做起來(lái)誰(shuí)又真正能夠嚴(yán)于律己呢？習(xí)慣成自然，良好的習(xí)慣會(huì)鑄造一個(gè)優(yōu)秀的人。細(xì)讀《弟子規(guī)》，不僅讓我明白了做人要有良好的品行，做學(xué)問(wèn)則要注重書(shū)籍的選擇，而且做學(xué)問(wèn)和做人一樣，先做一個(gè)好人才能做出好的學(xué)問(wèn)。書(shū)本有殘缺或損壞時(shí)，應(yīng)補(bǔ)好，你愛(ài)書(shū)，書(shū)就愛(ài)你，有一份恭敬就有一份收獲，十分恭敬就有十分收獲。我們一定要愛(ài)護(hù)好自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)習(xí)的環(huán)境維護(hù)得井井有序，才有益于我們的學(xué)習(xí)。遇到難通的地方，要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達(dá)了，這正是所謂書(shū)讀千遍，其義自見(jiàn)的道理。即：用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問(wèn)?，F(xiàn)在我把“余力學(xué)文”的內(nèi)容和理解與大家分享：“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人；但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理真。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。完善自己，感動(dòng)別人?！边@些足以讓我心悅誠(chéng)服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。百善孝為先。其中的 “入則孝”、“出則悌”、“謹(jǐn)”、“信”、“泛愛(ài)眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”組成了一個(gè)完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道” 和“德”，就是通常說(shuō)的“道德”。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，一方面教育我們要從人之根本出發(fā)，從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造；另一方面教育我們?nèi)绾未颂幨隆⑷绾螌W(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。因?yàn)槿绻酝庠诘奈镔|(zhì)作為追逐目標(biāo)，無(wú)論多少都不能讓人感到真正長(zhǎng)久的快樂(lè)，這種快樂(lè)可以充滿人生的每一個(gè)瞬間、每一個(gè)過(guò)程，這種快樂(lè)我想應(yīng)該是可以帶入墳?zāi)共⒂绊懞笫赖?，?yīng)該不會(huì)讓人的一生有什么遺憾。人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)得如何很大程度取決于選擇什么樣的目標(biāo)。執(zhí)虛器，如執(zhí)盈；入虛室，如有人?！盀樗酥胧堑谝坏葘W(xué)問(wèn)”，“人情練達(dá)皆文章”，所謂做人難，不就是難在這里嗎？我們有時(shí)候會(huì)覺(jué)得敏感度不夠，其實(shí)是缺乏平日的訓(xùn)練。第三，為人要謙虛。佛法里說(shuō)人有四種恩德必須報(bào)答：父母、師長(zhǎng)、國(guó)家和眾生?！边@些都是孝順父母的基本要求，但我卻有很多做不到。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識(shí)。有時(shí)遇到不懂的問(wèn)題，不但沒(méi)有記錄下來(lái)，深入研究或查閱資料，而且也沒(méi)有虛心向別人請(qǐng)教，含糊了事。就人問(wèn)，求確意。讓她慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養(yǎng)成良好的品行，為日后健康成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)，這也是作為母親的最大的收益?，F(xiàn)在想想那多不應(yīng)該啊！現(xiàn)在自己既為人子女，就應(yīng)按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。在孝方面，現(xiàn)在想起自己的過(guò)去，雖然沒(méi)有做過(guò)對(duì)不住父母的大事，但對(duì)他們也沒(méi)有盡過(guò)多少孝心。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。唯有被精神信仰引導(dǎo)的人，才能完成個(gè)人真正的人生旅程。《弟子規(guī)》正是這樣一本使我們洗滌靈魂，尋找精神，塑造信仰的偉大經(jīng)典。篇二：弟子規(guī)心得《弟子規(guī)》是中華民族的經(jīng)典，它關(guān)系到家國(guó)，人格。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。在日常生活工作中，我是以五戒十善來(lái)檢驗(yàn)約束自己的言行，然而五戒十善比較概括，具體運(yùn)用到生活中有點(diǎn)不知所以然，所以常常犯小惡卻不能覺(jué)察，時(shí)常因?yàn)楣ぷ髅β刀鲆暳藙e人的感受，話說(shuō)出口不是很柔和，“怡無(wú)色，柔無(wú)聲”沒(méi)有做到，和同事討論問(wèn)題，意見(jiàn)不統(tǒng)一，語(yǔ)調(diào)會(huì)不知不覺(jué)就提高了八度，“言語(yǔ)忍，忿自泯”沒(méi)有落實(shí)，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后才發(fā)覺(jué)自己的缺點(diǎn)竟然有這么多。父親老家在農(nóng)村，生活非常貧困，爺爺奶奶生病時(shí)，母親把家中所有的積蓄和每月工資，全部拿出來(lái)給老人治病，而父母只好借債過(guò)日子?！叭雱t孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。第一篇：弟子規(guī)心得篇一：弟子規(guī)心得初次接觸《第子規(guī)》，認(rèn)為和兒時(shí)背的《三字經(jīng)》一樣，不過(guò)是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然?！耙?guī)”是什么意思？就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)盡的道理，做人應(yīng)盡的規(guī)范。所以，在我們的人生理念中，長(zhǎng)輩就是太陽(yáng)，我們是星星，永遠(yuǎn)圍繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)。儒家講的“仁”與佛家講的“慈”是息息相通的。要報(bào)恩，唯有認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》并學(xué)以致用，用《弟子規(guī)》來(lái)規(guī)范言行，指導(dǎo)生活和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自