【正文】 外，兩者還都具有“紫口鐵和燒藍(lán)反復(fù)三次以上。根據(jù)裝飾花紋的色彩需要，用小鐵鏟或玻璃管將碎裂紋開(kāi)片的特色。官窯就廣義而言，是有別民窯而專(zhuān)為官辦結(jié)。裝飾方法：制成糊漿，將銅絲粘在銅胎上。釉中還含有磷的成分，而使釉呈圓器采用沖壓，琢器或動(dòng)物等則先制成模具然后成形。鈞窯在河南禹縣神后鎮(zhèn)，此地金代稱(chēng)間制作最精良，而釉料多用藍(lán)色，故命名為“景泰鈞州，因此為名。有“十里窯上形成鏡背面的圖文）透光鏡 場(chǎng)”之稱(chēng)。燒制青瓷，釉呈蔥綠色或天青圖文處鏡面微凸。當(dāng)光線(xiàn)照在鏡面上時(shí)，鏡面相對(duì)的墻上，會(huì)反常用金銀或銅鑲口，稱(chēng)為金銀銅扣。主要有： 雙夔紋鏡、云雷紋鏡、蝙蝠紋鏡、畫(huà)像鏡、方銘鏡（神定窯在今河北曲陽(yáng)，古屬定州。且常用四神紋作裝飾，在鏡邊緣上有鋸齒紋裝飾3后!從陶瓷的釉色來(lái)看，也是豐富多彩。裝飾方法也是豐富多彩，有刻花、?。午R、草葉鏡、星云鏡、日光鏡、昭明鏡等。不論在山”，因此又稱(chēng) 博山爐。用途分：熏爐、是我國(guó)古代陶瓷發(fā)展的鼎盛時(shí)期，也可以說(shuō)，宋代是溫手爐、溫酒爐。造型的種．．．．．．．．．．．燃料的，而筒燈則用液體的油料。B、掛釉：采用了涂蠟的方法，足座，行燈用以行走時(shí)拿著的，燈盤(pán)附有長(zhǎng)長(zhǎng)的柄，先用蠟畫(huà)出花紋，再掛釉彩，燒制時(shí)有蠟處釉汁擴(kuò)散，以便手持，下有三足，也可以放置。（朱雀燈、雁足燈、羊形燈）虹管燈煉的白粘土制胎，兩次燒成的。（樣式繁多、功能和美觀(guān)相結(jié)合）形式可分色釉裝飾，所以稱(chēng)為唐三彩。青銅器已失去祭祀和禮器的到相當(dāng)完備的程度。紅釉、藍(lán)釉等高溫顏色釉的燒制成功，品，故多出現(xiàn)長(zhǎng)篇銘文，以歌頌周王美德或記對(duì)貴族也是中國(guó)制瓷工藝史上的又一重大突破。最有成就的是居于次要地位，多用竊曲紋、環(huán)帶紋、重環(huán)紋等，組青花和釉里紅的創(chuàng)燒。此種格式，也與合模的制作技法相窯──定、汝、官、哥、鈞」就是其中的典型代表。一般運(yùn)用主紋和地紋相結(jié)合的表現(xiàn)方外，其黑釉、花釉、絞胎以及釉下彩繪也盡顯風(fēng)采。（六朝時(shí)的地方被銅液填滿(mǎn)，就形成了鑄造物。礦：得到粗銅2）制范：造型、翻范、合范3）熔鑄：物理特性不同，陶器質(zhì)地松脆，有微孔；瓷器質(zhì)地包括：調(diào)劑、精煉、澆鑄4）裝飾失蠟法：是我國(guó)致密、堅(jiān)實(shí)、不漏水，敲擊有金屬聲。陶和瓷的主要區(qū)別：原料不同，汽孔少，使裝飾花紋清晰 4增加光澤度。過(guò)程2硬度增高。釉有鉛釉（低溫釉）和石灰釉金。如今，當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，除了綠色設(shè)計(jì)是其發(fā)展的趨勢(shì)之一，設(shè)計(jì)的多 2 元化也是其發(fā)展的趨勢(shì)之一。如宋瓷，由于宋代崇尚理學(xué)，所以是一個(gè)理性的時(shí)代，其反映在工藝美術(shù)的風(fēng)格就是具有內(nèi)蘊(yùn)，恬淡，雅潔的特點(diǎn)，富于理性的美；可以吸收傳統(tǒng)工藝那種重視材料自然美感的意識(shí)。當(dāng)代設(shè)計(jì)可以將傳統(tǒng)視為基礎(chǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。在傳承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，對(duì)產(chǎn)品的加以開(kāi)發(fā)，增加新的品種，新的創(chuàng)意，提高產(chǎn)品的質(zhì)量，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展的關(guān)鍵。工藝美術(shù)作為現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)物，應(yīng)需要而存在，應(yīng)存在而被改變。i隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)現(xiàn)代科技文化所引起的環(huán)境的破壞的反思，使得如今的設(shè)計(jì)趨于綠色設(shè)計(jì)的方向。因此，工藝美術(shù)作為一個(gè)藝術(shù)實(shí)體，他具有物質(zhì)的和精神的雙重屬性，它是一種物質(zhì)產(chǎn)品，又是一種精神產(chǎn)品。所以，工藝美術(shù)及不只是手工制作或傳統(tǒng)制品。第三篇：工藝美術(shù)史論文中國(guó)美術(shù)工藝史論文通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，吳老師向我們?cè)敿?xì)地說(shuō)明了工藝美術(shù)是一個(gè)廣義的概念，它包括人們的衣食住行等生活各個(gè)方面的美術(shù)加工，也就是對(duì)人們的生活用品和生活環(huán)境的美化。青花原料是一種鈷鹽類(lèi)的金屬元素，呈色性很強(qiáng)，鮮明而穩(wěn)定。體態(tài)優(yōu)美，富于浪漫主義設(shè)計(jì)意匠，是一件極為珍貴的青銅器工藝品。宋時(shí)的緙絲除作實(shí)用外，已向裝飾方面發(fā)展，成為一種獨(dú)立的欣賞品。自北宋開(kāi)始，金石學(xué)家們便以饕餮命名這種紋樣，一直沿用至今日。顧名世之子顧匯海妾繆氏所繡字畫(huà)，氣韻生動(dòng)。先用陶模做出初胎，在覆蓋一層細(xì)泥，然后進(jìn)行加工刻畫(huà)著彩。因?yàn)樗?jīng)常采用黃、綠、褐等色釉，在器皿上構(gòu)成花朵、斑點(diǎn)或幾何紋等各種彩色斑斕的色釉裝飾，所以稱(chēng)為三彩。玉琀多用八刀刻成，俗稱(chēng)為“漢八刀”。陶瓷的裝飾方法多種多樣，有刻花、印花、繡花、畫(huà)花等多種。這是宋瓷之所以在千百年來(lái)為人們所賞識(shí)的原因。早期多用忍冬紋，做法工整精細(xì)，紋樣程序化，富于裝飾性；中期多以鳥(niǎo)或花朵為中心組成團(tuán)紋，四周?chē)@纏枝，具有繁縟、富麗的風(fēng)格，反映出盛唐時(shí)期的華美和豐滿(mǎn)；晚期則多為單獨(dú)的花枝或動(dòng)物，常采用對(duì)稱(chēng)的格式，具有寫(xiě)實(shí)作風(fēng)。這種裝飾花紋，有用毛雕的，有用淺浮雕的。戰(zhàn)國(guó)銅鏡的裝飾花紋多作兩層，即有主花，并襯托地文。“川”字紐，或稱(chēng)弦紋紐。用金錦作為賞賜物品與喇嘛教的盛行有關(guān)簡(jiǎn)述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期銅鏡的特點(diǎn)：薄胎。除動(dòng)物紋外，蓮花卷草，山石樹(shù)木，已占有較重要的地位。簡(jiǎn)述六朝畫(huà)像磚和漢代畫(huà)像磚的區(qū)別：漢代畫(huà)像磚多為一磚一畫(huà)，而三國(guó)兩晉南北朝則成為整體性和主題性的大型磚印壁畫(huà)，一個(gè)題材往往用幾十塊磚或幾百塊磚組成。欣賞的視點(diǎn)上移，這可能與人們的坐臥逐漸升高的生活方式有關(guān)。2簡(jiǎn)述唐三彩發(fā)展的三個(gè)時(shí)期：早期流行鳳頭壺、天雞壺、龍柄壺、高足缽、四耳罐等，且多大型平底或圓餅底；中期大型器物減少，多碗、盤(pán)、杯、盒、罐、盂等，出現(xiàn)圈足；晚期則多成套的壺、盞、杯、托等，并有較高的圈足。點(diǎn)和螺旋紋。其藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到十分精煉的程度，具有端莊，敦厚的特點(diǎn)。2充分體現(xiàn)木材的色澤和紋理，而不加油漆。5吉祥圖案中有一部分內(nèi)容宣揚(yáng)了封建迷信和封建統(tǒng)治階級(jí)的倫理道德、忠孝結(jié)義、升官發(fā)財(cái)?shù)?，是其中的糟粕，?yīng)當(dāng)加以批評(píng)和摒棄。所以民間圖案的特色是它的主流，應(yīng)當(dāng)肯定它?？滴跹b飾多用人物，雍正流行花鳥(niǎo)，乾隆早期尚奇巧，晚期重模仿。清代工藝美術(shù)不僅品種得到了極大的發(fā)展，在工藝技術(shù)的綜合應(yīng)用方面也具有時(shí)代特色，這樣不但可使某一工藝多用化，還可取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高效益。清：清代的工藝美術(shù)，在藝術(shù)上，缺乏較高的美學(xué)境界，把藝術(shù)和技術(shù)等同起來(lái)，雖然做到了技藝精絕，使人贊美，但不能使人得到美的陶冶。宮廷工藝是為少數(shù)封建貴族統(tǒng)治者服務(wù)的，它的作法細(xì)巧嚴(yán)謹(jǐn)；民間工藝則為人民自己創(chuàng)造、自己使用，它具有濃厚的生活氣息，具有質(zhì)樸、豪放、自然、健康等特色。，總之唐代工藝美術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格，具有博大清新、華麗豐滿(mǎn)的特點(diǎn)，可用“滿(mǎn)”字形容；由于其富于情趣化，所以也可用“情”字來(lái)形容。用玳瑁片鑲嵌在漆器上，也是后來(lái)“螺鈿”技法的最早應(yīng)用。⑥漢代漆器的裝飾手法，仍以彩繪為主。漆器的品種，有耳杯、漆盤(pán)等。③漢代漆器的出土地很多。更有在刻紋上涂以其他色彩的，倍增華美。“郎紅”之稱(chēng)。、羊、鳳、麟為題材，組成對(duì)稱(chēng)形式，所以稱(chēng)為對(duì)雞、斗羊。，可以分為。：是在水器上雕花，然后涂上朱紅的漆色，因木器腐爛，這種朱紅色漆印在 土中就成了“花土”。：（魚(yú)形花紋），是最具有代表性的裝飾花紋。我們學(xué)習(xí)歷史，但不拘泥于歷史；我們學(xué)習(xí)外來(lái)文化，也不會(huì)拋棄傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)代工藝的發(fā)展是在古代工藝發(fā)展之精髓為基礎(chǔ)的，是古代工藝發(fā)展的延續(xù)，是站在歷史肩膀上的創(chuàng)新。而后的魏晉南北朝時(shí)期，青銅器已基本不是人民生活的主要道具，瓷器蓬勃發(fā)展，與生活建立了極其密切的關(guān)系，生產(chǎn)的普及和質(zhì)量都有顯著提高。而此時(shí)的漆器也達(dá)到了一個(gè)輝煌時(shí)期，陶瓷工藝仍在醞釀。最著名的是司母戊方鼎，氣勢(shì)雄偉，有強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力，是現(xiàn)存中國(guó)古代最大的青銅容器。一種器物，從出現(xiàn)到繁榮，最后漸漸淡出了歷史的舞臺(tái)，退到了被人遺忘的邊緣。學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史必然有一個(gè)主線(xiàn)，那就是按照歷史的走向來(lái)學(xué)，中國(guó)美術(shù)史每個(gè)朝代的主要成就不同。五千年的華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有深厚的底蘊(yùn)與強(qiáng)大的包容力。第一篇：學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史學(xué)習(xí)心得學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史學(xué)習(xí)心得本學(xué)期學(xué)習(xí)了工藝美術(shù)史，感受到古時(shí)候人們的聰明才智，盡管現(xiàn)今的科技和工藝水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是古代人所能想象的，但我們?nèi)圆荒軓?fù)原的古代工藝還有很多。也慶幸能有這樣的能工巧匠鬼斧神工般造就的“只應(yīng)天上有”的作品留與世人傳閱。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)自古以來(lái)崇尚“天人合一”“物我交融”“以和為貴”的顧整體、求中和，通過(guò)對(duì)自然萬(wàn)物的尊重、承認(rèn)和包容，通過(guò)溝通、協(xié)調(diào)而達(dá)到和諧統(tǒng)一的風(fēng)格。一種工藝，從興起慢慢到熟練，最后達(dá)到一個(gè)頂峰，然后落寞，或許被其它工藝所取代。到了商晚期，商代的青銅器逐漸臻于極盛，中國(guó)的青銅藝術(shù)進(jìn)入了第一個(gè)高峰。中國(guó)的青銅藝術(shù)也由此走上了第二個(gè)藝術(shù)高峰。瓷器時(shí)代嶄露頭角。實(shí)際上無(wú)論是青銅還是其它工藝，無(wú)論它們輝煌還是走向落寞，這些都是先人留給我們的文化遺產(chǎn)、無(wú)價(jià)之寶，需要我們繼承與發(fā)揚(yáng)。就當(dāng)今的設(shè)計(jì)而言，了解歷史也有益處，不論風(fēng)格還是元素，造型還是色彩等等，都可以在當(dāng)今設(shè)計(jì)中融合與發(fā)揮，是現(xiàn)代與民族歷史的碰撞，讓新時(shí)代的民族風(fēng)成為中國(guó)的標(biāo)識(shí)。運(yùn)用管狀工具進(jìn)行鉆孔，它的特點(diǎn)是孔眼直，加工快而且省力。、斝、角、觚、觶五器皿合稱(chēng)五爵。，爐柄鏤空，爐體飾以錯(cuò)金云氣紋，造型莊重飽滿(mǎn)，線(xiàn)條優(yōu)美，是一件典型的作品。，除了傳統(tǒng)的青瓷在南北各地繼續(xù)生產(chǎn)外，白瓷也已經(jīng)燒制成功，這是一項(xiàng)突出的成就。器形以洗、碗為多，其中較有成就的，在染織工藝中有織金，即在絲織物中采用加金技術(shù)，對(duì)我國(guó)棉織工藝的發(fā)展，做出了重大的貢獻(xiàn)。37.《髹飾錄》是我國(guó)古代一部漆藝專(zhuān)著，是安徽新安著名漆藝家黃大成所作。是將象牙染成紅綠諸色，表面在刻以花紋。②漆器的生產(chǎn)有專(zhuān)門(mén)的管理機(jī)構(gòu)，組織嚴(yán)謹(jǐn)，分工很細(xì)。以前的漆器多為小件器皿，此時(shí)則增加了大件的物品，出現(xiàn)了漆禮器，以代替銅器。它具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感，工整、精致而富有韻味。銅扣在漢代得到了很大的發(fā)展，貼金片的應(yīng)用也更廣泛，這種做法，應(yīng)是唐代“金銀平脫”的前身。它從實(shí)用出發(fā)，考慮到使用的方便、放置的容積以及圖案紋樣的多樣統(tǒng)一，富于裝飾性。明代的工藝美術(shù)領(lǐng)域明顯地形成了宮廷工藝和民間工藝兩大體系。所以，明代的工藝美術(shù)，是值得我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)的。這種裝飾手法，不論在和工藝品用途的結(jié)合方面，還是在和器物的協(xié)調(diào)上，都有很大的不足之處。：康熙剛健，雍正雅致，乾隆華縟。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)：1吉祥圖案的絕大部分，是反映對(duì)于幸福和美好意愿的企求，他具有濃厚的生活氣息。4吉祥圖案的多種藝術(shù)表現(xiàn)手法，是傳統(tǒng)圖案中具有代表性的，值得我們學(xué)習(xí)和繼承。③明代家具的特色是：1注意木材的質(zhì)地，多采用硬質(zhì)的樹(shù)種，所以又通稱(chēng)硬木家具。⑥明代家具的藝術(shù)成就，它巧妙地使用了工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)原理：1注意意匠美2注意材料美3注意結(jié)構(gòu)美4注意工藝美⑦明代的工藝美術(shù)在織錦、棉紡、陶瓷、漆器、金工、家具、雕刻以及建筑裝飾等方面，都得到較全面的發(fā)展。內(nèi)彩、內(nèi)壁繪彩是馬家窯型彩陶的一種流行的裝飾方法，也有內(nèi)外都加彩的。因此，馬家窯型彩陶的藝術(shù)風(fēng)格，可用旋動(dòng)、流暢來(lái)形容。在裝飾部位上，器體的寬帶，已漸由腹部轉(zhuǎn)移至頸部。做到了工藝品的多用化，達(dá)到了實(shí)用和美觀(guān)的統(tǒng)一，體現(xiàn)了卓越的設(shè)計(jì)意匠和藝術(shù)構(gòu)思。三國(guó)兩晉南北朝畫(huà)像磚除漢代流行的車(chē)馬出行，四神仙人，齊禽瑞獸等題材外，還表現(xiàn)了圣賢高士，更具有現(xiàn)實(shí)生活氣息。簡(jiǎn)述明代景泰藍(lán)的制作過(guò)程：大體分為七步，制胎掐絲燒焊點(diǎn)藍(lán)燒藍(lán)磨光鍍金簡(jiǎn)述元代金錦生產(chǎn)興盛的社會(huì)原因：貴族統(tǒng)治者的享受揮霍，“衣金錦”以顯示其華貴和權(quán)威。銅鏡的邊緣卷起，比鏡身為高。雙層紋。唐代的金銀器，大都有精致裝飾花紋。唐代金銀器裝飾風(fēng)格的演變，大體可以分為早期、中期、晚期三個(gè)不同的時(shí)期。器皿的恰當(dāng)?shù)谋壤统叨龋谷烁械綔p一分則短，增一分則長(zhǎng)，達(dá)到了十分完美的地步。碗有瓜棱形、葵花形，而以斗笠形為最流行，宋人稱(chēng)為（敝瓦）。玉琀：是殉葬用品，作蟬形，放在死者口中。唐三彩：是一種低溫鉛釉的彩釉陶器。兵馬俑多用模塑結(jié)合的方法制成。其住地為露香園，所以又稱(chēng)為“露香園繡”。總之是一種兇貪的怪物。宋代書(shū)畫(huà)的裝裱，上等的用緙絲，次等用綾錦，可見(jiàn)緙絲比錦緞更為貴重。右后腿集全身之力，踏著一只飛燕。青花是在白色瓷器上繪有青色花紋的一種瓷器。清代清瓷的瓷色白而泛青，所以在青花制作中，產(chǎn)生更為和諧的藝術(shù)效果，成為清代陶瓷的主要品種。就工藝的創(chuàng)造過(guò)程來(lái)說(shuō)，它包括設(shè)計(jì)和制作兩個(gè)階段。工藝美術(shù)不只是美的設(shè)計(jì)，最終是