【正文】 書(shū)設(shè)計(jì)蘇武傳班固核心事件人物形象方法技巧自殺堅(jiān)貞不屈忠君愛(ài)國(guó)細(xì)節(jié)、環(huán)境描寫(xiě) 北海牧羊堅(jiān)忍不拔貧賤不移個(gè)性化語(yǔ)言描寫(xiě) 反勸降堅(jiān)定不移正氣凜然對(duì)比襯托的手法有民族氣節(jié)第五篇：蘇武傳教學(xué)設(shè)計(jì)《蘇武傳》教學(xué)設(shè)計(jì)一．教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)與能力《漢書(shū)》的相關(guān)常識(shí)，了解寫(xiě)作背景； 、虛詞以及特殊句式，串譯文本。（七）課堂小結(jié)：本節(jié)課我們要學(xué)習(xí)蘇武人物形象特質(zhì)及塑造人物的方法技巧：學(xué)習(xí)蘇武的民族氣節(jié)，感受蘇武的人格魅力，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主題，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。今天的我們，應(yīng)當(dāng)把蘇武種在內(nèi)心深處。（四）：找同學(xué)總結(jié)歸納人物形象特點(diǎn)：堅(jiān)貞不屈，堅(jiān)忍不拔，堅(jiān)定不移，忠君愛(ài)國(guó)，正氣凜然，有民族氣節(jié) ：找同學(xué)總結(jié)歸納塑造人物形象的方法技巧 細(xì)節(jié)、環(huán)境描寫(xiě) 個(gè)性化語(yǔ)言描寫(xiě) 對(duì)比襯托的手法 歌唱《蘇武牧羊》（五）多維拓展探究有人認(rèn)為蘇武的堅(jiān)守是忠貞愛(ài)國(guó)，有人認(rèn)為蘇武的行為是愚忠，對(duì)此，你有什么看法，請(qǐng)談一談。（板書(shū)：堅(jiān)定不移）我們可以看出，衛(wèi)律威逼利誘、李陵感情渲染、北海苦寒孤寂，用暴力的手段，用精神孤立的方法，現(xiàn)在匈奴對(duì)蘇武已經(jīng)完完全全地做到了。這時(shí)候，只要蘇武的思想稍有一點(diǎn)雜念，精神就會(huì)立即全面崩潰。輔之以李陵自己的遭遇，更使他的勸降具有很大的說(shuō)服力，再加李陵與蘇武的關(guān)系，蘇武又受到友情的逼迫。這一系列的變故，對(duì)蘇武的打擊之重可想而知。在長(zhǎng)期的精神折磨沒(méi)有得逞的情況下，派來(lái)了一個(gè)和蘇武關(guān)系很好的人來(lái)勸降了，李陵又是怎樣勸降的呢？ D．李陵勸降小組討論4 李陵是怎樣勸說(shuō)蘇武的？蘇武是怎樣反駁李陵的？運(yùn)用何種手法塑造人物形象的？李陵（1）挑撥君臣關(guān)系（2）斷絕親情之念（3）宣揚(yáng)叛徒哲學(xué)班固用重墨渲染的是李陵的勸降?？芍^富貴不能淫，威武不能屈C．北海牧羊 小組討論3 衛(wèi)律勸降失敗，匈奴單于是怎樣對(duì)待蘇武的？表現(xiàn)蘇武何種品格？運(yùn)用何種表現(xiàn)手法？由兩個(gè)字可以看出來(lái)：幽，徙。這時(shí)，如果承認(rèn)自己與虞常之變有牽連，就為匈奴攻擊漢朝制造了口實(shí)，使匈奴在輿論上處于極為有利的地位。接下來(lái)又用了利誘衛(wèi)律勸降，兩人相對(duì)如短兵相接，唇槍舌劍，驚心動(dòng)魄。（板書(shū)：人物品格：堅(jiān)貞不屈）B．衛(wèi)律勸降 小組討論2 衛(wèi)律是怎樣勸降蘇武的？表現(xiàn)蘇武怎樣的氣節(jié)，運(yùn)用了何種手法？ 衛(wèi)律的勸降分為：威逼欲加之罪，何患無(wú)辭——副有罪，當(dāng)相坐。（三）通過(guò)問(wèn)題討論蘇武形象及精神特質(zhì) A．略講“自殺”情節(jié) 小組討論1兩次自殺行為體現(xiàn)蘇武什么品格？ 主要運(yùn)用什么表現(xiàn)手法？蘇武自殺的原因是什么？（找原文）（1）事如此，此必及我，見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)。這是一種傳記寫(xiě)作的方法。這19年每年都寫(xiě)了嗎？沒(méi)有。俯首玄冰三尺，舉頭日月高懸，大圣有遺賢。第四篇：蘇武傳教學(xué)設(shè)計(jì)《蘇武傳》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)與能力1．復(fù)習(xí)積累文中實(shí)詞、虛詞及文言句式等文言文基礎(chǔ)知識(shí)2．分析蘇武這一人物形象，學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)精神與民族氣節(jié) 3．引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文塑造人物形象的方法二、過(guò)程與方法1．討論交流學(xué)習(xí)，了解故事發(fā)生的背景，把握人物形象2．合作探究學(xué)習(xí)，分析本文利用個(gè)性化語(yǔ)言描寫(xiě)、環(huán)境、細(xì)節(jié)描寫(xiě)及對(duì)比襯托方法塑造人物的技巧三、情感態(tài)度和價(jià)值觀1．了解蘇武牧羊的歷史，感受蘇武忠君愛(ài)國(guó)的光輝形象，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神；２．學(xué)會(huì)從歷史發(fā)展的角度和現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)審視作品人物形象，評(píng)價(jià)其積極意義；３．在學(xué)習(xí)中充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對(duì)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)的思考和認(rèn)識(shí)。武帝駕崩，慟哭數(shù)月。舍生取義，以死明志。學(xué)生各自提出自己概括的小標(biāo)題，全班進(jìn)行討論篩選，評(píng)選出最佳的小標(biāo)題。武掘野鼠，即得食之。取鼠及草實(shí)并而食之。掘野鼠去草實(shí)而食之：顏師古《漢書(shū)》注：“蘇林曰39?！钡钙浔?，指搯其背，即輕輕敲打其背。蹈39。”（《漢書(shū)》顏師古注）蹈其背以出血：顏師古《漢書(shū)》注：“煴，謂聚火無(wú)焰者也。39。3．被動(dòng)句(1)見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)(2)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家(3)皆為陛下所成就 [難句補(bǔ)注]少以父任，兄弟并為郎：漢制，官至二千石以上者，其子弟可任為郎（皇帝侍從）。(6)王必欲降武 降：使動(dòng)用法，使??投降 3．名詞活用(1)天雨雪 雨：名詞做動(dòng)詞，下，$(2)羝乳乃得歸 乳：名詞做動(dòng)詞，生子(3)杖漢節(jié)牧羊 杖：名詞做動(dòng)詞，拄著(4)孺卿從祠河?xùn)|后土 祠：名詞做動(dòng)詞，祭祀(5)惠等哭，輿歸營(yíng) 輿：名詞做動(dòng)詞，抬。(2)空以身膏草野 膏：使動(dòng)用法，使??肥沃。武等實(shí)在 古義：確實(shí)存在。獨(dú)有女弟二人 古義：妹妹。今義：岳父。兄弟親近古義：親近的侍臣。位列將 古義：位；官位。【古今異義】漢亦留之以相當(dāng) 古義：相抵償。武父子亡功德 亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。信義安所見(jiàn)乎 見(jiàn)：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。不顧恩義，畔主背親 畔：通“叛”，背叛。全書(shū)有紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實(shí)。其弟班超上書(shū)解釋?zhuān)嫉毛@釋?zhuān)幻鼮樘m臺(tái)令史，經(jīng)過(guò)二十多年努力，寫(xiě)成了《漢書(shū)》。所學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已”。（二）簡(jiǎn)介班固及《漢書(shū)》班固（32——92年），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)市東）人。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。夜坐塞上時(shí)聞笳聲入耳痛心酸。疏通文言知識(shí)，掌握重要的實(shí)詞和虛詞。這期間還有李陵苦口婆心的勸降，但均是對(duì)蘇武人格的一種張揚(yáng)，一個(gè)人一定時(shí)期有一種理想不難，難的是一個(gè)人一輩子始終抱定一個(gè)理想?！爸辣赜拢撬勒唠y也，處死者難。其次，教材的編排只安排三個(gè)課時(shí)授課時(shí)間，但在操作進(jìn)程中，我人為地拉長(zhǎng)了時(shí)間，影響了課程的整體推進(jìn)速度。針對(duì)本文，我便設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題：蘇武在出使匈奴后的過(guò)程中，因最初的緱王謀反遭受牽連，雖有過(guò)兩次自殺的舉動(dòng)。課堂上我給學(xué)生播放了京劇“蘇武牧羊”的片斷，通過(guò)直觀形象加上滄桑的聽(tīng)覺(jué)效果，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)不忘插入文言知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)，做到了寓教于樂(lè)，讓學(xué)生輕松愉快進(jìn)入課本。第一篇：《蘇武傳》教學(xué)反思《蘇武傳》教學(xué)反思永順一中 杜碧英《蘇武傳》是高一語(yǔ)文必修四第四單元的一篇精講課文，文章篇幅很長(zhǎng)，文句較拗口，對(duì)于高一學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定的難度。充分利用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段。語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)，我們不僅要讓學(xué)生掌握一系列的文學(xué)知識(shí)，更應(yīng)適度適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，讓學(xué)生在成才的同時(shí)，更注意人格的健全。二、不足之處由于學(xué)生層次不等，部分學(xué)生進(jìn)入狀態(tài)較慢。上一課廉藺列傳課后有道題是太史公評(píng)價(jià)藺相如的，我突然靈機(jī)一動(dòng)，用來(lái)評(píng)價(jià)蘇武應(yīng)該是最合適不過(guò)的了。當(dāng)蘇武知道張勝涉及謀反之事后態(tài)度是不愿屈節(jié)受辱，引刀自刺以求殺身成仁，面對(duì)衛(wèi)律的審訊,二次以死明志,這是蘇武兩次主動(dòng)將自己置于死亡的境地之中，體現(xiàn)的是面對(duì)死亡的一種無(wú)畏勇氣；敵人軟的沒(méi)有得逞，便來(lái)硬的，張勝在敵人的刀劍下屈節(jié)投降反襯出蘇武不為所動(dòng)的高風(fēng)亮節(jié)，敵人將其放逐在北海無(wú)人之處，斷絕其飲食，蘇武嚙雪咽氈毛以求生，牧羊時(shí)刻手握節(jié)符，這可以說(shuō)是面對(duì)死亡的另一種意志考驗(yàn)，對(duì)此刻的蘇武來(lái)說(shuō)死亡不是難事，難的是將自己的一種氣節(jié)堅(jiān)守到底，平常人會(huì)在這樣的生存困境中敗下陣來(lái)，或許會(huì)用死亡結(jié)束自己，但蘇武選擇不死正突顯了他與眾不同的意志與追求。當(dāng)我們將這樣的蘇武引領(lǐng)到學(xué)生心中時(shí)，學(xué)生怎能不被蘇武打動(dòng)呢？至少我自己對(duì)蘇武的體認(rèn)加深了第三篇：蘇武傳教學(xué)設(shè)計(jì)《蘇武傳》教學(xué)設(shè)計(jì)阜新市高級(jí)中學(xué) 語(yǔ)文組 蘇會(huì)紅一、教學(xué)目標(biāo)把握歷史事實(shí)，理清文章脈絡(luò)。心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，