【正文】 事圖畫(huà)《赤焰騰空?qǐng)D》所畫(huà)景象就發(fā)生在朱雀橋，這是中國(guó)歷史上第一次關(guān)于UFO事件的記錄。烏衣巷見(jiàn)證了王謝的藝術(shù)成就，與兩大家族的歷史，乃至整個(gè)中國(guó)文化的歷史緊密相連。六朝時(shí)，成為東晉名相王導(dǎo)、謝安的宅院所在地。又令親種，帝自種一株，群臣次第種栽畢，帝御筆寫(xiě)賜垂楊柳姓楊，曰楊柳也。……十宮在甘泉縣北五里，隋煬帝建?！薄都螒c一統(tǒng)志》：“江蘇省揚(yáng)州府古跡：臨江宮在江都縣南二十里，隋大業(yè)七年，煬帝升釣臺(tái)臨揚(yáng)子津，大燕百僚，尋建臨江宮于此。五代十國(guó)時(shí)期國(guó)家四分五裂，開(kāi)封地理?xiàng)l件非常適宜農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，汴京作為一統(tǒng)天下的基礎(chǔ)，先后成為后梁、后晉、后漢及后周的國(guó)都。（4）汴京，簡(jiǎn)稱(chēng)汴，古稱(chēng)“汴州”、“東京”、“大梁”，今河南開(kāi)封。（2）臺(tái)城，古城名，本來(lái)是三國(guó)時(shí)吳國(guó)的后苑城，東晉時(shí)改建，遂成為南朝臺(tái)省和宮殿所在地，所以叫臺(tái)城。明洪武十九年(1386)筑南京古城將其圍在城內(nèi)，今城垣尚存，烽火臺(tái)、征虜亭遺跡尚可尋。東漢建安十七年(212)，孫權(quán)改秣陵為建業(yè)，在金陵邑故址石頭山上修筑石頭城，內(nèi)設(shè)石頭倉(cāng)、石頭庫(kù)，以存儲(chǔ)軍械、糧食等物資。③南北朝時(shí)期的宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代均定都建康（今南京）。所謂“六朝”是指：①三國(guó)吳。金陵：石頭城、臺(tái)城、六朝舊事、后唐遺事、烏衣巷、朱雀橋、西塞山。其次，隱士成為一種沽名釣譽(yù)的手段。魏晉南北朝是隱士文化輝煌燦爛的時(shí)期，此時(shí)的隱士文化不但繼承了上兩個(gè)階段所表現(xiàn)出的淡泊名利、安貧樂(lè)道的隱士精神，而且在諸多意識(shí)形態(tài)的影響下，流露出玄、遠(yuǎn)、清虛的生活情趣，對(duì)后世藝術(shù)的審美情趣產(chǎn)生了極大的影響。這一時(shí)期隱士群體方興未艾，且他們身上散射出道家思想的光芒。不滿現(xiàn)實(shí)。春秋末期和兩漢是隱士文化的發(fā)展階段，道家思想的創(chuàng)立成為顯著的標(biāo)志?！保ɡ畎住度虑住菲湟唬?5行路難——古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如，“商女不知忘國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。這樣，詩(shī)人由笛聲想到梅花，由聽(tīng)覺(jué)訴諸視覺(jué)，以通感的方式描繪出了冷落的感受。如，“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情?！?雞黍：《論語(yǔ)》載，子路隨孔子出游時(shí)落了后，遇見(jiàn)一位正在勞動(dòng)的老人，就向他打聽(tīng)，由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他?！?瑟瑟：原為綠色寶石的名稱(chēng)，后來(lái)借指綠色。如，王安石《桂枝香》：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲?！吧Ｓ堋敝溉章鋾r(shí)余光所照之處，后比喻垂老之年?！?3黍離：《詩(shī)經(jīng)如，辛棄疾《定**》：“百紫千紅過(guò)了春，杜鵑聲苦不堪聞。如，吳潛《八聲甘州》：“矯首看鴻鵠，遠(yuǎn)舉高飛?！焙髞?lái)比喻微不足道的技術(shù)，多指文學(xué)技巧。如，柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆！?陽(yáng)關(guān)：王維《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。如，柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。如，許渾《謝亭送別》：勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。如，白居易《欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。1東籬：陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。如，王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》：寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲?！焙髞?lái)“雙鯉”就用作書(shū)信的代稱(chēng)。青鸞（青鳥(niǎo)）：《仙海經(jīng)》載，西王母每次出行，都先讓一只青鸞報(bào)信?！背咚兀汗艠?lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，呼童烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”。鴻雁：《漢書(shū) 蘇武傳》：匈奴單于欺騙漢使，說(shuō)蘇武已死，而漢使者故意說(shuō)漢天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻雁，腳上拴著帛書(shū)，是蘇武寫(xiě)的，單于只好放了蘇武。如，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?”。曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。如，《從軍行》王昌齡：青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。如，陸游的《書(shū)憤》：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”。后來(lái)“投筆”就指棄文從武。后指送別。唐王維《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！鄙膛锤枧Ｋ翁K軾《江城子?密州出獵》：“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！碧仆醪峨蹰w序》：“東榆已失，桑榆非晚?！碧瓢拙右住队c元八卜鄰先有是贈(zèng)》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。宋陸游《閑游》之三：“困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。唐白居易《長(zhǎng)恨歌》：“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。唐朱慶馀《近試上張水部》：“妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？”3金烏：傳說(shuō)太陽(yáng)里有三足烏。古人常用以象征愛(ài)情或相思?！?汗青：古時(shí)字寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上，先用火燒竹簡(jiǎn)，使其干燥，叫“殺青”；因烘時(shí)竹簡(jiǎn)出水如汗，故又叫“汗青”。傳說(shuō)晉國(guó)介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來(lái)做官，介子推不出被燒死?！?東籬：語(yǔ)出東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”?！?登高：重陽(yáng)節(jié)有登高習(xí)俗。”2采薇：殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國(guó)國(guó)君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。比喻夫妻?！卑咧瘢合驽瘛Ｈ缌馈队炅剽彙罚骸昂s凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。”1東山高臥：東晉謝安辭官隱居?xùn)|山，后指隱居。如：王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。隋薛道衡《豫章行》：“愿作王母三青鳥(niǎo)，飛來(lái)飛去傳消息。”“雙魚(yú)”同義。”1雙鯉：古人寄信，將信結(jié)成雙鯉形狀?！眲⒗?、阮郎：相傳東漢明帝永平五年劉晨、阮肇入山采藥，迷不得出，遇二女子，邀至家留居半年才還，后人以此典喻艷遇。如李商隱《無(wú)題》：“彭山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。后來(lái)“尺素”就用作書(shū)信的代稱(chēng)。后來(lái)就用“紅雁”“雁書(shū)”、“雁足”、“魚(yú)雁”等指書(shū)信、音訊。顧況《露青竹杖歌》：“玉潤(rùn)猶沾玉壘雪，碧鮮似染萇弘血?！罢垩币鉃楣戆菀荆髞?lái)喻指屈身事人，而詩(shī)人常反其義用之。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)常谩捌?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。長(zhǎng)城：長(zhǎng)城：南宋將領(lǐng)檀道濟(jì)自稱(chēng)為“萬(wàn)里長(zhǎng)城”，后以此稱(chēng)能抵御敵人入侵的英雄人物。而常用的典故有：投筆：《后漢書(shū)》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫(xiě)文書(shū)來(lái)生活。第三篇：古詩(shī)詞中常見(jiàn)的典故古詩(shī)詞中常見(jiàn)的典故作者：我們?cè)谛蕾p古詩(shī)詞時(shí)，常會(huì)碰到一些典故。馬為虎所傷，權(quán)投以雙戟，虎卻廢。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎意思是為了酬答滿城人都隨同去看打獵的盛宴，我親自射虎，請(qǐng)你們看看孫郎當(dāng)年射虎的英姿。 馮唐傳》記載：漢文帝時(shí)，魏尚為云中太守，匈奴遠(yuǎn)避，不敢近云中。13.《無(wú)題》蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看蓬山：蓬萊山，相傳為仙人所居。11.《使至塞上》蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然運(yùn)用了“燕然勒功”的典故,其出自《后漢書(shū)》卷二十三〈竇融列傳”意思是自己真要像大鵬鳥(niǎo)那樣乘風(fēng)高飛?！毖郾牨牭乜粗鴦e的釣魚(yú)人，自己心里也想得到魚(yú)，卻又苦于沒(méi)有漁具，空存想象。用《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》“夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚”的故事。天下英雄誰(shuí)敵手，曹、劉。心在天．山．，身老滄州 天山，指祁連山，漢代名將霍去病曾在此立功?！庇终f(shuō)：“燕頷虎頸，飛而食肉，此萬(wàn)里封侯相也。4.《浣溪沙 山下蘭芽短浸溪》休將白發(fā)唱黃雞不要因?yàn)樽约簼M頭白發(fā)而感嘆光陰易逝。2.《雁門(mén)太守行》報(bào)君黃金臺(tái)．．．上意，提攜玉龍為君死 黃金臺(tái)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王所筑，他曾在臺(tái)上置千金招納賢士。爛柯人，相傳晉代王質(zhì)進(jìn)山砍柴，遇見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下來(lái)觀看。這篇賦是向秀為悼念自己被司馬昭殺害的朋友嵇康、呂安而寫(xiě)的。③末句作者以形象的描畫(huà)，表達(dá)了自己渴望一展抱負(fù)，殺敵報(bào)國(guó)，建功立業(yè)的雄心壯?！稌x書(shū)張釋之馮唐列傳》記載，云中郡守魏尚是抵御匈奴的良將，因上報(bào)殺敵數(shù)字較實(shí)際多六人，被削職?！镜涔省竣賹O郎：指孫權(quán)。密州出獵（宋）蘇 軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿希望。②乘舟夢(mèng)日：伊尹曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò)，后被商湯聘請(qǐng)，助商滅夏。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。②青鳥(niǎo)：神話中的鳥(niǎo)，像烏鴉，是女神西王母的信使。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”王質(zhì)回到家鄉(xiāng)，見(jiàn)同代的人都已死了，原來(lái)已經(jīng)過(guò)去一百多年了。向秀很悲痛，一次他從嵇康的舊居路過(guò)，聽(tīng)到有人在吹笛子，笛聲使他想起被殺害的好友，就以悲憤的心情寫(xiě)了一篇《思舊賦》來(lái)悼念嵇康。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。據(jù)《后漢書(shū)》記載，漢和帝永元元年，大將竇憲大破北匈奴，窮追北單于，登燕然山，刻石紀(jì)功而還。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒①歸無(wú)計(jì)。③最后兩句是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的激憤之詞。②建安骨：東漢末年，以曹操父子為首的作家，文章剛健清新，后代稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”。【典故】①蓬萊文章：指漢代文學(xué)作品。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。【賞析】①這個(gè)典故，既點(diǎn)明自己被捕，又含有要向鐘儀那樣忠于故國(guó)的意思。語(yǔ)出《左傳》。無(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬？ 已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難?！雹邳S金臺(tái)：相傳是戰(zhàn)國(guó)燕昭王所筑，置千金于臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜缕娌拧０刖砑t旗臨易水①，霜重鼓寒聲不起。因此，《玉樹(shù)后庭花》被后人稱(chēng)為“亡國(guó)之音”。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花①。《后漢書(shū)征蓬出漢塞，歸雁入胡天。長(zhǎng)孫晟傳》：“突厥之內(nèi)，大畏長(zhǎng)孫總管，聞其弓聲，謂為霹靂。②的盧：一種額部有白色斑點(diǎn)的馬。了卻君王天下事，贏得生前身后名。為陳同甫賦壯詞以寄之（宋）醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。這可能是前人因?yàn)槁?tīng)得杜鵑鳴聲凄苦，臆想出來(lái)的故事。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄（唐）李 白楊花落盡子規(guī)①啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。荀攸言昔舜母夢(mèng)見(jiàn)玉雀入懷而生舜，今得銅雀，亦吉祥之兆也。東風(fēng)不與周郎便，銅雀①春深鎖二喬。蘇武傳》：“天子射上林中，得雁，足有系帛書(shū)，言武等在某澤中?！镜涔省?①歸雁：源自“雁足傳書(shū)”的故事。第一篇：初中語(yǔ)文古詩(shī)詞中的典故初中語(yǔ)文古詩(shī)詞中的典故次北固山下（唐）王 灣客路青山外，行舟綠水前。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊?！稘h書(shū)赤 壁（唐）杜 牧折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。相傳曹操消滅袁紹兄弟后，夜宿鄴城，半夜見(jiàn)到金光由地而起，隔日掘之得銅雀一只。詩(shī)人不從正面去評(píng)論戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的原因，別出心裁地以?xún)蓚€(gè)美女象征國(guó)家的命運(yùn)。古代傳說(shuō)，它的前身是蜀國(guó)國(guó)王，名杜宇，號(hào)望帝，后來(lái)失國(guó)身死，魂魄化為杜鵑，悲啼不已，啼聲如“不如歸去”。破陣子馬作的盧②飛快，弓如霹靂③弦驚。后人即以“八百里”指牛。語(yǔ)出《北史使至塞上（唐）王 維單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延?！镜涔省竣傺嗳唬貉嗳簧?，即現(xiàn)在蒙古國(guó)境內(nèi)杭愛(ài)山，代指邊防前線。泊秦淮（唐）杜 牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。當(dāng)年隋兵陳師江 北，可一江之隔的南唐陳皇帝陳叔寶依舊沉溺聲色，終于被俘亡國(guó)。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。戰(zhàn)國(guó)時(shí)荊軻往刺秦王，燕太子丹及眾人送至易水邊，高漸離擊筑，荊軻和樂(lè)慷慨而歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。別云間（明）夏完淳三年羈旅客，今日又南冠①?！镜涔省竣倌瞎冢╣uān）：古代南方楚國(guó)人戴的帽子，后用為囚犯的代稱(chēng)。”此處指作者被清兵逮捕。蓬萊文章①建安骨②，中間小謝又清發(fā)。人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟③。詩(shī)中用“蓬萊文章”借指李云的文章。【賞析】①②贊美李云的文章風(fēng)格剛健。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉?！镜涔省竣傺嗳晃蠢眨阂馑际菦](méi)有建立破敵大功。懷舊空吟聞笛賦①，到鄉(xiāng)翻似爛柯人②。西晉時(shí)，向秀和嵇康是好朋友，嵇康因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺。一局棋剛完，兒童對(duì)他說(shuō)，“你的斧柄（柯）已經(jīng)爛了。1無(wú)題（唐）李商隱相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘?！镜涔省?①蓬山：即蓬萊山，傳說(shuō)中的海上仙山。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然?！镜涔省?①垂釣碧溪：姜太公曾在渭河附近的小溪上釣魚(yú)，得遇周文王，助周滅商?！薄举p析】 ①②詩(shī)人暗示古人能有此機(jī)遇，自己也不見(jiàn)得沒(méi)有。1江城子酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐②？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼③。據(jù)《史記③天狼：星名。②詩(shī)人以西漢名將魏尚自比，是希望朝廷重用他，讓他有機(jī)會(huì)再展宏圖，為國(guó)立功。聞笛賦：指晉代向秀的《思舊賦》。翻似，倒好像。既暗示了自己貶謫時(shí)間長(zhǎng)久，又表現(xiàn)了事態(tài)的變遷。東漢大將軍竇憲追擊北匈奴，曾登此山，“石刻勒功而還”。6.《訴衷情》當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯．．．．．，匹馬戍梁州 萬(wàn)里覓封侯：化用漢班超故事，《后漢書(shū) 班超傳》記載，有看相的對(duì)班超說(shuō)：“而（你）當(dāng)封侯萬(wàn)里之外。這里比喻多年沒(méi)有披掛上陣，甲胄封塵，不能立功邊陲。年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休孫權(quán)十九歲繼承父兄基業(yè)，所以說(shuō)“年少”。8.《滿江紅》四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙列強(qiáng)進(jìn)逼，中國(guó)前途危殆。9.《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情語(yǔ)出《淮南子》“臨河而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)。接天云濤連曉霧》九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去《莊子 逍遙游》里說(shuō)“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上著九萬(wàn)里。表達(dá)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往。12.《泊秦淮》商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》《后庭花》即《玉樹(shù)后庭花》，南朝后主陳叔寶所做艷曲之一，其辭輕蕩，而其意甚哀，后多用以稱(chēng)亡國(guó)之音。密州出獵》持節(jié)云中，何日遣馮唐什么時(shí)候派遣馮唐持節(jié)到云中來(lái)呢？《史記 這里，作者以魏尚自許，表達(dá)自己期待朝廷派人赦免他的心境。 孫權(quán)傳》中“權(quán)將如吳，親乘馬射虎于?亭。李白用著兩個(gè)典故，表達(dá)自己渴望遇到明君的愿望。常見(jiàn)的用典有以下幾種情形：①點(diǎn)化前人語(yǔ)句；②引用神話故事；③運(yùn)用歷史故事。如辛棄疾《水調(diào)歌頭》：莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州。后來(lái)傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。折腰：《宋書(shū)?隱逸傳》載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱。后來(lái)人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。單于只好放了蘇武?！背咚兀汗艠?lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，呼童烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”。后人便用“青鸞”“青鳥(niǎo)”借指?jìng)鬟f書(shū)信的人。如李商隱《寄令狐郎中》；“蒿云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書(shū)?！皠⒗梢押夼钌竭h(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重。唐李商隱《寄令狐郎中》：“嵩云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書(shū)。后以此為傳信的使者。后來(lái)“五柳”就成了隱者的代稱(chēng)。負(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！焙髞?lái)多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致