【正文】 可尋。（4）汴京，簡稱汴，古稱“汴州”、“東京”、“大梁”，今河南開封?！薄都螒c一統(tǒng)志》：“江蘇省揚州府古跡：臨江宮在江都縣南二十里，隋大業(yè)七年，煬帝升釣臺臨揚子津，大燕百僚，尋建臨江宮于此。又令親種，帝自種一株，群臣次第種栽畢，帝御筆寫賜垂楊柳姓楊，曰楊柳也。烏衣巷見證了王謝的藝術(shù)成就，與兩大家族的歷史，乃至整個中國文化的歷史緊密相連。歷史上在此出戰(zhàn)事一百多次。相傳東漢建安十三年（公元208年）冬月十三日，孫、劉聯(lián)軍借助風(fēng)勢，動用火攻，大火一炬，葬送了曹操二十六萬兵馬，東吳和劉備的軍隊乘勝追擊，直到南郡，曹操率殘部北歸鄴城。當年隋煬帝為了游覽江都，前后動員了百余萬民工鑿?fù)匕兜躺戏N植柳樹，世稱隋堤。載到揚州盡不還：隋煬帝楊廣游覽揚州時被部將宇文化及殺死。其二: 都說隋朝亡國是因為這條河，但是到現(xiàn)在它還在流淌不息，南北舟楫因此暢通無阻。萬戶千門成野草⑷，只緣一曲后庭花。：六朝時的禁城。漢室御戎無上策，錯教紅粉怨丹青。后來呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達半個世紀。秦始皇將他的陵寢建在驪山腳下，留下了聞名世界的秦兵馬俑軍陣；盛唐時，唐玄宗與楊貴妃在此演繹了一場凄美的愛情故事；現(xiàn)代史上，著名的“西安事變”也發(fā)生于驪山之上。新亭新亭在六朝時最為著名，是為建康宮城的南北門戶。次年六月，叛軍攻占潼關(guān)，長安危在旦夕。終是圣明天子事，景陽宮井又何人。由于發(fā)起反唐者乃是安祿山與史思明二人為主，故事件被冠以安史之名。唐玄宗更華清宮，因在驪山，又叫驪山宮，亦稱驪宮、繡嶺宮。因此二女是堯帝之女，故稱其為“帝女”，又因為是舜帝之妃，故又稱“二妃”。陳琳墓位于江蘇省揚州市寶應(yīng)縣射陽湖鎮(zhèn)趙家村大縱湖邊，此范圍內(nèi)，墓墩數(shù)以千計，若懸盂覆釜。須眉:男子。1吳鉤:泛指寶刀、利劍。1船：①中國古典詩歌中用以表現(xiàn)“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，“船”則是表現(xiàn)這種情感的最為常見的意象之一。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。后來也用戶碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。袁術(shù)嘲笑客人為何將桔子帶走，陸績說準備帶回給母親吃，袁術(shù)對陸績（的孝心）“大奇之”。1哀鴻:比喻哀傷苦痛、流離失所的人。謝道韞聰慧有才辯，被后人稱之為絕代才女、奇女。1南冠:指囚犯。7南山：代表隱居的地方 桃源:代表著一個理想的樂土 武陵人代表隱居的人8柳營:指軍營。”人事變化，猶如浮云，一會兒像白云，一會兒像灰狗。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。”的祈禱和祝福。后來一種常見的意義是指關(guān)于歷史人物、典章制度等的故事或傳說。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。駱賓王《在獄詠蟬》：“無人信高潔。“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。3青梅竹馬出自李白的《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。1【見背】 背，離開。三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名詞。”2【彭祖】彭祖，傳說故事人物，生于夏代，至殷末時已八百余歲，舊時把彭祖作為長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽?！庇址Q“中流誓”，如陳亮《念奴嬌?登多景樓》：“正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。3【人杰】典出《史記?高祖本紀》，指才智突出的人物。4【等身】典出《宋史?賈黃中傳》，敬辭，比喻著作多，堆起來等于該人的身高。李白《長干行》：“常存抱住信，豈上望夫臺。后遂以“問鼎”喻篡奪政權(quán)?！?請纓 漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。李白《贈薛校書》：“未夸觀海作，空郁釣鰲心。后便以“多雞”借指大赦令。這種對人的風(fēng)神容止的比喻性評價，反映了當時人的一種特有的帶有玄學(xué)意味的審美取向。但是后來“難兄難弟”作為貶義詞，用來稱兩個差不多的貨色?！救A歆救人急難】三國時華歆與王朗一起乘船避難，有一個人也要求依附他們一道避難，華歆表示為難。【王祥感動后母】三國時，魏國的王祥侍奉后母朱夫人很謹慎小心，有孝行。上元放燈許人入州治游觀，吏人遂書榜揭於市曰：‘本州依例放火三日。【罵坐灌夫】《史記．魏其武安侯列傳》：灌夫為人剛直使酒，不好面諛?！驹竿惰獭恐冈鴧⒌哪赣H聽到“曾參殺人”的傳聞接連三次，便信以為真，投杼而走，謂流言可畏。其一人曰：‘腰纏十萬貫，騎鶴上揚州?！焙笏煊谩霸竿惰獭⑷嫱惰?、投杼、曾參殺人”等比喻流言可畏，使人迷惑、相信；用“讒言三及、三至之讒”等比喻受誣枉?！睂O楚認為歸隱一定要做到枕流洗耳，一去俗塵；漱石礪齒，遠離人間煙火。比喻若能真心求賢，賢士將聞風(fēng)而至。（摘編自《世說新語．德行》）【議論】王祥其人在魏晉之際也是宋陸游《老學(xué)庵筆記》卷五：“田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。（摘編自《世說新語．德行》）【議論】王朗在形勢還不太緊急的時候想的是要做好人以獲虛譽，一旦事急就不顧別人的死活，前后對照，虛偽的嘴臉昭然若揭；華歆先前考慮到危險，有所猶豫，這是人之常情，但一旦做了，就要承擔責任，這正是君子的作為。華歆回來后，管寧把草席分割成兩半，對華歆說：“您不是我的朋友！”（摘編自《世說新語．德行》）【議論】管寧之所以要“割席分坐”是因為他從華歆的舉動中看出了華歆熱衷權(quán)勢和錢財?shù)膬?nèi)心活動，“割席”以示決裂。祖父告訴兩個孫子說：“你們也不要爭長論短了，群兒的父親不容易為兄，忠兒的父親不容易為弟。”評嵇康曰：“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將傾。故以“還珠”喻官吏為政清廉。友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去只六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。”后以喻為國忘家?！?問鼎春秋時，楚望而卻步王北伐，陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。他等了很久，不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。4【壁還】敬詞，典出《左傳?僖公二十三年》，指恭敬地退還別人的贈品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。3【泰斗】“泰山北斗”的簡稱。文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌?！妒酚?陳涉世家》：“陳涉太息曰：‘燕雀安知鴻鵠之志哉!’”2【秦晉】春秋時，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。魏征《述懷》：“中原初逐鹿，投筆事戎軒?！比跃哦閭鲊鴮?，楚子問鼎，有凱覦周室之意。”有了這些句子，難怪人們把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理”。1【連理枝、比翼鳥】 作恩愛夫妻的比喻。如“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。浮生:表示短暫虛幻的人生。(2)明月蘊涵情感的無奈。李白《靜夜思》:“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。出自杜甫詩《可嘆》:“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。無人信高潔，誰為表予心?！都t樓夢》（第三回）：“可嘆停機德，堪憐詠絮才。她出身于晉代王、謝兩大家族中的謝家，陳郡陽夏(今河南太康)人成人后又是王家的媳婦。所謂“宮闕”也言“魏闕”，是朝廷的代稱，也是詩人受到當?shù)乐赜玫南笳鳌ｊ懣冸S父在九江見袁術(shù)，袁術(shù)用桔子款待。借指鄙俗之作，多作謙詞?！彼乃枷腚m然消極，但是對中國文人來說，“泛不系之舟”，卻成為頗具吸引力的人生理想: 人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。蘇軾因“烏臺詩案”貶官黃州時寫下了《臨江仙》: 夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。漂漂何所似，天地一沙鷗。揚子鱷之類的動物，皮可制鼓)之鼓??今取人則不然:不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。巾幗:婦女。絲竹:音樂。陳琳，字孔璋，廣陵射陽（今江蘇淮安東南）人。湘妃是堯帝的兩個女兒，名叫娥皇和女英。背山面渭，倚驪峰山勢而筑，規(guī)模宏大，建筑壯麗，樓臺館殿，遍布驪山上下。南朝的昏昧陳后主陳叔寶聽說隋兵已經(jīng)攻進城來，就和寵妃張麗華、孫貴嬪躲在景陽宮井中，結(jié)果還是被隋兵俘虜。i）坡 鄭畋（ti225。新亭壘一度是兵家必爭之地。建康城南擁秦淮，北倚后湖，鐘山龍蟠，石城虎踞，是中國傳統(tǒng)禮教制度與自然相結(jié)合的完美典范，中國古代都城的杰出代表。她又在驪山煉石補天，世人尊稱她為“驪山老母”。王昭君聽說后請求出塞和親。：只因為。隋兵進入建康（今南京），陳后主被俘，后病死于洛陽。大業(yè)十四年（618年），楊廣被叛軍縊殺。其一 :成千上萬的彩船行駛在運河兩岸的翠柳中間，但這支船隊載到揚州后再也沒有回還。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多?！躲旰忧?》 汴bi224。赤壁：“赤壁”二字位于赤壁磯頭臨江懸?guī)r，南距市區(qū)138公里。附近烏衣巷有東晉名相王導(dǎo)、謝安的宅院。烏衣巷是晉代王謝兩家豪門大族的宅第，兩族子弟都喜歡穿烏衣以顯身份尊貴，因此得名。曰歸雁、回流、九里、松林、楓林、大雷、小雷、春草、九華、光汾。（5）隋宮，隋煬帝楊廣建造的行宮。六朝舊事、南朝舊夢:表示往日富貴繁華的生活。東晉義熙年間，以磚筑城，建“入漢樓”，仍為軍事重鎮(zhèn)。②東晉。而追根溯源，中華農(nóng)耕文明所導(dǎo)致的內(nèi)向型文化是適宜隱士文化形成的土壤；以神話人物為本源所建構(gòu)起來的神仙世界對重生死重現(xiàn)實的漢民族人民充滿了誘惑力；社會動蕩、國家分裂是隱士文化得以產(chǎn)生發(fā)展的環(huán)境條件。自此，我國古代的隱士文化跨入一個登峰造極的階段，一直延續(xù)到南北朝。具體表現(xiàn)在：，安貧樂道。如，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。如，“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花。如，王維《相思》：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。2商女：杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！?鷓鴣：鷓鴣的鳴叫聲似說“行不得也哥哥”，后多用來襯托處境的艱難或心情的惆悵。不見當年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)？鴻鵠：《史記 陳涉世家》載，秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳涉少有鴻鵠之志，后揭竿起義大澤鄉(xiāng)?！焙髞砭桶阉蛣e時唱的歌曲稱作“圍城”、“陽關(guān)”。1長亭：古代驛站路上約隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息和送別。如，李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”?！蔽辶禾諟Y明《五柳先生傳》載，宅邊有五柳樹，因以號為焉。如秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。他在蜀地自殺后，當?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋恚旰笱兂闪吮逃?。再如李白的《塞下曲》：五月天山雪，無花只有寒。長城：《南史 檀道濟傳》載，檀道濟是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。唐李商隱《飲席戲贈同舍》：“唱盡陽關(guān)無限疊，半杯松葉凍頗黎。后以此表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。以此比日暮，后比喻人的晚年。戰(zhàn)國時莊子有一次做夢，自己變成了蝴蝶。唐韓愈《李花贈張十一署》：“金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。宋文天樣《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。宋李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。后以此喻隱居避世。唐劉禹錫《泰娘歌》：“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。1長亭：古代驛站路上約隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息和送別。”1東籬：陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山?！?五柳：陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。”后因此將其比作書信?！焙髞怼半p鯉”就用作書信的代稱。紅雁在云魚在水，惆悵此情難寄。他在蜀地自殺后，當?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?，三年后血變成了碧玉?！睒翘m：《漢書》載；樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。倘若我們不能熟知這些典故，不僅會給我們欣賞詩歌帶來一定的困難，而且使我們在賞詩的審美過程中無法產(chǎn)生翩翩聯(lián)想。《三國志 14.《江城子意思是希望借助風(fēng)力去到理想的地方。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕用白居易《琵琶行》“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”詩義，比喻失意傷心。引用杜甫《登高》“無邊落木蕭蕭下，無盡長江滾滾來”句的詩意，感嘆千古興亡無盡無休，一如江水滾滾東流。5.《赤壁》東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬赤壁之戰(zhàn)中，周瑜借強勁的東風(fēng)，火燒赤壁，戰(zhàn)勝曹操百萬大軍?；氐酱謇铮l(fā)現(xiàn)與他同年代的人都去世了。舊，老朋友。文帝接受了馮唐的意見，派他持節(jié)去赦免魏尚，恢復(fù)其云中郡守的職務(wù)。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎①。南朝宋人宗愨少年時，叔父問他的志向，他說：“愿乘長風(fēng)破萬里浪。1行路難（唐）李 白金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。②作者借這個典故來比喻自己長期貶謫在外，乍回家鄉(xiāng)，仿佛有隔世之感?！镜涔省竣俾劦奄x：指向秀的《思舊賦》。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。春秋末年，范蠡辭別越王勾踐，“乘扁舟浮于江湖”）。舉杯銷愁愁更愁。拘禁）者，誰也？”官吏回答：“鄭人所獻楚囚也。②詩人引用這個典故，既與戰(zhàn)爭的地點相吻合，又是對天子和將士的稱頌。雁門太守行（唐）李 賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開?！?【賞析】 末句意謂在途中遇到候騎，得知主帥破敵后尚在前線未歸。②③“馬作的盧飛快”一句，塑造了意想中的自己無畏的戰(zhàn)斗形象：騎的盧駿馬，挾霹靂強弓，沖鋒陷陣，殺敵立功。王濟指牛作賭注，與王愷比射，王濟獲勝，殺牛作炙。于萬千景物獨取隨風(fēng)飄散的楊花和子規(guī)，即含有漂泊之感、離別之恨。【賞析】 后兩句議論，思路奇特?！举p析】 作者見空中大雁北飛，想起鴻雁傳書的故事，表達對故鄉(xiāng)洛陽的思念。海日生殘夜，江春入舊年。大雁每年秋天飛往南方，春天返回北方?！镜涔省?①銅雀：即銅雀臺。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。八百里①分麾下炙，五十弦翻塞外聲。相傳劉備曾在荊州遭敵將追殺，乘的盧馬從襄陽城西的檀溪水中一躍三丈，脫離險境。大漠孤煙直，長河落日圓?！镜涔省竣佟逗笸セā罚焊枨队駱浜笸セā返暮喎Q。報君黃金臺②上意，提攜玉龍為君死。毅魄歸來日。宣州謝朓樓餞別校書叔云（唐）李 白棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。蓬萊，傳說中的海上仙山，藏有仙家典籍。1漁家傲（宋）范仲淹塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意?！举p析】抒發(fā)孤城將士壯志難酬、有家難歸的抑郁情懷。②爛柯人：見《述異記》。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。閑來垂釣碧溪①上，忽復(fù)乘舟夢日②邊。③李白暗用這個典故，表示自己乘長風(fēng)破萬里浪的時機一定會有的，到那時將掛起風(fēng)帆直渡