【正文】 算命，算他一生的壽命到五十三歲，命中無(wú)子，當(dāng)官的話能夠做到縣長(zhǎng)。細(xì)細(xì)品讀《了凡四訓(xùn)》，我有如下感想：一、命運(yùn)掌握在自己手中，也能夠被創(chuàng)造“命由我作，福自己求。《了凡四訓(xùn)》共分為四個(gè)部分：“立命之學(xué)”、“改過(guò)之法”、“積善之方”、“謙德之效”。下面是小編整理收集的了凡四訓(xùn)讀后感六篇，歡迎閱讀！了凡四訓(xùn)讀后感（一）研讀過(guò)《了凡四訓(xùn)》的朋友們都很清楚，它本是明朝袁了凡先生所作的家訓(xùn)，以此來(lái)訓(xùn)誡他的兒子袁天啟，認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過(guò)遷善。以至誠(chéng)為立仁之本，“莫因善小而不為，莫因惡小”而為之，在思想和行為上都做一名有仁義道德的人，身外的功名富貴也會(huì)伴隨而來(lái)，內(nèi)外雙得。《了凡四訓(xùn)》中所講，求外之心，不可能得到人所想要的美好的種子。然而，《了凡四訓(xùn)》這本書(shū)明確告訴我們命運(yùn)可以改變。中國(guó)古人講“莫因善小而不為，莫因惡小而為之”。人應(yīng)當(dāng)知道，一個(gè)人的平安，身體的健康，美滿(mǎn)的生活，事業(yè)的成功．．．．．．這許多好事，都可以說(shuō)是一種福。然而現(xiàn)代人的人生的悲喜都在于人對(duì)未來(lái)的不確定性，有些人不審視自己內(nèi)心，只是盲目地向外面追求名利福壽；過(guò)份的亂求，過(guò)份的貪得，為求而不擇手段，那就把心里本來(lái)有的道德仁義，也都失掉了。自私心理和人類(lèi)合理的自我保護(hù)意識(shí)不同，更多是人性局限性的表現(xiàn)，在很多情況下是人們產(chǎn)生扭曲欲望和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的根源，而自卑心、自慢心和固執(zhí)心無(wú)一例外是人們后天的情感模式發(fā)育不良造成的人格缺陷，會(huì)對(duì)人的情感指向和正常思維造成嚴(yán)重影響。關(guān)于破除“我執(zhí)”，佛門(mén)中有很多方法。破除“我執(zhí)” 是人們學(xué)習(xí)佛法的根本內(nèi)容，同時(shí)也是整個(gè)東方哲學(xué)的核心。一個(gè)人心中對(duì)他人、對(duì)社會(huì)總是充滿(mǎn)怒恨、嫉妒心，這人不僅造成自己的不開(kāi)心，也致使周遭的人感受到痛苦。然而，快樂(lè)的反面「苦」并非是我們想丟就能丟，事實(shí)上它是丟不掉的。這些妙法的內(nèi)容實(shí)在寶貴，每次學(xué)習(xí)都有一些不同的感受。所以當(dāng)時(shí)的人容易接受佛法。張畏巖的公案也證明了能接受勸導(dǎo)，改過(guò)自身的傲慢習(xí)氣，三年后考試就得了105名。4還有我們平時(shí)生活的方方面面都會(huì)間接造殺業(yè)，穿衣吃飯等都是用生命換來(lái)的，不能浪費(fèi)。古人說(shuō)視君如天，如果平時(shí)在團(tuán)體中部聽(tīng)從領(lǐng)導(dǎo)安排，做事不忠誠(chéng)，不能公平對(duì)待下屬，這些都會(huì)積累大的惡業(yè)。所以要從孝順父母開(kāi)始。所以見(jiàn)到經(jīng)書(shū)論點(diǎn)，以及圣者的教言都應(yīng)該尊重護(hù)持發(fā)揚(yáng)光大。再有范純?nèi)蕿榱司葷?jì)災(zāi)民在沒(méi)有朝廷同意的情況下開(kāi)倉(cāng)救災(zāi)。勸人為善：凡是人都有一顆善心，但因?yàn)槊杀尾荒茱@發(fā)，所以要用語(yǔ)言書(shū)本等方式勸人為善，如果失言失人都是智慧不夠的表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)反省。愛(ài)敬存心：內(nèi)心有一顆善良的新市非?？少F的，關(guān)鍵就在這一念心中。難善和易善從難行能行，難忍能忍等方面可以區(qū)別，如舒老先生能夠舍棄自己兩年教書(shū)的錢(qián)替人還債，邯鄲張老先生 能舍自己的十年積蓄救濟(jì)鄰居，都是難行能行難舍能舍 的崇高行為。呂洞賓為了不害五百年后的人不肯學(xué)點(diǎn)鐵成金的法，一念之間圓滿(mǎn)了修仙的三千功行等都是說(shuō)明了滿(mǎn)善半善的道理。第一是善行要靠逐漸的積累，如果不積累就是半善，積累則為滿(mǎn)善?，F(xiàn)在所行是善，但流弊影響損害世人是非善，如果所行是不善但結(jié)果能救濟(jì)他人就是是善。曲善是只行善時(shí)候懷有媚世之心、憤世之心、玩世之心。還有真心所發(fā)的善事真，反之為假。這些行善的例子都表現(xiàn)出擁有一顆善心十分可貴，行善之時(shí)也能把自身的心量打開(kāi)，一心只為利他，沒(méi)有夾雜自私自利念頭，舍棄了我執(zhí)，展現(xiàn)出自心的慈悲。這些善人做善事時(shí)候發(fā)心真誠(chéng)，有悲憫心，做起善事來(lái)能發(fā)長(zhǎng)遠(yuǎn)持久的心。以上的道理容易看懂，但實(shí)行起來(lái)非常不易。畏心分三方面，畏懼天地鬼神，畏懼人間言論，畏懼后世報(bào)應(yīng)。通過(guò)思維觀察的方式能讓普通人產(chǎn)生斷惡的心力。改過(guò)之法：改過(guò)的方法有從事上改，從理上改，從心上改三個(gè)方面。要時(shí)常反省自己的過(guò)失，每天都要改過(guò)，一天不改過(guò)就一天沒(méi)有進(jìn)步。這章最后部分了凡先生教戒自己的兒子的教言非常真誠(chéng)重要。在看他能學(xué)習(xí)趙閱道晚上焚香向上天禱告白天所作，這種傳統(tǒng)的人文精神值得敬佩，現(xiàn)在的我實(shí)在是差距太大了。了凡先生通過(guò)身體力行的行持善法，吧自己的業(yè)轉(zhuǎn)變。很多道理放在我面前，難的事不能真正的起信心，所以不是法有問(wèn)題，而是我的煩惱習(xí)氣特別深重，對(duì)教言不能真實(shí)信受。如果真相信因果就不會(huì)這樣，只要按理去做，不必期盼也不必追求結(jié)果如何，一切都在因果中。趨吉避兇的方法就是要通過(guò)行善斷惡來(lái)實(shí)現(xiàn)。這是了凡先生通過(guò)自己反省認(rèn)識(shí)到的缺點(diǎn)，非?？少F，這種反思就可以產(chǎn)生觸動(dòng)內(nèi)心的力量。從這章看到了凡先生被孔先生算定了一生的命運(yùn)后一切遭遇都不出孔先生所算。我希望“立命之學(xué)，改過(guò)之法，積善之方，謙德之效”能夠貫徹我們的人生，好好反思如今的我們是否安于天命，是否有勇氣努力改變所謂的命運(yùn)。道理她是懂了，相信大家都懂，只是能不能靠自己的努力而改變命運(yùn)，相信不是每個(gè)人都能做得到。還記得凈空法師說(shuō)的一句話：“發(fā)心改過(guò)，從善如流，創(chuàng)造命運(yùn)”。從拿到這本書(shū)那一刻起，我就愛(ài)不惜手，越看余越有滋味。無(wú)論身邊的朋友怎么苦口婆心地勸她看樂(lè)觀一些，都無(wú)補(bǔ)于是。是的，在生活當(dāng)中，有多少人有這種勇氣，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持不懈地完成自己的夢(mèng)想呢？這個(gè)問(wèn)題真是值得我們深思。以前自己和大多數(shù)人那樣遇到困難總是歸咎于命運(yùn)。了凡先生經(jīng)過(guò)云谷禪師的啟發(fā)，認(rèn)識(shí)到自己不得功名沒(méi)有兒子接事由于自身不能惜福，為人不夠?qū)捜葜t遜，不好好養(yǎng)護(hù)精神等原因。心力若的就會(huì)被數(shù)所束縛，反之心力強(qiáng)的就不能被業(yè)力束縛。對(duì)于我來(lái)說(shuō)佛法方面也反復(fù)看過(guò)有關(guān)因果的教言，就是沒(méi)有從內(nèi)心深處真實(shí)的信受，導(dǎo)致平時(shí)有種種的期盼，心不能安。云谷禪師開(kāi)示的畫(huà)幅和念咒要專(zhuān)心，不能夾雜，這些方法深入進(jìn)去就是伏斷妄念煩惱，顯露真心的妙法。自力不夠，對(duì)三寶的祈求又不能做到至誠(chéng)懇切，現(xiàn)在的我問(wèn)題確實(shí)嚴(yán)重。因他行善能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)持久，對(duì)自己反省審查的功夫非常細(xì)致，敬畏天地鬼神其實(shí)就是對(duì)客觀因果法則的尊重。從業(yè)的角度有對(duì)鏡、索求、所依、事相、心力的差別，看后對(duì)業(yè)的差別也有所了解，對(duì)將來(lái)行持肯定有意。遠(yuǎn)的方面要思維怎樣發(fā)揚(yáng)祖宗的德行，近的方面要思維怎樣掩蓋父母的過(guò)失，替父母懺悔，上要思維報(bào)答國(guó)家，下要思維造福家庭，外思維救濟(jì)別人，內(nèi)防止邪念的產(chǎn)生。2從理上改的方法比較適合一般人行持，通過(guò)觀察修的方法，明了了過(guò)失對(duì)人的害處，知道業(yè)報(bào)的種種差別果報(bào)，這樣就容易提防過(guò)失的產(chǎn)生。恥心主要是和圣賢比較，明白自己同樣得到人身，別人能成為圣賢而我卻造罪業(yè)而墮落，使得自己有慚愧感，同時(shí)也是激發(fā)一種積極向上的精神。改過(guò)的驗(yàn)相 不一定藥執(zhí)著產(chǎn)生某某相，關(guān)鍵在于心相續(xù)能真實(shí)的接受改變。大致