【正文】 準(zhǔn)備一只“百寶箱”，專(zhuān)門(mén)收集各類(lèi)材料，可以是一些廢舊材料，比如各類(lèi)塑料瓶、化妝品瓶（盒）、糖紙、舊筆桿等等，也可以是一些自己喜歡的小材料，這只“百寶箱”就是學(xué)生進(jìn)行手工創(chuàng)作的源泉。生活中的任何事物都是表現(xiàn)藝術(shù)的材料。讓他們將自己在生活中的所見(jiàn)所聞，用彩筆把自己的感受畫(huà)出來(lái)。此外，樹(shù)木、動(dòng)物等等。怎樣發(fā)現(xiàn)生活中的美。四、杜威說(shuō)：“教育即生活”。要培養(yǎng)學(xué)生持久的實(shí)踐興趣與創(chuàng)造熱情，教師必須要善于引導(dǎo)，善于讓美術(shù)活動(dòng)走出課堂，在生活實(shí)踐中舉一反三，學(xué)以致用，讓學(xué)生獲得創(chuàng)造的滿(mǎn)足感與成就感。通過(guò)整理自己的思維，選取生活中最感興趣的內(nèi)容，以美術(shù)的視角，用連環(huán)畫(huà)的形式，再配以畫(huà)龍點(diǎn)睛的文字，來(lái)表現(xiàn)事情的經(jīng)過(guò)，表達(dá)自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。通過(guò)美術(shù)日記，再現(xiàn)生活情境，表達(dá)感受孩子的繪畫(huà)作品，大多反映孩子的生活，而且大部分的作品都有孩子們自己的生活經(jīng)歷和生活體驗(yàn)。生動(dòng)的畫(huà)面，稚拙的留言，正是孩子生活世界的寫(xiě)照，內(nèi)心情感的自然流露。通向孩子心靈之路要靠?jī)A聽(tīng)與交流。其次，孩子們都很珍惜這每周一次來(lái)之易的美術(shù)課，課間，班里的學(xué)生的有繼續(xù)完成作業(yè)，有的欣賞別人的作品，還有的在老師的身邊談自己的想法。在教學(xué)實(shí)踐中我發(fā)現(xiàn)二年級(jí)的學(xué)生對(duì)小動(dòng)物、禽類(lèi)、童話比較感興趣，以游戲性活動(dòng)學(xué)習(xí)方式為主。二、開(kāi)展生活化的課內(nèi)外相結(jié)合的美術(shù)教學(xué)創(chuàng)設(shè)生活化的情境，激發(fā)興趣。針對(duì)孩子的這一特點(diǎn)，我在教學(xué)中注意引導(dǎo)孩子們用雙眼認(rèn)真仔細(xì)觀察生活中的事物，感受大自然的一切。那么，如何使小學(xué)美術(shù)教學(xué)走向生活化呢？在不斷地探索、實(shí)踐、反思、研究中，我取得了以下幾點(diǎn)體會(huì)：一、引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，體驗(yàn)生活。他們?cè)谏钪写竽懙剡\(yùn)用著美術(shù)來(lái)裝飾，美化著生活。教學(xué)中教師可以根據(jù)學(xué)校的活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)運(yùn)用美術(shù)的生活環(huán)境。如，舉行完跳繩比賽，假期旅游歸來(lái)……同學(xué)們回味無(wú)窮，我們就引導(dǎo)他們閉目靜思，回憶當(dāng)時(shí)難忘的情景，并與同伴交流自己的感受，當(dāng)他們迫不及待想要傾訴自己的歡樂(lè)時(shí)，我就及時(shí)引導(dǎo)他們把自己想說(shuō)的內(nèi)容用繪畫(huà)的形式表達(dá)出來(lái)。為了培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活、觀察生活的良好習(xí)慣，我在教學(xué)的同時(shí)，主動(dòng)與學(xué)校的語(yǔ)文老師溝通，鼓勵(lì)學(xué)生在完成日記的時(shí)候可以用繪畫(huà)的形式來(lái)描繪、記敘，主張讓孩子們畫(huà)美術(shù)日記。然而在實(shí)際的教學(xué)中，一節(jié)課35分鐘與每班40多名學(xué)生的時(shí)間比例，除去我們對(duì)學(xué)生的新授時(shí)間需要10——15分鐘，剩下的時(shí)間如果平均給每個(gè)孩子的時(shí)間就更是寥寥無(wú)幾；而孩子們想對(duì)我們交流的東西卻很，如果我們視而不見(jiàn)、見(jiàn)而不聽(tīng)，長(zhǎng)此以往，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致孩子沒(méi)有了感受、沒(méi)有了交流，甚至是不會(huì)交流……為了解決這種狀況，從去年開(kāi)始我們對(duì)學(xué)生作業(yè)形式進(jìn)行了小改革——采用留言式美術(shù)作業(yè)，即在自己作品的周?chē)郊游淖?，記錄自己在?chuàng)作作品時(shí)的感受或記載自己創(chuàng)作作品的經(jīng)過(guò)。三、四年級(jí)的學(xué)生則對(duì)卡通明星，生活中的事件比較感興趣，教學(xué)設(shè)計(jì)可以活動(dòng)性、合作性學(xué)習(xí)方式為主。學(xué)生們個(gè)個(gè)迫不急等地睜大了好奇的眼睛，等待著。在我繪聲繪色的朗誦聲中，學(xué)生體驗(yàn)著植物的生活。情境，是指情景、境地，是在具體場(chǎng)合的情形、境界和情意。于是身邊的一草一木，一人一事，月亮、蝶兒、貓兒、魚(yú)兒、自己的媽媽?zhuān)约旱幕锇?、老師……都成為孩子們熱衷觀察的對(duì)象，孩子們漸漸地養(yǎng)成了善于觀察的習(xí)慣，其次，重視讓學(xué)生留心收集生活中的各種材料，達(dá)到物盡其用。針對(duì)孩子的這一特點(diǎn)，我在教學(xué)中注意引導(dǎo)孩子們用雙眼認(rèn)真仔細(xì)觀察生活中的事物，感受大自然的一切。下面跟大家分享一下我的幾點(diǎn)體會(huì)：一、引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，體驗(yàn)生活。對(duì)實(shí)施階段中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行整理、矯正。并開(kāi)設(shè)美術(shù)興趣班并進(jìn)行嘗試。創(chuàng)新性原則：教育教學(xué)活動(dòng)力求創(chuàng)新，以新的理念、模式、方法來(lái)增強(qiáng)啟發(fā)性。整個(gè)課堂就是一堂大活動(dòng)，由多個(gè)游戲（活動(dòng)）組合而成。藝術(shù)與游戲同具超功利性，藝術(shù)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的首要前提是心靈的獨(dú)立和自由，采取游戲式教學(xué)方式進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)，尤其是低年級(jí)藝術(shù)教育有效的途徑之一。課堂合作學(xué)習(xí)模式中，小組活動(dòng)教學(xué)是值得推廣的好辦法。①發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，課題式教學(xué)先由教師提出課題或出示一定的材料，引導(dǎo)學(xué)生感知、領(lǐng)悟、分析、綜合，探索規(guī)律性知識(shí)。課堂教學(xué)生活化是教育的走向。3）要做好校園的凈化、美化和綠化，時(shí)時(shí)保持校園環(huán)境的整潔，對(duì)校內(nèi)道路、活動(dòng)場(chǎng)所以及綠化區(qū)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，力求做到“春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠”，努力創(chuàng)造優(yōu)美的校園環(huán)境。2）教學(xué)區(qū)、活動(dòng)區(qū)的設(shè)計(jì)要相對(duì)獨(dú)立，各有特色，相互輝映。其實(shí)，創(chuàng)造一個(gè)愉快輕松的校園環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著潛移默化的作用。物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分，健康優(yōu)美的校園環(huán)境就象是一部立體的、多彩的、富有吸引力的教科書(shū)，它有利于陶冶學(xué)生的情操、美化心靈、激發(fā)靈感、啟迪智慧，也有利于學(xué)生素質(zhì)的提高。緊接著是實(shí)用而貼近生活的設(shè)計(jì)，會(huì)給學(xué)生帶來(lái)學(xué)習(xí)的興趣。重視美術(shù)與生活的聯(lián)系。在此背景下傳承民族文化，與時(shí)俱進(jìn)，重視美術(shù)與文化的聯(lián)系。也就是如何將多彩的線頭運(yùn)用我們的雙手變成一件件藝術(shù)品。這些都是唾手可得的資源，我們應(yīng)該好好利用，形成地方性的鄉(xiāng)土美術(shù)文化，立足于本土而適應(yīng)民間民俗習(xí)慣，以體現(xiàn)地方或民族特色，因而不易被其他形式所同化，具有強(qiáng)大的生命力。針織廠里多余的各色線頭到處都是，我就利用這點(diǎn)地方優(yōu)勢(shì)，將線貼畫(huà)引入校本教材。————線貼畫(huà)我們所在學(xué)校所處的是個(gè)特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)赜泻芏嗟奶禺a(chǎn)，而且還素有 “針織之鄉(xiāng)”之稱(chēng)。一次又一次，我們?yōu)檫@平凡的藝術(shù)驚嘆！因?yàn)闆](méi)有任何一種藝術(shù)形式，如此地貼近生活，如此地根植于大眾?！艏埮c現(xiàn)代設(shè)計(jì)在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民間剪紙的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念，體現(xiàn)藝術(shù)的本質(zhì)，即藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活，同時(shí)，又服務(wù)于生活。概念的界定“鄉(xiāng)土美術(shù)”中的“鄉(xiāng)土”是一個(gè)地域概念，因此，“鄉(xiāng)土美術(shù)”指的是本鄉(xiāng)本土的美術(shù)，即所居住生活的地方的美術(shù)，主要是與人們生 活息息相關(guān)的民間美術(shù)與通俗美術(shù)，既具有實(shí)用功能又具有審美價(jià)值。他高瞻遠(yuǎn)矚地指出：“鼓勵(lì)青年以及一切教育者和受教育者，以研究地方鄉(xiāng)土為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)本國(guó)，認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)整個(gè)宇宙?！彼f(shuō)：“ 教學(xué)最好是從實(shí)地實(shí)物的觀察入手，這就要把鄉(xiāng)土和學(xué)校周?chē)氖挛镅a(bǔ)充到一般的教科書(shū)里去，使教科書(shū)與學(xué)者生活聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)者能 夠?qū)炭茣?shū)進(jìn)行批判，給以刪削與補(bǔ)充。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“當(dāng)兒童跨進(jìn)校門(mén)以后，不要把他的思維套進(jìn)黑板和課本的框框里，不要讓教室的四堵墻把他跟氣象萬(wàn)千的世界隔絕開(kāi)來(lái)。我們所選擇的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是對(duì)學(xué)生未來(lái)生活有幫助的，有利于他們身心發(fā)展的。3）、從鄉(xiāng)土資源優(yōu)勢(shì)上看： 我校位于橫村鎮(zhèn)，學(xué)校周?chē)斜椴剂撕芏啻笾行⌒偷尼樋椘髽I(yè)，橫村針織是當(dāng)?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)?！痹趯?shí)施美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程中，要真正體現(xiàn)教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容上突破，僅僅使用原有的課程資源是不夠的，必須積極開(kāi)發(fā)新的課程資源，補(bǔ)充教學(xué)，靈活的利用課程資源。隨著終身教育思想的普及以及課程理念的更新，美術(shù)課程不僅僅指課程教學(xué)，還可延伸到課外、校外。美術(shù)是視覺(jué)藝術(shù)，美術(shù)的情感來(lái)源于生活，生活才是繪畫(huà)創(chuàng)作的源泉，美術(shù)教學(xué)真正的課堂應(yīng)該在生活中，在大自然里。從此意義上說(shuō)，基礎(chǔ)美術(shù)教育不是專(zhuān)業(yè)美術(shù)教育，而是一種生活美術(shù)教育。新課標(biāo)指出，美術(shù)是人類(lèi)文化的一個(gè)重要組成部分，與社會(huì)自然生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的緊密聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能在幫助學(xué)生美化生活方面的作用，使學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值。學(xué)生作為一個(gè)自然人，他的耳聞目睹都是生活狀態(tài)的，他們對(duì)生活自然充滿(mǎn)希望、好奇、樂(lè)趣，他們習(xí)慣并喜歡與生活中的玩耍、游戲、亂涂亂畫(huà)，并視作是輕松、愉快的生活，希望釋放天真，擺脫不快與緊張。在《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》第四實(shí)施建議中，課程資源的開(kāi)發(fā)和利同教學(xué)建議、評(píng)價(jià)建議、教材編寫(xiě)建議并重。第三、給予教師更大的教學(xué)空間，強(qiáng)調(diào)努力開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)課程資源，補(bǔ)充一些學(xué)生愿意學(xué)習(xí)的內(nèi)容或特別感興趣的內(nèi)容。結(jié)合種種優(yōu)勢(shì)，我校的美術(shù)教育利用本校的外部資源優(yōu)勢(shì)（橫村針織）與本校的師資條件，力求體現(xiàn)學(xué)校“線貼畫(huà)”的特色。我們對(duì)學(xué)生所實(shí)施的不是專(zhuān)業(yè)美術(shù)教育，而應(yīng)該是生活美術(shù)教育。所以進(jìn)行美術(shù)生活化教學(xué)研究具有十分重要的價(jià)值。四、研究的理論依據(jù)徐特立《強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土教材的重要性和必要性》理論：他認(rèn)為：“最原始的、最基本的、最唯物的教材，就是鄉(xiāng)土教材?！彼麖?qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土教材的重要性，他把鄉(xiāng)土教材作為研究和教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。杜威社會(huì)教育理論：從教育與社會(huì)生活的關(guān)系角度，他認(rèn)為一切事物的存在都是人與環(huán)境相互作用產(chǎn)生的，人不可脫離環(huán)境，學(xué)校也不能 脫離眼前的生活，所以教育就該是生活本身，必須把教育與兒童眼前的生活溶為一體。五、研究?jī)?nèi)容：立足傳統(tǒng)，開(kāi)拓創(chuàng)新。剪紙最早起源于南北朝時(shí)期，多取材自喜慶節(jié)令、五谷豐收、民間戲曲故事、兒童、動(dòng)物等，既饒富情趣又裝飾美觀，故深受大家喜愛(ài)，在今天，剪紙不再局限于應(yīng)用的范圍，其儼然成為藝術(shù)形式的一種。立足本土，開(kāi)創(chuàng)特色。有一大部分學(xué)生的父母從事針織行業(yè)，因此學(xué)生對(duì)針織應(yīng)該是非常熟悉的。美麗地自然景色讓我們?yōu)橹兆恚緲愕拿耖g藝術(shù)給了我們獨(dú)特的藝術(shù)氛圍。指導(dǎo)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土美術(shù)資料進(jìn)行藝術(shù)加工，生成各類(lèi)美術(shù)作品。目前，文化部啟動(dòng)的中國(guó)民間文化保護(hù)工程，目的是尋求、保護(hù)并且發(fā)揚(yáng)民間文化遺產(chǎn)，是進(jìn)行文化尋根、喚醒群眾文化意識(shí)，普及優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的文化行動(dòng)。藝術(shù)的本質(zhì)，即藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活，同時(shí)，又服務(wù)于生活。3）理解世界文化的多樣性，拓寬學(xué)生的視野，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維?；裟妨炙够f(shuō)過(guò)：我們的教育應(yīng)當(dāng)使每一堵墻都說(shuō)話。這樣的觀念使得我們的校園生活變得十分乏味。如在教學(xué)樓內(nèi)開(kāi)辟作品欄、精品屋、特長(zhǎng)展示等，張掛學(xué)生的剪紙作品、線貼畫(huà)作品等，展示學(xué)生的小制作、小發(fā)明，讓學(xué)生在特長(zhǎng)展示中充分表現(xiàn)自己的思維和想象，為他們提供展現(xiàn)才華、張揚(yáng)個(gè)性、實(shí)踐創(chuàng)新的平臺(tái)。這樣的活動(dòng)很受學(xué)生的歡迎。課堂教學(xué)生活化，特色化。這里只對(duì)一些組織形式的運(yùn)用加以說(shuō)明。事實(shí)上，幾乎所有的人類(lèi)文明成果都決非某個(gè)單獨(dú)個(gè)體努力的結(jié)果，在實(shí)際教學(xué)中，很多教學(xué)內(nèi)容采取個(gè)人學(xué)習(xí)、操作是難以完成教學(xué)任務(wù)的，只