【正文】 物形象的方法鋪排 美麗 沉著 鎮(zhèn)定 有教養(yǎng)蘭芝個(gè)性化的語言 不慕富貴 不卑不亢 反抗精神《梁祝》故事梗概梁祝是一個(gè)美麗、凄婉、動(dòng)人的愛情故事東晉時(shí)期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個(gè)祝員外之女英臺(tái)，美麗聰穎，自幼隨兄習(xí)詩文，慕班昭、蔡文姬的才學(xué)，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學(xué)祝員外拒絕了女兒的請(qǐng)求，祝英臺(tái)求學(xué)心切，偽裝賣卜者，對(duì)祝員外說：“按卦而斷，還是讓令愛出門的好”祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強(qiáng)應(yīng)允英臺(tái)女扮男裝，遠(yuǎn)去杭州求學(xué)途中，邂逅了赴杭求學(xué)的會(huì)稽（今紹興）書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結(jié)金蘭不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學(xué)從此，同窗共讀，形影不離梁祝同學(xué)三年，情深似海英臺(tái)深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，并沒有特別的感受祝父思女，催歸甚急，英臺(tái)只得倉促回鄉(xiāng)梁祝分手，依依不舍在十八里相送途中，英臺(tái)不斷借物撫意，暗示愛情山伯忠厚純樸，不解其故英臺(tái)無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時(shí)，豈知祝父已將英臺(tái)許配給家住貿(mào)阝城（今鄞縣）的太守之子馬又才美滿姻緣，已成滄影二人樓臺(tái)相會(huì)，淚眼相向，凄然而別臨別時(shí)，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼為鄞縣（今奉化縣）令然山伯憂郁成疾，不久身亡遺命葬貿(mào)阝城九龍墟英臺(tái)聞山伯噩耗，誓以身殉英臺(tái)被迫出嫁時(shí)，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺(tái)哀慟感應(yīng)下，風(fēng)雨雷電大作，墳?zāi)贡?，英臺(tái)翩然躍入墳中，墓復(fù)合攏，風(fēng)停雨霽，彩虹高懸，梁?；癁楹?，在人間蹁躚飛舞在朝廷做宰相的上虞名人謝安聽說這一奇事，就奏請(qǐng)皇帝，敕封為“義婦?！?總結(jié)梁山伯與祝英臺(tái)表現(xiàn)出了他們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種反抗，反抗了當(dāng)時(shí)舊時(shí)的封建制度，不被當(dāng)時(shí)的各種強(qiáng)權(quán)的壓迫它也另一方面表現(xiàn)出了梁山伯與祝英臺(tái)對(duì)于愛情的執(zhí)著，勇往直前，義無反顧這也正是他們對(duì)于彼此的互相尊重、理解，在后來梁山伯死后，她竟下嫁給馬文才，但是這卻為她奠定了與梁山伯再次相逢的機(jī)會(huì)，這便可見他們之間深深的愛慕之情我在聽完梁祝以后，感覺到“祝英臺(tái)縱身投墳”比較激烈，這也為后面的化蝶奠定了基礎(chǔ)使梁祝成為真正的感人的愛情故事《孔雀東南飛》教案 篇3教學(xué)目標(biāo)把握這首詩故事情節(jié)的發(fā)展過程，通過人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情。五、布置作業(yè)：1．背誦相關(guān)章節(jié)。從現(xiàn)在的內(nèi)容看來,這首長詩在它出世以后似乎經(jīng)過一個(gè)時(shí)期的傳唱,人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來的,因而每一個(gè)人物身上都滲透著勞動(dòng)人民的感情。橫的鋪陳如寫蘭芝離家的打扮,由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步,一連串夸張性的鋪陳,旨在描寫她的美,更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定。欣賞鋪陳、排比、比興的藝術(shù)手法“孔雀東南飛,五里一徘徊”運(yùn)用了比興的手法。詩歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？兼用比興，以孔雀失偶來暗示夫妻離別。（3）.《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。與《木蘭辭》合稱 “樂府雙璧”（1）.樂府和樂府詩：“樂府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。二、解題《古詩為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。不久抑郁而亡。但是陸游母親對(duì)此不悅，她認(rèn)為唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程?！吧綗o陵”以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想，確是“短章中神品”。體味詩歌的悲劇意蘊(yùn)。深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。角聲寒，夜闌珊。莫，莫，莫！釵頭鳳唐琬世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。春如舊，人空瘦。滿城春色宮墻柳。后來陸游隨母意而另娶，唐琬也改嫁趙士程。喪服》）“此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”不順父母焦仲卿和劉蘭芝能否私奔？當(dāng)時(shí)以“忠孝”為社會(huì)核心的道德體系中，焦仲卿違背了焦母就是意味著背上“不孝”之罪，他毫無疑問會(huì)失去“府吏”之職，如果脫離焦母不僅會(huì)受到社會(huì)遣責(zé)，而且可能會(huì)被繩之以法，焦仲卿和劉蘭芝不會(huì)這樣“不識(shí)時(shí)務(wù)”，所以，當(dāng)時(shí)社會(huì)倫理道德鉗制著他們的自由和幸福。決心以殉情來向封建專制家長抗議（2）為愛而獻(xiàn)身2造成焦劉夫妻婚姻悲劇的主要原因是什么？試作簡要分析。對(duì)仲卿軟硬兼施，目的是要仲卿速遣蘭芝，以維護(hù)她的家長威風(fēng)，是封建家長制的代表。但與母親的對(duì)話及最終自縊殉情也表現(xiàn)了他外柔內(nèi)剛的個(gè)性。浪漫主義：對(duì)真、善、美的期盼、祝福、追求！關(guān)于悲劇古希臘悲劇：命運(yùn)悲劇莎士比亞：性格悲劇魯迅：把有價(jià)值的東西毀滅給人看劉蘭芝人物形象小結(jié)自述：聰明多才,勤勞能干,自尊清醒臨行妝扮：美麗，鎮(zhèn)靜從容辭行：通情達(dá)理,不卑不亢；友愛善良拒婚：不慕榮利允婚殉情：反抗，寧為玉碎，不為瓦全，堅(jiān)強(qiáng)總之，蘭芝是一個(gè)聰明、勤勞、善良、辦事果斷、不慕榮利，不向壓迫者和惡勢(shì)力示弱的人。蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見’’，蘭芝死時(shí)毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝’’，為什么?二人的行為都符合他們的性格發(fā)展。面對(duì)兄長的威逼利誘，蘭芝一口應(yīng)婚，這與她對(duì)母親的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比，為什么?要求學(xué)生體味一下蘭芝此時(shí)的心理。試指出這種變化，并體會(huì)其對(duì)表現(xiàn)人物性格的作用。和小姑告別，蘭芝那倔強(qiáng)而又善良的性格以及她對(duì)小姑、對(duì)仲卿依依難舍的深情的得到了細(xì)膩而又充分的表現(xiàn)。4環(huán)境景物描寫作襯托、渲染。B、用府君一家對(duì)婚事的重視,襯托蘭芝的身價(jià),渲染悲劇氣氛④兩家求合葬，??戒之慎勿忘！合葬華山A、以墳場(chǎng)作結(jié)局,渲染濃烈的悲劇氣氛。不僅巧妙地對(duì)蘭芝的美作了必要的補(bǔ)敘，為下文縣令和太守的兩度求婚作了張本，而且有力地突出了蘭芝那種冷靜、鎮(zhèn)定、外柔內(nèi)剛、不卑不亢的性格。??時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘。文中始終未提到劉蘭芝有孩子，而封建時(shí)代“不孝有三，無后為大”，因此，焦母可能會(huì)因蘭芝不育而不容她。封建家長制決定了她在家庭中具有至高無上的權(quán)威，她的話是不可更改的，她的意志是不可動(dòng)搖的。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經(jīng)歷，意在表明什么？這是一種什么手法？運(yùn)用鋪陳排比，自述生活經(jīng)歷，表明：一方面蘭芝有著良好的家庭教養(yǎng)及文化修養(yǎng)，是個(gè)多才多藝的女子；另一方面證明“女行無偏斜”，焦母對(duì)她的責(zé)難毫無道理?！逼鹗裁醋饔?？（1）起興，這是我國古代民歌傳統(tǒng)手法。樹枝枝葉互相覆蓋，互相溝通。開端——發(fā)展——高潮——結(jié)局2注音題3詞語難點(diǎn)無所施白公姥 啟阿母致不厚縈苦辛 卒大恩 若見錄 逆以煎我懷 赍錢否泰為仲卿母所遣 縣令遣媒來 十七遣汝嫁徒留無所施留待作遺施幸復(fù)得此婦紅羅復(fù)斗帳便復(fù)在旦夕 會(huì)不相從許于今無會(huì)因何不作衣裳 晝夜勤作息 君當(dāng)作磐石故作不良計(jì) 4請(qǐng)找出下列各句中的偏義復(fù)詞：（有些詞語兩字組合在一起，只取其中一字的意義，叫偏義復(fù)詞。選自南朝宋代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。第一篇：《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)“樂府”及“樂府詩”?！犊兹笘|南飛》是保存下來的我國古代最早的一首長篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。抒情詩：直接借景或物抒情中國古代四大民間愛情神話和傳說牛郎和織女七仙女與董永白蛇和許仙梁山伯與祝英臺(tái)預(yù)習(xí)《孔雀東南飛》1能用劉蘭芝的口吻，順序的方式講述這個(gè)故事。墳?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹。小序交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物，故事的結(jié)局，做詩的緣由 2詩歌開頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊。鑒賞文中表現(xiàn)手法詩歌以劉蘭芝自請(qǐng)遣歸的陳辭作為開篇，開門見山地揭示出她同焦母之間的矛盾。3面對(duì)一個(gè)聰明、勤勞、善良、孝順的媳婦，婆婆為何不能容她？焦母蠻橫無理，是封建禮教和封建家長制的化身。而偏偏蘭芝不接受這些。①新婦謂府吏：“??妾有繡腰襦，葳蕤自生光。蘭芝嚴(yán)妝A、美麗堅(jiān)強(qiáng)B、反襯出焦母的專斷蘭芝嚴(yán)妝，運(yùn)用了夸張、渲染的手法旨在寫她的美麗，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定，蘭芝用自己的美，向丈夫表達(dá)了自己對(duì)他的愛，向婆婆表示了她的無辜和堅(jiān)強(qiáng)。反襯焦母的專斷、蠻橫。突出雙方面對(duì)愛情的堅(jiān)貞對(duì)比 第10段焦母：冷漠兇橫劉蘭芝：謙遜敬老知書達(dá)理【藝術(shù)手法】、比、興、動(dòng)作、語言描3結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)曲折。表面上是自謙自責(zé)，實(shí)際上是柔中寓剛，與那個(gè)“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成了鮮明的對(duì)照。仲卿對(duì)蘭芝的感情始終如一，而對(duì)母親的感情卻有所變化。一個(gè)忠厚善良，忠于愛情，由順從到抗?fàn)帲ㄏ麡O抗?fàn)帲┑呐涯嫘蜗蟆Ｋ员砻嫔鲜峭蝗?，?shí)際上卻是深思熟慮的結(jié)果，成竹在胸的表現(xiàn)。焦仲卿、劉蘭芝化成鴛鴦，給這個(gè)悲劇故事帶來亮色，請(qǐng)從中外文學(xué)作品中舉出類似例子，談?wù)勀銓?duì)這種結(jié)尾的看法。有軟弱的一面。她是一個(gè)極端蠻橫無理的女性，對(duì)于蘭芝與仲卿的美好愛情，毫無認(rèn)識(shí)和同情，一意專行。討論探究1劉蘭芝殉情的真正原因是什么？（1）劉蘭芝深受封建禮教的束縛、貞操觀念——“好女不更二夫”的影響。不事舅姑，口舌，盜竊，妒，惡疾（《儀禮但終被陸母逼得勞燕分飛。附：釵頭鳳（陸游）紅酥手，紅滕酒。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)。山盟雖在，錦書難托。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。理清文章結(jié)構(gòu)（矛盾沖突和曲折情節(jié)），鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源。【教學(xué)難點(diǎn)】品味詩歌的民歌氣息和抒情意味。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，