【正文】 增大。◆影響經(jīng)濟(jì)安全的社會(huì)因素是人的意志和行為的產(chǎn)物，包含復(fù)雜的因素，具有可控性?！粼诼?lián)合國(guó)運(yùn)用和平手段解決國(guó)際爭(zhēng)端時(shí)，秘書長(zhǎng)常常可以發(fā)揮重要作用◆聯(lián)合國(guó)運(yùn)用和平手段解決國(guó)際爭(zhēng)端的基本前提：沖突各方都有解決爭(zhēng)端的意愿；客觀上存在解決爭(zhēng)端的條件 ◆聯(lián)合國(guó)采取強(qiáng)制行動(dòng)的條件：和平解決爭(zhēng)端的努力未能達(dá)到預(yù)期效果或根本不起作用；安理會(huì)確認(rèn)存在對(duì)國(guó)際和平存在威脅、侵略和破壞的事實(shí) ◆聯(lián)合國(guó)采取強(qiáng)制行動(dòng)的形式：促進(jìn)各成員國(guó)實(shí)施制裁以及除武力之外的其他措施；決定使用武力◆聯(lián)合國(guó)采取強(qiáng)制行動(dòng)解決國(guó)際沖突的案例：成功與失敗 ◆對(duì)聯(lián)合國(guó)采取強(qiáng)制行動(dòng)解決國(guó)際沖突的評(píng)價(jià)：始終伴隨爭(zhēng)議 （預(yù)防性外交戰(zhàn)略）◆維和行動(dòng)的性質(zhì)：介于和平與強(qiáng)制之間◆維和行動(dòng)的產(chǎn)生：《聯(lián)合國(guó)憲章》中沒(méi)有相關(guān)規(guī)定，是聯(lián)合國(guó)在解決國(guó)際沖突的實(shí)踐中探索出來(lái)的，填補(bǔ)了和平手段和強(qiáng)制手段之間的空白。較為常見。國(guó)際法律機(jī)構(gòu)（如聯(lián)合國(guó)下屬的國(guó)際法院、歐洲法庭等）接受爭(zhēng)端當(dāng)事國(guó)的請(qǐng)求，通過(guò)判決方式化解沖突?！駞⑴c集體安全的國(guó)家必須對(duì)侵略達(dá)成一致的意見，以確立采取集體行動(dòng)的依據(jù)?！袷且环N介于世界政府和均勢(shì)之間的一種安全模式。得到相關(guān)國(guó)家的賦權(quán)，具有一定的權(quán)力和能力。個(gè)人好惡（價(jià)值取向）；誤判形勢(shì)（夸大或低估對(duì)手的能力，夸大或低估對(duì)手的意愿，對(duì)第三方作出錯(cuò)誤判斷），對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)收益的預(yù)期。主要分支：心理驅(qū)使說(shuō)。第二節(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)的起因◆找到消除戰(zhàn)爭(zhēng)、化解沖突或降低沖突烈度的途徑和方法。沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)是人類互動(dòng)的一種方式?！魢?guó)際沖突是行為體跨越國(guó)界的對(duì)抗?fàn)顟B(tài)與行為?！艋咀龇ǎ褐\求霸權(quán)（含義）、謀求均勢(shì)（含義）?！粼诋?dāng)今國(guó)際關(guān)系中，各國(guó)國(guó)家利益的形成大都是“上”、“下”互動(dòng)的產(chǎn)物三、國(guó)家面對(duì)的安全問(wèn)題 1，傳統(tǒng)安全問(wèn)題◆傳統(tǒng)安全問(wèn)題涉及的安全關(guān)系主要是國(guó)家與國(guó)家之間、國(guó)家內(nèi)部不同政治經(jīng)濟(jì)體之間的關(guān)系。2，安全戰(zhàn)略研究的內(nèi)容◆涉及的行為體：主要是主權(quán)國(guó)家◆涉及的內(nèi)容：國(guó)家維護(hù)安全的出發(fā)點(diǎn)、國(guó)家面對(duì)的主要安全問(wèn)題、國(guó)家維護(hù)安全的途徑與手段二、國(guó)家維護(hù)安全的出發(fā)點(diǎn)1，國(guó)家利益是國(guó)家制定和實(shí)施安全戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)，也是判斷國(guó)家是否安全的主要標(biāo)準(zhǔn) 2，國(guó)家利益的概念國(guó)家利益通常是指國(guó)家相對(duì)于其他國(guó)家而言的基本的需求（need）和欲求（want）?！裘裰靼踩好裰鲊?guó)家之間無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，在全球推廣民主制度能夠維護(hù)國(guó)際安全?！魢?guó)家在安全問(wèn)題上存在兩難選擇，即存在“安全困境”◆克服“安全困境”的基本途徑是以合作求安全。而權(quán)力的最重要內(nèi)容就是軍事能力。這一狀況導(dǎo)致兩個(gè)結(jié)果：一是國(guó)家之間天然具有不相容性，國(guó)家之間的沖突不可避免；二是由主權(quán)國(guó)家構(gòu)成的國(guó)際體系呈現(xiàn)無(wú)政府狀態(tài)。它涉及主觀和客觀兩個(gè)方面：客觀上：不存威脅（現(xiàn)實(shí)的威脅和潛在的威脅）主觀上：不存在恐懼。國(guó)際體系文化有多種形式，溫特提出了三種可能的國(guó)際體系結(jié)構(gòu)：霍布斯文化，洛克文化和康德文化? 物質(zhì)結(jié)構(gòu)的意義取決于這些文化的意義? 根據(jù)溫特的理論，文化才是國(guó)際體系結(jié)構(gòu)的根本特征。體系文化—國(guó)家身份和利益—國(guó)家行為 3，觀念因素影響國(guó)際關(guān)系的特點(diǎn)●在很多情況下不像權(quán)力和制度因素那樣明顯和直接●一般會(huì)在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)起作用 文化——社會(huì)共有知識(shí)，是社會(huì)成員在社會(huì)場(chǎng)景中通過(guò)互動(dòng)產(chǎn)生的共有觀念，是社會(huì)成員共同具有的理解和期望。7，國(guó)際合作形成的手段談判或討價(jià)還價(jià)制定明確的行為規(guī)范與合作的條件 國(guó)際合作與國(guó)際制度對(duì)國(guó)際行為體的影響 作用與限度1，國(guó)際合作與國(guó)際制度構(gòu)成國(guó)際行為體參與國(guó)際互動(dòng)的背景與條件●便利與限制2，國(guó)際合作與國(guó)際制度具有脆弱性●與無(wú)政府狀態(tài)有關(guān)第四節(jié)建構(gòu)主義的國(guó)際體系1，建構(gòu)主義對(duì)國(guó)際關(guān)系、國(guó)際體系的基本理解●國(guó)際關(guān)系不僅是國(guó)際行為體在物質(zhì)層面互動(dòng)的結(jié)果，也是其在觀念層面互動(dòng)的結(jié)果。3，國(guó)際合作存在的意義●國(guó)際合作是國(guó)際秩序的基本要素●沒(méi)有國(guó)際合作就沒(méi)有國(guó)際社會(huì) 4，國(guó)際合作產(chǎn)生的原因行為體之間存在互動(dòng)行為體之間存在共同利益以及彼此對(duì)這種利益的感知 行為體依理性原則行事 5，國(guó)際合作的基本特征國(guó)際合作：參與者自愿，參與者對(duì)共同目標(biāo)的認(rèn)同與承諾第二節(jié)現(xiàn)實(shí)主義的國(guó)際體系觀一、權(quán)力的概念●國(guó)際關(guān)系中的權(quán)力是國(guó)際行為體對(duì)其他行為體施加影響的能力 ●權(quán)力的實(shí)質(zhì)——國(guó)際關(guān)系中的權(quán)力反映的是行為體之間的關(guān)系 ●權(quán)力的實(shí)現(xiàn)——權(quán)力的實(shí)現(xiàn)歸根結(jié)底要看權(quán)力關(guān)系的結(jié)果二、影響國(guó)家權(quán)力的因素1，影響國(guó)家權(quán)力的因素的多樣性、差異性對(duì)國(guó)家權(quán)力進(jìn)行量化極為困難 2，考察國(guó)家權(quán)力必須從綜合角度入手三、國(guó)際權(quán)力結(jié)構(gòu) 國(guó)際權(quán)力結(jié)構(gòu)是世界上主要國(guó)家之間的權(quán)力分配狀況 “權(quán)力分配” 所謂 “權(quán)力分配”，是指國(guó)家之間的權(quán)力大小“差序相關(guān)”，即彼此相比較有權(quán)力差距，這種權(quán)力的差距或高低順序?qū)Ω鲊?guó)行為選擇有重要影響。國(guó)際體系既是國(guó)際行為體互動(dòng)的結(jié)果，又是國(guó)際行為體互動(dòng)的舞臺(tái)和環(huán)境 國(guó)際體系結(jié)構(gòu)是無(wú)政府狀態(tài)下國(guó)家之間的權(quán)力分配 168。非政府間國(guó)際組織一般不具備國(guó)際法主體資格。由國(guó)家派出代表組成的組織，討論相互間利益和共同更新的問(wèn)題 政府間組織的定義政府間國(guó)際組織是兩個(gè)以上主權(quán)國(guó)家的政府經(jīng)過(guò)一定的協(xié)議而創(chuàng)立的機(jī)構(gòu)，其成員構(gòu)成僅限于主權(quán)國(guó)家，其目的是為了通過(guò)成員國(guó)的合作謀求實(shí)現(xiàn)單靠自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。?削弱政府的自主性及其政策的有效性。即國(guó)家為了維護(hù)政治獨(dú)立和領(lǐng)土完整而對(duì)外來(lái)侵略或威脅進(jìn)行防衛(wèi)的權(quán)利。?對(duì)外的獨(dú)立平等權(quán)。第三篇：國(guó)際政治學(xué)概論 課件國(guó) 際 政 治 學(xué) 概 論第一講國(guó)際政治行為體本講主要內(nèi)容?一、國(guó)際政治行為體的類型?二、國(guó)際政治中的國(guó)家行為體 ?三、國(guó)際政治中的國(guó)家主權(quán) 國(guó)際政治行為體的類型國(guó)際政治行為體：國(guó)家行為體：民族國(guó)家非國(guó)家行為體：[1國(guó)際組織：政府間國(guó)際組織；非政府建國(guó)際組織[2宗教組織 [3個(gè)人 [4政黨 [5政治運(yùn)動(dòng) [6跨國(guó)公司 ?（一）國(guó)際政治中的國(guó)家概念 ?（二）國(guó)家的分類?（三）國(guó)家作為國(guó)際政治行為體的特征一、國(guó)家行為體概說(shuō)1，作為國(guó)際關(guān)系行為體主角的并不是任意的國(guó)家，而是民族國(guó)家，或者說(shuō)是主權(quán)國(guó)家早期的國(guó)家現(xiàn)代的國(guó)家2，主權(quán)國(guó)家最先產(chǎn)生于歐洲，它與威斯特伐利亞體系有關(guān)國(guó)家主權(quán)原則的確立和延續(xù) 主權(quán)國(guó)家的基本特征傳統(tǒng)的觀點(diǎn)：居民、領(lǐng)土、政權(quán)組織、主權(quán)現(xiàn)代的觀點(diǎn)：認(rèn)同、忠誠(chéng)4，主權(quán)國(guó)家的構(gòu)成要素自然因素思想觀念因素制度因素5，國(guó)家的基本政治職能維持秩序分配資源作為認(rèn)同的核心 國(guó)家的類型1，國(guó)家之間存在巨大差異經(jīng)濟(jì)上的差異軍事上的差異人口規(guī)模上的差異民族構(gòu)成上的差異 2，國(guó)家分類的多樣性能力標(biāo)準(zhǔn)：強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)意識(shí)形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)：資本主義與社會(huì)主義宗教標(biāo)準(zhǔn)：伊斯蘭教、天主教、東正教、佛教文化標(biāo)準(zhǔn)：亨廷頓的觀點(diǎn)民主標(biāo)準(zhǔn)：民主與專制其他標(biāo)準(zhǔn)三、國(guó)家主權(quán)1，主權(quán)概念的提出布丹霍布斯格勞秀斯盧梭2，主權(quán)概念的二重性主權(quán)與國(guó)家內(nèi)部政治和法律上的權(quán)力相關(guān)主權(quán)與其他國(guó)家的權(quán)力相關(guān)3，主權(quán)的兩個(gè)組成部分對(duì)內(nèi)主權(quán)對(duì)外主權(quán)所謂國(guó)家主權(quán)(sovereignty)就是指一國(guó)固有的處理其國(guó)內(nèi)和國(guó)際事務(wù)而不受他國(guó)干預(yù)或限制的最高權(quán)力。其次，沖突和競(jìng)爭(zhēng)是相互轉(zhuǎn)化的。國(guó)際沖突是一種以對(duì)抗性或地對(duì)性為主要特征的國(guó)際相互作用形式，是過(guò)激行為主體之間有意識(shí)的對(duì)抗性活動(dòng)。4． 文化方式：通過(guò)宣傳媒介或其他宣傳方式，影響對(duì)象國(guó)的公眾輿論或公眾思想，以向該國(guó)政府施加壓力，借以影響該國(guó)的對(duì)外行為。總之，國(guó)家利益作為一個(gè)政治概念具有全民性和階級(jí)性的雙重特性。國(guó)家利益的具體性和主觀性，又決定了國(guó)家利益必須通過(guò)特定階級(jí)統(tǒng)治下的國(guó)家和政府的具體行為來(lái)實(shí)現(xiàn)。第三、國(guó)家利益實(shí)現(xiàn)的主觀性。第五、國(guó)家利益的實(shí)現(xiàn)途徑也是具體的，也要通過(guò)國(guó)家的具體行為和具體的對(duì)外政策以及特定的對(duì)外目標(biāo)的達(dá)成反映出來(lái)。（2）國(guó)家利益的具體性：第一、國(guó)家利益從各種具體利益抽象而出，其基礎(chǔ)是具體的。第二、國(guó)家利益是特定國(guó)家內(nèi)“絕大多數(shù)國(guó)民”的共同利益，而不是個(gè)別人或部分人的利益，這就使他同階級(jí)利益、集團(tuán)利益、個(gè)人利益相區(qū)別。政治國(guó)家的利益的核心內(nèi)容：（1）統(tǒng)治者統(tǒng)治地位的穩(wěn)固（2）作為統(tǒng)治者所治之政治實(shí)體的存在和秩序、國(guó)家理由和國(guó)家榮譽(yù)從嚴(yán)格的意義上說(shuō)，民族國(guó)家利益和政治國(guó)家利益在本質(zhì)上是一致的，其中最核心的問(wèn)題都是國(guó)家主權(quán)。第三節(jié)國(guó)際政治中的國(guó)家利益一、國(guó)家利益及其內(nèi)涵——王朝利益與民族國(guó)家利益現(xiàn)代國(guó)際體系是一種主權(quán)——民族國(guó)家體系。第二次世界大戰(zhàn)以后：壟斷資本主義國(guó)家之間的矛盾和壟斷資本主義國(guó)家與社會(huì)主義國(guó)家之間的矛盾依舊存在，帝國(guó)主義國(guó)家與殖民地半殖民地國(guó)家之間的矛盾因殖民體系的崩潰而轉(zhuǎn)變成為壟斷資本主義國(guó)家與第三世界國(guó)家之間的矛盾，還出現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家之間的矛盾、第三世界國(guó)家之間的矛盾，以及社會(huì)主義國(guó)家與第三世界國(guó)家之間的矛盾。（3）中等國(guó)家是指在綜合國(guó)力尚處于世界的一般水平，對(duì)國(guó)際事務(wù)的影響力主要涉及周邊鄰國(guó)。1國(guó)家主權(quán)的基本屬性（1）對(duì)內(nèi)的最高統(tǒng)治權(quán)（2）對(duì)外的獨(dú)立平等權(quán)（3）防范侵略的自衛(wèi)權(quán)2國(guó)家主權(quán)理論的發(fā)展主權(quán)被霸權(quán)主義的外部力量強(qiáng)行干涉和分割傳統(tǒng)的國(guó)內(nèi)事務(wù)日益受到軌跡社會(huì)的關(guān)注和制約主權(quán)國(guó)家對(duì)自身主權(quán)的讓渡和分享三、國(guó)家實(shí)力與國(guó)家類型1國(guó)家實(shí)力：綜合國(guó)力，指一國(guó)所具備和擁有的各種力量的總和。（3）擁有國(guó)家主權(quán)。三、國(guó)際行為主體的發(fā)展1國(guó)家間政治與國(guó)家行為主體2跨國(guó)政治與跨國(guó)行為主體跨國(guó)整治作為國(guó)際政治總現(xiàn)象的一個(gè)組成部分，是在國(guó)際政治或國(guó)家間政治的基礎(chǔ)上形成，并隨著國(guó)際政治的不斷變化而逐步發(fā)展起來(lái)的。人們對(duì)國(guó)際行為主體的人是擴(kuò)大的體現(xiàn)：第一，傳統(tǒng)的國(guó)際關(guān)系概念的內(nèi)涵不斷擴(kuò)充。4國(guó)際政治格局在其演進(jìn)過(guò)程中，總是新舊交迭，呈現(xiàn)出過(guò)渡性特征。（2）國(guó)際政治力量的形成，與其所擁有的經(jīng)濟(jì)實(shí)力及其在經(jīng)濟(jì)格局中的地位緊密相關(guān)。二、國(guó)際政治格局的一般特征1國(guó)際政治格局總是同一定的歷史發(fā)展階段向聯(lián)系的，與時(shí)代發(fā)展密切相關(guān)。（3）多極格局。國(guó)際政治格局的構(gòu)成要素：國(guó)際政治力量：在國(guó)際舞臺(tái)上能夠獨(dú)立地發(fā)揮作用，并對(duì)國(guó)際政治的運(yùn)行和發(fā)展具有重大影響的政治單位。以美國(guó)為首的西方國(guó)家，一直有企圖把中國(guó)封鎖在一個(gè)島鏈環(huán)繞的封閉大圈里，由此成為一個(gè)內(nèi)陸國(guó)家。事實(shí)上南沙群島自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土，中國(guó)對(duì)南沙群島擁有主權(quán)，有充分的歷史依據(jù)和法 海權(quán)的意義：狹義：通過(guò)各種優(yōu)勢(shì)力量來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)海洋的控制廣義：包括與維持國(guó)家的經(jīng)濟(jì)繁榮密切相關(guān)的其他海洋要素：海洋經(jīng)濟(jì)、即生產(chǎn)和航運(yùn)殖民地等。當(dāng)然，國(guó)際政治力量對(duì)比關(guān)系對(duì)世界經(jīng)濟(jì)關(guān)系的影響也是不容忽視的。第二，國(guó)際政治力量的形成，與其所擁有的經(jīng)濟(jì)實(shí)力及其在經(jīng)濟(jì)格局中的地位緊密相關(guān)。經(jīng)濟(jì)格局與政治格局之間，既自成系統(tǒng)，又相互聯(lián)系，密不可分。三、論述題：1．試述影響外交政策目標(biāo)設(shè)定的諸因素。再次是國(guó)際行為或相互行為達(dá)致一定的結(jié)構(gòu)狀態(tài)，即國(guó)際社會(huì)主要成員發(fā)生對(duì)外行為和相互行為，并形成一定的結(jié)構(gòu)。第三，“對(duì)外政策中心論”，即國(guó)際政治學(xué)研究的“政策取向”，強(qiáng)調(diào)其與國(guó)家對(duì)外政策的密切關(guān)聯(lián)性，強(qiáng)調(diào)個(gè)案研究和對(duì)策研究，注重國(guó)際政治研究的價(jià)值取向。6．簡(jiǎn)述傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義理論的基本特點(diǎn)。答案要點(diǎn)：中國(guó)積極倡導(dǎo)“國(guó)際新秩序”1988年9月鄧小平倡導(dǎo)：“既要建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序，又要建立國(guó)際政治新秩序”。換言之，全球化收益的絕大部分由發(fā)達(dá)國(guó)家獲得，發(fā)展中國(guó)家只能夠獲得其中的一小部分。2．簡(jiǎn)述和平與發(fā)展的關(guān)系。（2）在倫理觀點(diǎn)上，現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為，抽象的道德原則并不適用于政治行為，國(guó)際社會(huì)的無(wú)政府狀態(tài)（自然狀態(tài)），使作為國(guó)家利益代表的政治家的行為準(zhǔn)則，與文明政體內(nèi)的個(gè)人行為準(zhǔn)則根本不同。6．新主權(quán)有限論答案要點(diǎn)：即認(rèn)為隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界越來(lái)越結(jié)成為統(tǒng)一的整體，傳統(tǒng)的主權(quán)觀念在西方已經(jīng)發(fā)生了變化，并且正在其他發(fā)展中國(guó)家出現(xiàn)變化，全球利益（毋寧說(shuō)是西方的利益）越來(lái)越超越單個(gè)國(guó)家的國(guó)家利益，每一個(gè)國(guó)家必須首先服從于國(guó)際的或全球的利益。3．外交答案要點(diǎn)：是國(guó)家為了實(shí)現(xiàn)其對(duì)外關(guān)系的目標(biāo)，推行與其相適應(yīng)的對(duì)外政策而采取的一系列措施，進(jìn)行的各種形式的活動(dòng)。第二，國(guó)際組織是促進(jìn)發(fā)展、推動(dòng)合作的積極因素。布贊等學(xué)者對(duì)安全研究體系的概括是比較有代表性的。再次，大國(guó)關(guān)系出現(xiàn)了深度調(diào)整的趨勢(shì)。防范侵略的自衛(wèi)權(quán)。其次是國(guó)際舞臺(tái)上的各種行為主體和行為者。第二，“權(quán)力——利益中心論”，即把權(quán)力和利益及其相互關(guān)系作為國(guó)際政治研究的中心議題之一，將主權(quán)國(guó)家之間的關(guān)系，看作是一種權(quán)力斗爭(zhēng)、強(qiáng)權(quán)之爭(zhēng)。5．國(guó)家對(duì)外戰(zhàn)略答案要點(diǎn)：亦稱國(guó)家的國(guó)際戰(zhàn)略或全球戰(zhàn)略，是國(guó)家為了根本國(guó)家利益，從世界全局出發(fā)，運(yùn)用外交謀略制定的最基本的外交計(jì)劃與外交策略。第一篇：國(guó)際政治學(xué)概論作業(yè)一福師13春《國(guó)際政治學(xué)》練習(xí)題一一、名詞解釋： 1．新主權(quán)有限論答案要點(diǎn)：即認(rèn)為隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界越來(lái)越結(jié)成為統(tǒng)一的整體，傳統(tǒng)的主權(quán)觀念在西方已經(jīng)發(fā)生了變化，并且正在其他發(fā)展中國(guó)家出現(xiàn)變化，全球利益（毋寧說(shuō)是西方的利益）越來(lái)越超越單個(gè)國(guó)家的國(guó)家利益，每一個(gè)國(guó)家必須首先服從于國(guó)際的或全球的利益。4．大國(guó)關(guān)系答案要點(diǎn)：世界各個(gè)具有影響力的國(guó)家之間的關(guān)系?，F(xiàn)實(shí)主義最主要的三個(gè)基本理論假定，即“主權(quán)國(guó)家是惟一行為主體”、“主權(quán)國(guó)家是統(tǒng)一的行為主體”、“主權(quán)國(guó)家的對(duì)外行為是理性行為”，無(wú)不與“國(guó)家中心論”的研究方法密切相關(guān)。2．國(guó)際社會(huì)形成的基礎(chǔ)和前提有哪些？ 答案要點(diǎn)：首先是人類政治生活的基本物質(zhì)生產(chǎn)條件。對(duì)外的獨(dú)立平等權(quán)。其次，傳統(tǒng)的安全觀念、安全思想和安全戰(zhàn)略遭到強(qiáng)烈沖擊，大國(guó)開始從根本上重新考慮涉及到國(guó)家安全的許多重大問(wèn)題，并不同程度地調(diào)整了安全戰(zhàn)略和對(duì)外政策。它的框架與結(jié)構(gòu)可以分為橫向與縱向兩個(gè)體系。答案提示：從以下幾方面來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題： 第一，國(guó)際組織是反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平的重要力量。2．國(guó)家實(shí)力 答案要點(diǎn)：也稱之為綜合國(guó)力