【正文】 分)()A．《尚書因而它受到古史辨派的無情批判。殷本紀(jì)》所載內(nèi)容的真實(shí)性。(摘編自朱鳳瀚《近百年來的殷墟甲骨文研究》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．殷墟甲骨文是商代后期王公貴族占卜兇吉時(shí)寫刻在龜甲或獸骨上的文字，它的發(fā)現(xiàn)對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。漢代以后中國(guó)的文字學(xué)家崇尚許慎的《說文解字》，傳統(tǒng)的文字學(xué)主要是《說文》學(xué)；但由于北宋以來金石學(xué)的發(fā)展，特別是對(duì)金文的研究，已不斷地用商周古文字對(duì)《說文》的文字學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充。這些歷史因素對(duì)近代考古學(xué)在中國(guó)的興起具有催生作用。特別是在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時(shí)期，甲骨文資料證實(shí)了《史記甲骨文的發(fā)現(xiàn)也使《史記》之類的歷史文獻(xiàn)中有關(guān)中國(guó)古史記載的可信性增強(qiáng)。特別是1917年王國(guó)維寫了《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》，證明《史記殷本紀(jì)》，但此書撰寫的時(shí)代距商代較遠(yuǎn)，即使公認(rèn)保留了較多商人語言的《尚書殷墟甲骨文是商代晚期刻在龜甲獸骨上的文字，是商王室及其他貴族利用龜甲獸骨占卜吉兇時(shí)寫刻的卜辭和與占卜有關(guān)的記事文字。（讓學(xué)生通過第三題完成對(duì)文章中重要詞語的掌握，通過第四題加強(qiáng)文言語感的訓(xùn)練。用心 愛心 專心五、知識(shí)擴(kuò)展：閱讀課后的相關(guān)鏈接《上仁宗皇帝言事書》，進(jìn)一步理解王安石的改革思想。3找出其中的論證方法和語言特點(diǎn)：正反對(duì)比論證和舉例論證，語言上有五個(gè)假設(shè)排比句式正反對(duì)比論證：興賢則昌（正面例證）反之則亡（反面例證）舉例論證：第二段作者列舉了一些商、周、兩漢、魏晉等各朝代的賢相作為例證，充分論證了興賢的重要性。（培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)成語推斷詞義的方法）四、分析文章結(jié)構(gòu)：之前學(xué)到的王安石的《游褒禪山記》，亦記游，亦說理，二者結(jié)合得緊密自然，既使抽象的道理生動(dòng)、形象，又使具體的記事增加思想深度，顯得布局靈活并又曲折多變。其衰也，亦有三仁有賢而用之者，國(guó)之福也三、解釋下列加點(diǎn)的詞句：雖有之亦不興國(guó)之福也治安之世有蕭、曹、寇、鄧之徒獄中絕食二十余日，嘔血而死。用心 愛心 專心鄧禹：東漢名將，云臺(tái)二十八將之首，取河內(nèi)以及之前的很多大的決策都出自鄧禹，劉秀對(duì)鄧禹非常賞識(shí)，鄧禹給予光武帝最大的支持。周穆王不聽勸告，率兵攻打犬戎，盡管戰(zhàn)爭(zhēng)最后取勝，但周邊的少數(shù)民族再也不稱臣納貢。他與伊尹并為商湯左、右相，輔佐商湯完成大業(yè)。1085年，哲宗即位，起用司馬光為相，新法全被廢除。兩年后，王安石改任知制誥，又寫了《上時(shí)政書》，重申前議。教學(xué)設(shè)想：之前學(xué)生剛剛學(xué)習(xí)過王安石的《游褒禪山記》，對(duì)作者及其作品有了一定程度的了解，尤其是王安石做事上深思慎取的謹(jǐn)嚴(yán)精神更是值得學(xué)習(xí)。結(jié)合作者及時(shí)代背景，明確并深入理解“興賢”的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。不少于800字。如本題，即要求考生針對(duì)公園內(nèi)多處設(shè)施常遭到人為損壞的現(xiàn)象擬寫宣傳語，其目的是“呼吁廣大市民提高文明意識(shí)，愛護(hù)公共設(shè)施”。然而，公園內(nèi)多處設(shè)施常遭到人為損壞，讓人十分痛惜。要求所寫句子與例句的句式相同。(柳宗元《雨后曉行獨(dú)至愚溪北池》)(2)__________________，誰怕？__________________。那么士大夫如果能夠自己有所領(lǐng)悟的話，就應(yīng)該不再羨慕富貴這樣的身外之物。園中曲曲折折的小路通向深處，利用園中低洼的沼地，建成了池塘，又堆積泥土，造出了假山；池塘邊都長(zhǎng)滿了蘆荻，云彩和池水疏落映襯，可愛極了。那些賢能的公卿大夫忙于國(guó)家的事務(wù)，根本沒有時(shí)間顧及這種事，只有庸俗貪卑的人，大都想用建造豪華別墅向家鄉(xiāng)那些無知的人夸耀，使他們感到震驚。(2)臨朐人相國(guó)馮公，當(dāng)他在朝任職時(shí)，所做過的事既沒有什么可以指責(zé)的，也沒有什么可以稱贊的。答案 C 解析 “欣賞”“贊揚(yáng)”有誤，是暗含諷喻。，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.“萬柳之堂”是臨朐相國(guó)馮公為自娛而建，占地廣，清一色植柳，亭榭池塘與假山點(diǎn)綴其間，足見馮公建園用心之深。．工：精巧 訾：指責(zé)，非議 累：堆積 勝：盡，完答案 B 解析 B項(xiàng)都是助詞，的。．236。②投諸渤海之尾，隱土之北238。久已病矣238。．彼身在富貴之中者，方殷憂之不暇，又何必朘(zuī剝削，搜刮)民之膏以為苑囿也哉?。ǎ?3分)． ． ． ．答案 D 解析 勝景，美景，名詞。再至，則向．之飛梁架于水上者，今欹(qī傾斜)臥于水中矣。短墻之外，騎行者可望而見。夫賢公卿勤勞王事，固將不暇于此，而卑庸者類欲以此震耀其鄉(xiāng)里之愚。二、閱讀理解(24分)肆大：水勢(shì)開闊浩大而無阻擋 指數(shù)：一一指著數(shù)出來 屬：隸屬 循：順著閱讀下面的文言文，完成5～8題。，沒有通假字的一項(xiàng)是（） ，煙消日出 答案 D 解析 A項(xiàng)“伎”通“技”。)半身不遂(su237。)偃仰(yǎn)無邊無垠(y237。你對(duì)“獨(dú)”有怎樣的體會(huì)或見解？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章?！蔼?dú)”很常見，也很復(fù)雜。該文采用“引論—本論—結(jié)論”三段體結(jié)構(gòu)。而綠色生活也永遠(yuǎn)離不開凈、靜、敬，我相信，21世紀(jì)“凈、靜、敬”便是人們?cè)诰G色世界中的高境界。我們的綠色生活是要靠我們自己創(chuàng)造！所以，敬自然吧！我們的生活之綠色永遠(yuǎn)與大自然不可分離，也永遠(yuǎn)是直接地相連。綠色生活，就是要我們敬一敬。飛機(jī)消費(fèi)高，而我們的明星竟如此淡然，并引以為豪。綠色生活，就是要我們靜一靜。很快，消息上了媒體，人們紛紛指責(zé)《水滸》劇組，而劇組也立即公開道歉，植樹108棵表示誠(chéng)意。新《水滸》或許是許多朋友期待的影視劇作。由地球的污染和頻發(fā)的災(zāi)難，引出我們要?jiǎng)?chuàng)造綠色生活的觀點(diǎn)。作者不露痕跡地化用了李白、阮籍、嵇康、海子、梵高等人的事例，于對(duì)比中告訴讀者“縱使失敗，也要依然執(zhí)著地堅(jiān)守信念”的道理，不但豐富了內(nèi)容，而且使全篇立意高遠(yuǎn)、文采飛揚(yáng)，將文化散文的特質(zhì)演繹得淋漓盡致。于是，他懷著“呼兒將出換美酒”的豪邁，懷著“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的激昂，懷著“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的自信，最終等來了玄宗的再次重用，從而得以將自己的一縷忠魂散入大唐，散入天地。4．巧用詩詞典故，為材料增添韻味。有網(wǎng)友戲稱2008年為“中華網(wǎng)絡(luò)民意元年”，以紀(jì)念網(wǎng)絡(luò)民意對(duì)和諧社會(huì)的建立、社會(huì)制度的完善所做出的貢獻(xiàn)。例如優(yōu)秀作文《新“愚公移山”》的片段：愚公精神在于其堅(jiān)持與不懈，所以毛澤東提倡過“愚公移山”的精神。宋代的戴復(fù)古在談到文章選材時(shí)說：“意匠如神變化生，筆端有力任縱橫。文章于篇末推出三個(gè)強(qiáng)勢(shì)排比段，引入習(xí)主席、霍英東、賈平凹筆下的小男孩三則材料，揭示其關(guān)愛、忠誠(chéng)、善良的內(nèi)涵。對(duì)于那些大家比較熟悉的論據(jù)，我們不必說得太具體，可以采用排比的方式列舉，讓論據(jù)密集呈現(xiàn)，構(gòu)成論據(jù)群。例如，就溫家寶總理在劍橋大學(xué)演講遭干擾事件，我們可以有以下寫作角度：(1)從干擾者的角度來看，適用的論題有：①要學(xué)習(xí)，更要學(xué)做人(最佳角度)；②遵守規(guī)則；③偏激容易遮蔽理性的眼睛；④后悔也是一種進(jìn)步。就記敘性文章而言，它體現(xiàn)為揭示中心的人、事、景、物、情等；就議論性文章而言，它體現(xiàn)為旁征博引、理論引證、事實(shí)例證等；就說明性文章而言，它體現(xiàn)為事實(shí)例子、數(shù)字資料等。請(qǐng)以“在自然中生活”為題目，寫一篇文章。讀此美文、摯文，江南人情契于心、意愜于懷；江北人不免逸興遄飛，心馳神往?？傇u(píng) 江水清澈，槳聲欸乃，白墻黑瓦，門漆斑駁，恬靜安寧的江南。寵辱不驚，觀庭前花開花落；去留無意，望碧空云卷云舒。劃船少女明亮的眸子一點(diǎn)如漆，開口便是吳儂軟語的呢喃。三個(gè)例子，點(diǎn)出江南美的實(shí)質(zhì)。傳奇女子三毛，浪跡天涯幾十年，但是她一來到江南便哭了，像見到了親切的老祖母，她終于找到了生命中可以停歇心靈的地方。隨便在一家茶館坐下，品一杯淡香的茶，聽一段折子戲，你會(huì)隨著前朝舊事的興衰而遺忘了時(shí)間。你是否因這永無止境的忙忙碌碌感到窒息和疲憊？那么，請(qǐng)給自己留一天空白，放下所有負(fù)擔(dān)牽絆，不再有俗世黏滯，帶著一份恬淡的心情，走進(jìn)江南。所有景似乎都只為情生，所謂“一切景語皆情語”。“實(shí)”即實(shí)實(shí)在在地描繪景物，“虛”即描寫由景物引發(fā)的聯(lián)想或想象。那嫩綠的頭“在先朝這邊，停一歇再看，它便朝那邊了。那藤蔓纏著麻線卷上去，嫩綠的頭看似靜止的，并不動(dòng)彈；實(shí)際卻無時(shí)不回旋向上，在先朝這邊，停一歇再看，它便朝那邊了。通過這種“動(dòng)靜結(jié)合”的技巧，竹之“?！钡奶卣骶王r明地突現(xiàn)了出來。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一連幾座山頭，從山麓一直到山頂，不，從平地開始就全鋪著竹，一層又一層的，不但分不出竹枝、竹干和竹葉，連房子、小徑和小橋流水都看不到，仿佛全被竹的海洋淹沒了。就是路上兩旁的人家也少不得有些花草：圍墻既矮，藤蘿往往順著墻把花穗兒懸在院外，散出一街的香氣；那雙櫻、丁香，都能在墻外看到，雙櫻的明艷與丁香的素麗，真是足以使人眼明神爽。櫻花一開，青島的風(fēng)霧也擋不住草木的生長(zhǎng)了。感謝大地上日夜奔騰的河流，它們讓我們明白了生命的意義在于掙脫世俗的枷鎖，奔向浩瀚真實(shí)的心靈；感謝每天清晨枝頭傳來的清脆鳥聲，我們?cè)邙B聲中醒來，在鳥聲中舒張困固的性靈，然后披著朝陽走向塵煙，踏碎市聲；感謝簡(jiǎn)單淳樸的大自然，它交給我們一支神奇的馬良筆，我們便一邊傾聽天籟，一邊描畫繁華的眾生世相。山水的衣缽可授之何人？叩山為鐘，撫水成琴，山水的清音誰是知音？可曾有這樣的感覺：看你時(shí)很遠(yuǎn)，看云時(shí)很近？在與自然的對(duì)視中，我們能否找回自我？在與自然的邂逅中，能否重建自我？我們?nèi)祟悂碜宰匀?，是自然的孩子，待回過頭來觀照自然的時(shí)候，會(huì)從自然那里發(fā)現(xiàn)我們自己。例如老舍先生的《五月的青島》：因?yàn)榍鄭u的節(jié)氣晚，所以櫻花照例是在四月下旬才能盛開。公園里自然無須說了，小蝴蝶花與桂竹香們都在綠草地上用它們的嬌艷的顏色結(jié)成十字，或繡成幾團(tuán)；那短短的綠樹籬上也開著一層白花，似綠枝上掛了一層春雪?！包c(diǎn)面結(jié)合”，具體地呈現(xiàn)出五月青島花開之盛之美的特征。其實(shí)不是沒有而是看不到。然后寫其動(dòng)態(tài)：用“暗浪”寫竹濤，用“嫩青色和墨綠色”形容竹浪的光影變化與新竹、老竹不同色彩的交織。種了這小東西，庭中就成為系人心情的所在，早上才起，工畢回來，不覺總要在那里小立一會(huì)兒。站在牽?；ㄖ?，不容易看到藤蔓生長(zhǎng)的情況，先生便巧妙地把時(shí)間的推移和嫩頭的空間變化結(jié)合起來，用靜中見動(dòng)的方法描寫嫩頭的變化，細(xì)致入微地表現(xiàn)了嫩頭“看似靜止”“實(shí)際卻無時(shí)不回旋向上”的生之力。這樣，就鮮明地表現(xiàn)出牽?；ā皧^力生長(zhǎng)”的特征。然后“虛”寫其美：“總之”之后的語句，用兩個(gè)“一切”復(fù)指前面的并列短語，由天鵝的外貌引發(fā)聯(lián)想，動(dòng)情地渲染天鵝的美麗。棲息江南日日行走在巨大的水泥森林里，飛揚(yáng)的塵土遮蔽了視線，喧鬧的噪聲堵塞了聽覺，繁瑣的事務(wù)占據(jù)著生活的每一個(gè)角落。漫步在青石板路上，撫摸著斑駁古墻，你仿佛可以聽到逝去歲月里那些動(dòng)人的故事。古往今來，多少人在這里尋找到了生命的歸宿。然而日復(fù)一日的爾虞我詐、鉤心斗角終使他們累了，于是他們打點(diǎn)行囊，到了江南，終老于斯。反問，進(jìn)一步揭示內(nèi)涵。在江南的似水柔情中棲息心靈，在小橋流水人家中舒展靈魂——生有所息，這才是智者的哲理，這才是生命的真諦。, 收束自然，戛然而止。作者柔情似水，款款地?cái)⑹鲋系那寮儯系拿篮?。③不勉?qiáng)；不局促；不呆板。第二篇：2018版高中語文粵教版選修《唐宋散文選讀》教學(xué)案：第四單元 寫作導(dǎo)學(xué)案寫作導(dǎo)學(xué)案材料豐富一、知識(shí)解讀“材料豐富”是指內(nèi)容豐富，這是在基礎(chǔ)等級(jí)“內(nèi)容充實(shí)”基礎(chǔ)上的更高一層的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。人們常說“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，生活中的任何一件事必定涉及到不同的人物，每個(gè)人物在事件中的角色不同，所折射的意義也就不同。2．引入排比，構(gòu)筑豐富的論據(jù)群。這份溫暖，讓世界充滿陽光；這份愛心，在傳遞中又如一粒種子，經(jīng)過每個(gè)人的手，最后撒滿整個(gè)春天。3．調(diào)動(dòng)聯(lián)想，給材料一個(gè)實(shí)在的載體。寫議論文也要調(diào)動(dòng)自己的聯(lián)想，輻射與論點(diǎn)相關(guān)的新人、新事。做得辛苦的事情未必做得好，這大概是堅(jiān)韌的愚公稱“愚”之故。該生憑聯(lián)想構(gòu)思行文：借助聯(lián)想，給予愚公移山的精神一個(gè)當(dāng)代的說法，聯(lián)想到《士兵突擊》中的許三多，聯(lián)想到“中華網(wǎng)絡(luò)民意元年”，聯(lián)想到“最牛釘子戶”……靠聯(lián)想輻射新材料，為文章增添了不少光彩。例如優(yōu)秀作文《還有下一次》的片段：青蓮流離，四海無依，他卻深知還有下次被起用的機(jī)會(huì)。高?？墒牵绻赃@樣一個(gè)理由去回答汶川、玉樹的災(zāi)難，去解釋智利、海地的苦難，未免太牽強(qiáng)了。然而，對(duì)于營(yíng)造綠色氛圍，創(chuàng)造綠色生活，我們?cè)撊绾污`行呢？綠色生活，就是要我們凈一凈。而且臨近的濕地、湖泊也都遭到了破壞。而《水滸》劇組“凈一凈”的補(bǔ)救做法還是可以獲得原諒，或者可以被接受?！毙侣剛鞒霾痪?，網(wǎng)上就對(duì)此議論紛紛。另外，污染了環(huán)境，只是換得荒蕪的繁華，這種非綠色的生活要不得。而如今，不斷有能源危機(jī)的“敬告”，可是我們置之不理！綠色漸漸少了，因?yàn)榇笃木G色被鋸齒清理得只剩下灰色的鋸末。所以，敬一敬吧！我也相信，“敬自然”將會(huì)是21世紀(jì)最響的口號(hào)！健康、