我讀《文化苦旅》-全文預(yù)覽
【正文】 今后的旅行成為純粹的游山玩水，別再布滿如此多的惹人心傷的苦難。合上書(shū)，留下一個(gè)黯然神傷的我，和心中念念不忘的“故鄉(xiāng)”……正是因?yàn)樽x過(guò)這些文章的沉重，叫我很難有辦法把閱讀堅(jiān)持下去。作為一個(gè)愛(ài)國(guó)文人，沒(méi)有什么比賣(mài)國(guó)求榮更被他厭惡的了。就拿給我印象最深得《道士塔》來(lái)說(shuō)吧。中國(guó)的江山好的一塌糊涂——有白色浪灘、貝殼擁擠的“天涯、海角”，有像調(diào)色盤(pán)中那樣深藍(lán)的九寨溝的水，有濃郁著古老祥和的氣息的平遙古城……這些只是我所走過(guò)的地方罷了，我知道我的足跡還沒(méi)有遍及到祖國(guó)更好的土地上。愛(ài)國(guó)熱情，被一次次地喚起；心中關(guān)于道德的防御底線，也一次次地被沖破。就是在這座破敗的塔前，就是在這座寫(xiě)滿了屈辱的歷史的塔前，終于有一個(gè)人用心去走過(guò)。這是被作者那種懷揣天下、悲天憫人的胸懷在抑郁中膨脹的情感所感染，夾雜著難以名狀的無(wú)奈。走的時(shí)候，能否也像余秋雨一樣，站在先人可能也站過(guò)的地方，瞭望先人可能也瞭望過(guò)得自然景觀，聆聽(tīng)先人先人可能也聆聽(tīng)過(guò)得風(fēng)聲?shū)B(niǎo)鳴時(shí)，能多一份凝重的思考呢？歷史不會(huì)否認(rèn)一切真切的人生回憶給它增添的聲色和情致。她既有小橋流水的婉麗，亦有大江東去的壯闊：她既有功成名就的榮耀，亦有壯志未酬的殘夢(mèng)…...余秋雨的筆端是端肅板正、莊嚴(yán)沉重的。余秋雨先生站在今天這一歷史高度，重新審視著古老東方的燦爛文化和文人騷客，讓我尤為欽佩。中國(guó)文化命運(yùn)的悲慘，不是被封存，就是被誤解，甚至受到外來(lái)的沖擊侵略。被我攔住的車(chē)隊(duì)，究竟應(yīng)該駛向哪里？這里也難，那里也難。這說(shuō)明中國(guó)人還是有研究水平的，中國(guó)還是有能力保存這些敦煌文物的。行至敦煌，他看到那么多敦煌文物被斯坦因和伯希和們拿走，作為一個(gè)再過(guò)年輕學(xué)者，他困惑了，兩難了?！兜朗克纷鳛橛嗲镉甑牡谝黄⑽模Q生于甘肅的一個(gè)旅舍里。第一篇：我讀《文化苦旅》我讀《文化苦旅》剛剛讀完一部《文化苦旅》，心情是雜亂的。一部分是歷史、文化散文，散點(diǎn)論述，探尋文化；另一部分是回憶散文。為什么他們這些人，稍稍做點(diǎn)學(xué)問(wèn)就變得如此單調(diào)窘迫了呢？如果每宗學(xué)問(wèn)的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價(jià)，那么世間學(xué)問(wèn)的最終目的又是什么呢？如果輝煌的只是文明總是給人們帶來(lái)如此沉重的身心負(fù)擔(dān)，那么再過(guò)千百年，人類(lèi)不就要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過(guò)氣來(lái)了嗎？如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無(wú)緣，學(xué)識(shí)和知識(shí)總是對(duì)立，那么何時(shí)才能問(wèn)津人類(lèi)自古至今一直苦苦企盼的自身健全？在這種困惑中，余秋雨遲遲疑疑地站起身來(lái)，離開(kāi)案頭，換上一身遠(yuǎn)行的行裝，推開(kāi)了書(shū)房的門(mén)，從此踏上了一條追尋文化本源的文化苦旅。中國(guó)學(xué)者憑著甲骨文研究出一個(gè)很清楚的商代。正如他所寫(xiě)：偌大的中國(guó)，竟藏不下幾卷經(jīng)文？比之于被官員大量糟踐的情景，我有事甚至想狠心說(shuō)一句：寧肯存放在倫敦博物館里！這句話終究說(shuō)得不太舒心。這篇文章通過(guò)敦煌古老的物象，描述了大漠荒荒的黃河文明的盛衰、隱蔽著的文明遭受洗劫后的悲涼。余秋雨先生的《文化苦旅》讓我
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