【正文】 材料上交備案。 第九條 項(xiàng)目實(shí)施的總結(jié)交流階段 既是一個(gè)小結(jié)，也是一種共同學(xué)習(xí)和交流的 機(jī)會(huì)，是學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自我、欣賞別人的過(guò)程。 第三章 實(shí)施細(xì)則 第七條 項(xiàng)目實(shí)施的準(zhǔn)備階段由各班班 主任牽頭協(xié)調(diào)，學(xué)生、家長(zhǎng)、其他代表參與討論 1．確定主題 （ 1）選擇的主題 “宜小不宜大”，要學(xué)生易于接受，有研究?jī)r(jià)值，貼近生活； （ 2）選擇的主題要符合兒童的年齡特點(diǎn)，要有實(shí)效性、趣味性和區(qū)域性的特點(diǎn)； （ 3）可以根據(jù)教師的特點(diǎn)、家長(zhǎng)的資源確定自己感興趣的主題； （ 4）主題體現(xiàn)要有一定的層次性。 第二章 組織管理 第三條 項(xiàng)目制的研究要根據(jù)各年段學(xué)生的特點(diǎn)，基于家庭、社區(qū)和社會(huì)生活。正因如此，我們的新課標(biāo)非 常重視綜合實(shí)踐活動(dòng)和研究性學(xué)習(xí)，但我們發(fā)現(xiàn)，由于缺乏必要的管理，使得學(xué)校的綜合實(shí)踐活動(dòng) 開(kāi)展得不夠規(guī)劃 ，老師們也是能 不 做則不做， 學(xué)生的能力發(fā)展受到限制，不能很好地達(dá)成課課標(biāo)的要求。我們的項(xiàng)目制就是基于“活動(dòng)育人”的理念。 俱樂(lè)部的 優(yōu)勢(shì) 在于：俱樂(lè)部的組織者是學(xué)生， 管理者 是學(xué)生， 授課老師可以是本校 老師 ，也可以是外校老師，可以是家長(zhǎng)，也可以是社會(huì)上的專業(yè)人員，而且全由 學(xué)生自己聘請(qǐng) 。 （五）俱樂(lè)部能夠積極配合學(xué)校開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，為豐富校園生活、宣傳我校做出較大貢獻(xiàn)。 優(yōu)秀學(xué)生俱樂(lè)部評(píng)比條件 —— （一）俱樂(lè)部?jī)?nèi)部組織管理有序，有明確的規(guī)章制度，會(huì)員間關(guān)系團(tuán)結(jié)和睦。 （六）學(xué)生俱樂(lè)部可向教學(xué)研究處提出參與兄弟學(xué)校或其他校外組織、機(jī)構(gòu)組織的活動(dòng)，舉辦實(shí)踐活動(dòng)圖片展的申請(qǐng)，學(xué)校給以支持。 （四）俱樂(lè)部組織的活動(dòng)，需動(dòng)用學(xué)校物質(zhì)資源的，經(jīng)校教學(xué)研究處批準(zhǔn)。 第九條 學(xué)生俱樂(lè)部的活動(dòng)管理： （一）俱樂(lè)部活動(dòng)奉行公開(kāi)原則，遵守學(xué)校相關(guān)規(guī)章制度。 （二）每學(xué)年，教學(xué)研究處對(duì)所有學(xué)生俱樂(lè)部進(jìn)行全面調(diào)研評(píng)價(jià)，并做報(bào)告在校園網(wǎng)上發(fā)布。積極參加俱樂(lè)部公益活動(dòng)，完成俱樂(lè)部管理者交辦的其他各項(xiàng)任務(wù)。 （二）俱樂(lè)部負(fù)責(zé)人分工：俱樂(lè)部部長(zhǎng)負(fù)責(zé)會(huì)員管理，輔導(dǎo)員邀請(qǐng)與溝通，每學(xué)期向?qū)W校教學(xué)研究處書(shū)面匯報(bào)活動(dòng)小結(jié)；副部長(zhǎng)負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)、 建設(shè)。 第五條 學(xué)生俱樂(lè)部的成立： 15 （一）由籌備組領(lǐng)取并填寫(xiě)《杭州市長(zhǎng)壽橋小學(xué)學(xué)生俱樂(lè)部申請(qǐng)注冊(cè)表》，經(jīng)學(xué)校教學(xué)研究處審核后，履行審批手續(xù)。 第二章 組織管理 第三條 教學(xué)研究處是學(xué)生俱樂(lè)部的管理和服務(wù)機(jī)構(gòu)，也是成立學(xué)生俱樂(lè)部的審批機(jī)構(gòu)。 案例 2： 學(xué)生俱樂(lè)部制度 為加強(qiáng)對(duì)學(xué)生俱樂(lè)部的管理和指導(dǎo)，深化學(xué)生俱樂(lè)部的學(xué)習(xí)與育人功能，促進(jìn)學(xué) 生俱樂(lè)部的健康發(fā)展 ,制定本制度。課堂內(nèi)畢竟要完成國(guó) 家規(guī)定的課程任務(wù)，學(xué)生個(gè)性發(fā)展的空間有限。就其內(nèi)涵而言，“以學(xué)定教”包括滿足學(xué)生的成長(zhǎng)需求、基于學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、尊重學(xué)生的個(gè)別差異、開(kāi)發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能和促進(jìn)學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)步五個(gè)方面。 學(xué)習(xí)會(huì)診制是“以學(xué)定教”理念的具體體現(xiàn)， 從 1994 年“以學(xué)定教”被提及，到 1997 年作為 14 一個(gè)比較完整的概念提出，十多年來(lái)全國(guó)各地教師和研究者對(duì)“以學(xué)定教”進(jìn)行了廣泛的理論探討和實(shí)踐應(yīng)用。 ： （ 1） 選定能對(duì)解決問(wèn)題產(chǎn)生積極作用的人員； （ 2） 收集問(wèn)題涉及的群體成員相關(guān)材料； （ 3） 填寫(xiě)會(huì)診單。 ： （ 1）選定對(duì)學(xué)生個(gè)體會(huì)診有積極作用的教師； （ 2）依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，準(zhǔn)確記錄近階段該生的一切相關(guān)行為； （ 3）根據(jù)需要收集學(xué)生一切書(shū)面材料； （ 4）填寫(xiě)會(huì)診單。 會(huì)診后： （ 1）整理制定相應(yīng)教學(xué)策略； （ 5）指導(dǎo)開(kāi)展一系列教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)； （ 6）對(duì)學(xué)習(xí)質(zhì)量進(jìn)行跟蹤。 第六條 會(huì)診材料交教學(xué)研究處備案，會(huì)診材料包括：學(xué)習(xí)會(huì)診單、學(xué)習(xí)監(jiān)測(cè)材料、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)反思等。 第二條 學(xué)習(xí)會(huì)診“以學(xué)定教、以學(xué)施教、以學(xué)評(píng)教”為指導(dǎo)思想，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)也常用來(lái)比喻幾個(gè)方面共同研究解決生產(chǎn)、工作上出現(xiàn)的疑難問(wèn)題。如果在建立管理程序、作業(yè)指導(dǎo)書(shū)和記錄表格時(shí) , 盡量讓更多的 教師 參與起草和討論 , 在起到匯集更多現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí) , 也使 教師 從思想上認(rèn)識(shí)到是自己編寫(xiě)的 , 更應(yīng)該去做到 , 以消除以往員工認(rèn)為是管理層強(qiáng)加規(guī)定的認(rèn)識(shí)誤區(qū) , 從而促進(jìn)制度規(guī)定 的執(zhí)行 管理無(wú)止境 , 探索出更具適用性、操作性的方法 , 是我們義不容辭的職責(zé)。制定的制度應(yīng)該是詳略有度，簡(jiǎn)單有效。最后 ,修訂的教學(xué)管理制度在局部范圍內(nèi)或小范圍內(nèi) 進(jìn)行 試行 , 并在試行中關(guān) 注各方面的信息反饋 , 對(duì)試行中存在的問(wèn)題及時(shí)組織有關(guān)人員進(jìn)行研討 , 制定相應(yīng)的措施 , 對(duì)制度加以必要的修訂充實(shí) , 而后 全面推廣、正式進(jìn)入實(shí)施階段。 2． 民主性 在起草工作開(kāi)始前 , 學(xué)校組織有關(guān)的管理人員、開(kāi)展充分的調(diào)查研究。 1． 科學(xué)性 在制度設(shè)計(jì)過(guò)程中 ，我們 努力將一般管理規(guī)律、教育規(guī)律和學(xué)校的具體實(shí)際規(guī)律有機(jī)融合、統(tǒng)整 ， 研究把握好剛性和彈性的度 ， 妥善處理好教學(xué)控制與教學(xué)自由、教學(xué)管理和教學(xué)服務(wù)的矛盾 ，力爭(zhēng)形成既有紀(jì)律 ， 又有自由 ， 既有統(tǒng)一意志 ,， 又有個(gè)人心情舒暢 ， 既有行為邊界 ， 又有自由空間的良好局面。從學(xué)習(xí)的特征中我們可以明確地界定出學(xué)生學(xué)習(xí)共同體特征的主題詞，即“研究＋行動(dòng)＋反思＋合作”。學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是人與人之間的交往，是他人思想和自我見(jiàn)解之間的對(duì)話。管理的真 諦在于發(fā)揮人的價(jià)值，發(fā)掘人的潛能，發(fā)展人的個(gè)性，尤其在知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚創(chuàng)新精神的時(shí)代，教學(xué)管理更應(yīng)當(dāng)最大限度地發(fā)揮人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。 “ 一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念。這種維持性的管理對(duì)于正常的教學(xué)秩序是非常必要的，起著一種基礎(chǔ)性保障作用。制度建設(shè)必須建立在適應(yīng)特定人群的基礎(chǔ)上 ， 要以人為本 ，充分考慮 教師工作的特殊性和學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn) ， 增強(qiáng)教學(xué)管理的彈性 ，尊重和保護(hù)教師和學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性 ， 保護(hù) 教師的教學(xué)自主權(quán)和學(xué)生的學(xué)習(xí)自由。 （一） 設(shè)計(jì)理念 在教學(xué)教學(xué)制度設(shè)計(jì)時(shí)我們遵循了“以人為本”、“個(gè)性發(fā)展”、“培育學(xué)習(xí)型組織”為理念。 （ 3）研究實(shí)施課程整合教學(xué)最優(yōu)化策略 3．評(píng)價(jià)分析（ 20xx． 3～ 20xx． 4） 整理研究的各種材料，進(jìn)行分析和效果評(píng)價(jià)。 （五）研究過(guò)程 1．理論研究（ 20xx． 11～ 20xx． 1） （ 1）相關(guān)文獻(xiàn)、課 程設(shè)置等材料的收集、比較，確定本課題研究的理論范疇。 8 2．行動(dòng)研究。此外 ,現(xiàn)代社會(huì)是知識(shí)爆炸的社會(huì) ,在知識(shí)社會(huì)中 ,管理對(duì)象受到的教育程度普遍提高 ,他們的自主意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)日益增強(qiáng) ,在這樣的大背景下 ,學(xué)校文化管理正日益受到人們的關(guān)注。那么，他“自己的可能”有多大？ 我們說(shuō)，不可限量，也無(wú)需限量。這種教的和受教的功能， 也可以說(shuō)是學(xué)習(xí)的功能。 ”對(duì)學(xué)生的 管理不應(yīng)是老師約束學(xué)生，而是學(xué)生自我約束，現(xiàn)代 學(xué)校 教育要以學(xué)生全面發(fā)展為本，著力培養(yǎng)學(xué)生自主教育的意識(shí)和能力。 2．基于自主，學(xué)校教學(xué)管理的 宗旨 是激發(fā) 學(xué)生的 潛質(zhì) 人們一直認(rèn)為一切都要依靠教 , 而不是在教師幫助下依靠學(xué)生的學(xué)。 7 生本教育的教學(xué)觀：教學(xué)就是學(xué)生在老師的組織引導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)。人的起點(diǎn)非零，人擁有其自身發(fā)展的全部憑借，具有與生俱來(lái)的語(yǔ)言的、思維的、學(xué)習(xí)的、創(chuàng)造的本能，兒童是天生的學(xué)習(xí)者，潛能無(wú)限，是教育教學(xué)中最重要的學(xué)習(xí)資源。 我們共同的愿景就是： 學(xué)生 群體即學(xué)習(xí)共同體，學(xué)校即學(xué)習(xí)型組織。 文化管理是一種“以人為本”的管理模式，其本質(zhì)是以人為本，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，通過(guò)共同價(jià)值觀的培育，在系統(tǒng)內(nèi)部營(yíng)造一種健康和諧的文化氛圍，使全體成員的身心能夠融入到系統(tǒng)中來(lái)，變被動(dòng)管理為自我約束，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值最大化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化。因此，我們必須認(rèn)真研究與把握教學(xué)工作的特殊性，來(lái)一個(gè)觀念上與思想上的更新與升華，把注意力與工作精力的重點(diǎn)放到教學(xué)工作的關(guān)鍵地位，即教學(xué)管理引向深層次。但這里說(shuō)的管理是正確反映客觀規(guī)律的制度 6 化的管理，是科學(xué)的藝術(shù)的嚴(yán)格管理，而不是“長(zhǎng)官意志”型的管理，也不是表層的形式主義的管理。在教學(xué)組織上，生本教育鼓勵(lì)先學(xué)，以學(xué)定教，少教多學(xué)，直至不教而教。生本教育與師本化、灌注性教學(xué)相對(duì)應(yīng)，有強(qiáng)大的穿透力，沖擊力、震憾力和感染力。 （ 二 ）概念界定 制度是人際交往中的規(guī)則。 3．學(xué)校 —— 社區(qū) —— 家庭互動(dòng)機(jī)制的建構(gòu)與運(yùn)作 在通常情況下，當(dāng)人們談起課堂時(shí)，大家就會(huì)覺(jué)得課堂就是學(xué)校里的教室，是由黑板、講臺(tái)、課桌、椅子等組成的一個(gè)封閉場(chǎng)所。學(xué)生的個(gè)性發(fā)展得到重視、保護(hù)、培養(yǎng)的學(xué)校其學(xué)校文化一定是人文、博大、厚重且開(kāi)放的?，F(xiàn)代學(xué)校制度的基本價(jià)值取向是努力實(shí)現(xiàn)效率與主體價(jià)值追求的協(xié)調(diào)平衡。研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育、信息技術(shù)教育 是綜合實(shí)踐活動(dòng) 四大指定領(lǐng)域 ，除上述指定領(lǐng)域以外，綜合實(shí)踐活動(dòng)還包括大量非指定領(lǐng)域，如 :班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、校傳統(tǒng)活動(dòng)（科技節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)）、學(xué)生同伴間的交往活動(dòng)、學(xué)生個(gè)人或群體的心理健康活動(dòng)等等，這些活動(dòng)在開(kāi)展過(guò)程中可與綜合實(shí)踐活動(dòng)的指定領(lǐng)域相結(jié)合，也可以單獨(dú)開(kāi)設(shè)，但課程目標(biāo)的指向是 一致的。或者缺少必要的檢查，有的老師甚至不上。開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)旨在讓學(xué)生聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，通過(guò)親身體驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，積累和豐富直接經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和終身學(xué)習(xí)的能力。 作為一種獨(dú)立形態(tài)的課程，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程超越具有嚴(yán)密的知識(shí)體系和技能體系的學(xué)科界限，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)際和社會(huì)需要和問(wèn)題為核心，以主題的形式對(duì)課程資源進(jìn)行整合的課程，以有效地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生解決問(wèn)題的能力、探究精神和綜合實(shí)踐能力。 對(duì)新課程理念有較高認(rèn)同感的老師在教學(xué)中就比較重視培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性 。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》提出要“改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究，勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集、處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，分析解決問(wèn)題的能力，以及交流與合作的能力。 然而 在問(wèn)卷調(diào)查中有 21． 7%的同學(xué)認(rèn)為老師上課的內(nèi)容不太符合自己的水平， 60． 9%的同學(xué)認(rèn)為老師對(duì)自己的興趣愛(ài)好只知道一點(diǎn)點(diǎn)。 現(xiàn)代教育理論告訴我們，學(xué)生是認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，他們的活動(dòng)主要源于內(nèi)部動(dòng)機(jī)，他們的學(xué)習(xí)是一種“內(nèi)在的學(xué)習(xí)”。教學(xué)管理一般期初抓“三表”（課表、作息時(shí)間表、課外活動(dòng)表）、“三書(shū)”（學(xué)生用書(shū)、教師用書(shū)、教學(xué)參考書(shū)）、“三名單”（班級(jí)學(xué)生名單、任課教師名單、年級(jí)組教師名單）、“三計(jì)劃”（教學(xué)教研計(jì)劃、教研組計(jì)劃、任課教師計(jì)劃）；期中前后抓“三個(gè)常規(guī)檢查”（備課檢查、教學(xué)質(zhì)量檢查、作業(yè)檢查）；期末抓 “一考”（期末考試）、“一分析”（考試質(zhì)量分析）、“一總結(jié)”（教學(xué) 研究總結(jié)）。在我們的教育格言中 , 也反映了我們的這種“教”的情結(jié)。名校集團(tuán)化后，學(xué)?，F(xiàn)有三大校區(qū)，教師 130 余人，學(xué)生 1400 余人。為了進(jìn)一步落實(shí)新課程提出的綜合實(shí)踐活動(dòng)和研究性學(xué)習(xí)，建立良好的管理關(guān)系，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，形成學(xué)校教學(xué)管理文化，我校進(jìn)行了基于生本的現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)管理制度的設(shè)計(jì)和實(shí) 踐的研究，先后制定了基于“以學(xué)定教”的會(huì)診制、基于“自主自治”的俱樂(lè)部制、基于“綜合實(shí)踐”的項(xiàng)目制，取得了較好的效果。目前的學(xué)校教學(xué)管理，受傳統(tǒng)的“教師中心”、“教材中心”等觀念的影響，存在著重“教”不重“學(xué)”的現(xiàn)象。 我校 創(chuàng)建于 1962 年，是杭州市實(shí)驗(yàn)學(xué)校，富有深厚的文化底蘊(yùn)，素以嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的辦學(xué)風(fēng)范享譽(yù)社會(huì)。于是 , 我們盡管說(shuō)要重視學(xué)生 , 但實(shí)際上研究的探討的 , 就是怎樣教。教學(xué)規(guī)章制度一般也只注重備、教、輔、批、考、研等各個(gè)環(huán)節(jié)的基本要求，教研組長(zhǎng)、備課組長(zhǎng)、任課教師的職責(zé)規(guī)范，以及教師的考核、評(píng)價(jià)辦法等。在教學(xué)檢查方面，也是查教不查學(xué)，在方法指導(dǎo)上，注重教師 教的方法，而忽視學(xué)生學(xué)的方法指導(dǎo)。教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)由“師本教育”向“生本教育” 的轉(zhuǎn)變， 即把為教師的好教而設(shè)計(jì)的教育轉(zhuǎn)向?yàn)閷W(xué)生的好 3 學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，做到“以學(xué)定教”，實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極、主動(dòng)、活潑、健康地發(fā)展?！案淖儗W(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)”成了這場(chǎng)改革的亮點(diǎn)。 雖然新課程標(biāo)準(zhǔn)中倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式， 但是我們也發(fā)現(xiàn)，由于缺少相應(yīng)的教學(xué)管理制度，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力成為 了 教師的 個(gè)人行為 。 （三） 對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的管理 不夠規(guī)范和自覺(jué) 綜合實(shí)踐活動(dòng)是新課程的另一個(gè)亮點(diǎn) ，它是以生為本，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的有效載體。教師在綜合實(shí)踐活動(dòng)這個(gè)生態(tài)化空間里，只是一個(gè)絕對(duì)的引導(dǎo)者、指導(dǎo)者和旁觀者。三 到 六 年級(jí) 雖然 每周有一節(jié)綜合實(shí)踐活動(dòng)課，教材有《我與杭州》、《人 自然 社會(huì)》、《勞動(dòng)與技術(shù)》， 但是老師們往往沒(méi)有把這些教材當(dāng)作綜合實(shí)踐活動(dòng)課來(lái)上，而當(dāng)作認(rèn)知課來(lái)上，因此，一年的教材老師幾個(gè)星期就 在教室里 上完了。 前面說(shuō)到了綜合實(shí)踐活動(dòng)課的教材有《我與杭州》、《人 自然 社會(huì)》、《勞動(dòng)與技術(shù)》等， 五年級(jí)下冊(cè)的語(yǔ)文教材中有研究報(bào)告撰寫(xiě)的教學(xué)，顯得比較零散?，F(xiàn)代學(xué)校制度要尊重每一個(gè)學(xué)生 , 并為其發(fā)展創(chuàng)造有利條件。 2．建設(shè)開(kāi)放、合作、對(duì)話、個(gè)性張揚(yáng)的學(xué)校管理文化 學(xué)校文化是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的土壤。在日常生活中自然而然地生成的一種相互開(kāi) 放、信賴、支持的同伴關(guān)系，從 傳統(tǒng)的人為合作文化走向自然合作文化， 在合作的基礎(chǔ)上發(fā)展個(gè)性。 在研究中，教室是我們的課堂，社區(qū)是我們的課堂，社 會(huì)是我們的課堂，大自然也是我們的課堂??家長(zhǎng)是我們的老師、社區(qū)志