【正文】 府的公文。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼?。俗話說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。10．提問(wèn)：談笑相對(duì) ?答：往來(lái)。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)9．教師講解 “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫陋室的人物。8．教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。(板書：對(duì)偶)7．提問(wèn)：苔痕 相對(duì)?回答：草色?！疤凵想A綠，草色入簾青”。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。用仙和龍來(lái)比 ?(回答)德?！八故锹?，惟吾德馨”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊纭?．教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。(板書：學(xué)習(xí)目的：)三、課文分析1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫)，齊讀課文兩遍。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。無(wú)書聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。斯是陋室，唯吾閑情。這是我們學(xué)習(xí)古人作品的境界。這種人在現(xiàn)代生活中，簡(jiǎn)直不能生存。這是全文的點(diǎn)睛之筆，作者引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。▲、歷或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。物志陋室高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣《愛(ài)蓮說(shuō)》蓮花不慕名利，潔身自好的情操四、合作探究，品讀陋室課文前兩句運(yùn)用了什么寫法，在文中起什么作用？討論明確：運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開(kāi)頭?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。這樣正反對(duì)照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。”這兩句是寫室中之事，表現(xiàn)了陋室主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。因此我們便得知主人必是高雅之士。（2）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（對(duì)偶，擬人寫自然環(huán)境清幽雅致，這是寫室中之景）上、入”采用擬人的方法，以動(dòng)寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。三、思考感悟，走進(jìn)陋室陋室，陋室，陋在何處？（看課文：不放過(guò)任何一個(gè)詞──咬文嚼字）（空間小、景致少、人來(lái)少、擺設(shè)少：從圖畫上看，房子確實(shí)很小，一個(gè)人坐著彈琴，室內(nèi)就覺(jué)得擁擠，可見(jiàn)其小；文章內(nèi)所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可見(jiàn)其少；自古讀書的窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”了，更見(jiàn)來(lái)客少；室內(nèi)陳設(shè)歷歷在目，其“少”一目了然。”起興，引出陋室?？鬃诱f(shuō)：“（雖然是簡(jiǎn)陋的居室，但只要君子居住在這里）這又有什么簡(jiǎn)陋的呢！”誦讀：要求：讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀得順暢，讀出感情。（在這里）談笑風(fēng)生的是學(xué)問(wèn)淵博，品德高尚的人，來(lái)來(lái)往往沒(méi)有缺乏文化教養(yǎng)的人。（2）用自己的話疏通詩(shī)文大意山不在于高，有神仙居住就會(huì)有名。這里作動(dòng)詞用④惟：只⑤馨：能散布到遠(yuǎn)處的芳香，多用來(lái)形容德行的美好⑥鴻儒：大儒。這篇文章通篇押韻，節(jié)奏明快，讀起來(lái)瑯瑯上口，充滿了音樂(lè)美。他熱心支持王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。作者（劉禹錫）（772—842），字夢(mèng)得，（）代詩(shī)人。陋室，是劉禹錫的室名，意思是（簡(jiǎn)陋的房子）。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：朗讀、背誦文言課文。《陋室銘》教案2教學(xué)目標(biāo)：了解作者及文體特點(diǎn)。五、探究作者要寫的是陋室，為什么開(kāi)頭卻先說(shuō)“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”？這句話的作用是什么？以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對(duì)陋室的吟詠。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。作者用諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，在說(shuō)明自己的陋室不陋?？梢钥闯鲎髡呱钋槿ぬ竦e適、安貧樂(lè)道。這兩句在于襯托主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼?。適時(shí)提問(wèn)：為什么要寫這些人？教師講解：因?yàn)橥ㄟ^(guò)他的朋友可知他是什么人。教師講解：“上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草”也想從窗戶窺視主人在干些什么。形：形體，身體。金經(jīng)：用泥金書寫的佛經(jīng)。鴻：通“洪”，大。惟：只。學(xué)生齊讀，讀出感情。于是把他安排在面對(duì)大江居的三間毛屋。當(dāng)時(shí)他熱心幫助一個(gè)叫王叔文的人改革，反對(duì)宦官勢(shì)力。那么“銘”怎樣理解？請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀書下注釋，了解“銘”的特點(diǎn)：銘：是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。教學(xué)方法問(wèn)題導(dǎo)入法誦讀教學(xué)法合作討論法教學(xué)課時(shí) 1課時(shí)教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入在上課之前，請(qǐng)大家先來(lái)做個(gè)選擇題：A、假設(shè)有一棟富麗堂皇的大廈，要得到它，必須說(shuō)一輩子違背良心話，做盡傷天害理的事；B、有一間簡(jiǎn)陋的屋子，那里風(fēng)景迷人，有知音相伴。能力目標(biāo)理解“銘”這種文體，學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法?！堵毅憽方贪?陋室銘教案設(shè)計(jì)教材分析《陋室銘》是一篇語(yǔ)言、意境兼美的名作。那么什么樣的教案才是好的呢？以下是小編為大家收集的《陋室銘》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。領(lǐng)悟作者在文中流露出得思想感情。下面我們來(lái)看一看他的《陋室銘》吧?。ò鍟}目）適時(shí)解題目：陋室，意思是簡(jiǎn)陋的房子。背景其實(shí)這篇名文卻是被“氣”出來(lái)的。和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便故意刁難。教師范讀，學(xué)生注意字音和節(jié)奏。斯：指示代詞，此：這。鴻儒：知識(shí)淵博的大學(xué)者。素琴：不加裝飾的琴。勞：使……勞累。（2）而在主人眼中是不是也很簡(jiǎn)陋呢?（不是）首先作者寫環(huán)境采用什么修辭方法呢?回答：對(duì)偶、擬人。陋室的環(huán)境――清幽（板書）(3)過(guò)渡：而陋室主人都和些什么人交往呢?回答：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，在這個(gè)陋室里．常與學(xué)識(shí)淵博、才華出眾，高談闊論的人交往。因此，我們便知主人必是高雅之士。在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。雖然他們居住的房屋很簡(jiǎn)陋，但由于他們的主人德才兼?zhèn)涠课萋劽煜?。人生抱?fù)、志向遠(yuǎn)大（板書）（6）理解“孔子云：何陋之有?”孔子這句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)，那個(gè)地方十 分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣安貧樂(lè)道。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。這種通過(guò)描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣的這種寫法叫什么？（托物言志）五、作業(yè)布置背誦并默寫課文。體會(huì)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。教學(xué)工具：PPT教學(xué)過(guò)程：一、自主預(yù)習(xí)，初識(shí)陋室。本文主要是通過(guò)對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)居室主人的心境和生活情趣。詩(shī)人21歲中進(jìn)士，授官監(jiān)察御史。給下列加點(diǎn)的字注音德馨苔痕鴻儒案牘這是一篇銘文，這種文體一般都是用韻的。①陋：狹小，不華美②名：作動(dòng)詞用，出名，有名③靈：靈異，神奇。有什么簡(jiǎn)陋呢。苔蘚的痕跡漫上臺(tái)階，青翠碧綠，青草的顏色映入門簾，郁郁青青。它好比南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭。（），（）。結(jié)尾用“（），（）”作類比，并引用孔子的話“（）：（）？”予以強(qiáng)調(diào)，表現(xiàn)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。并分析這些句子分別從哪些角度寫陋室不陋的特點(diǎn)？相關(guān)的句子有：（1）苔痕上階綠，草色入簾青。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。俗話說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形（從反面寫，虛寫）。“可以調(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。“陋室”二字扣題。小結(jié)：總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。托物言志——借助某種事物來(lái)抒發(fā)感情。作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。）本文寫自己的“陋室”，為什么提到“諸葛廬”和“子云亭”？運(yùn)用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)，不但說(shuō)明了“陋室”不“陋”，而且化用典故，以古代名賢自喻，突出表明了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。不能與時(shí)俱進(jìn)，不能抵制，不能培養(yǎng)自己的意志。小結(jié)：閱讀古人的作品，要用現(xiàn)代人的眼光去看待古人，擇其善而從之，其不善者而改之，對(duì)古人的道德品質(zhì)要批判的學(xué)習(xí)和接受，不斷提高自身的修養(yǎng)。學(xué)不在深，作弊則靈?？梢运笥X(jué)，作鼾聲。”思考：材料是針對(duì)學(xué)生中的哪些現(xiàn)象來(lái)說(shuō)的？我們應(yīng)該怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活呢？《陋室銘》教案3一、解題1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)3．教師講解 文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?回答：山水寫起。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈。用“不在高”“不在深”來(lái)比 ?(回答)陋。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?回答：對(duì)偶。除了對(duì)偶還用了什么方法呢?回答：擬人。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。這兩句也是工整的?回答：對(duì)偶。11．教師講解 作者并沒(méi)有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。這兩句在于襯托(板書：襯托)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書：生活)。12．提問(wèn)：哪些是正面描寫?是實(shí)寫?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。13．教師講解 這樣，正反對(duì)照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。經(jīng)過(guò)作者反復(fù)描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫盡，可是畢竟作者是大手筆。作者采用的是類比的寫法(板書：類比)，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜拢敲次业穆也灰矔?huì)如此么?15．提問(wèn)：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?回答：不是，而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。17．提問(wèn)：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?回答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。陋室銘劉禹錫山水 比興 引 陋室對(duì)偶 擬人 描 環(huán)境襯托 對(duì)仗 夸 朋友虛實(shí) 對(duì)比 話 生活類比 暗含 立 志向引經(jīng)據(jù)典 表 態(tài)度20．學(xué)生齊讀板書。通過(guò)對(duì)陋《陋室銘》教案4一、教學(xué)目標(biāo)了解本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過(guò)描繪景物和陋室的生活來(lái)表現(xiàn)作者的人生志趣的。如果是你要哪個(gè)呢？（學(xué)生回答：選擇后者，因?yàn)椤┕材?，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩(shī)人不謀而合，他便是劉禹錫。解題：請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀書下注釋，了解“銘”的特點(diǎn)：銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。（二）頂針提問(wèn)，研讀課文第一組提問(wèn)：學(xué)生齊讀課文，提問(wèn)：同學(xué)們對(duì)陋室總的印象如何？（陋室不陋）“陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨）這八個(gè)字中哪兩個(gè)字最為關(guān)鍵？（德馨）第二組提問(wèn)：作者的“德馨”表現(xiàn)在何處？（“苔痕上階綠”至“無(wú)案牘之勞形”五句）（講析“苔痕”兩句的環(huán)境，兩個(gè)用得好的動(dòng)詞、寫景的順序之后）到這里來(lái)的人多嗎？（不多。（提示：烏衣巷地處金陵南門朱雀橋附近，為東晉王導(dǎo)、謝安等世家巨族聚居之處。詩(shī)人一點(diǎn)靈感，借一只燕子閱盡世事滄桑。板書設(shè)計(jì)：陋室銘劉禹錫景：優(yōu)美的自然環(huán)境“上”、“入”——以靜為動(dòng)德馨友：學(xué)問(wèn)淵博的來(lái)客主人：具有高雅脫俗的情懷“陋室不陋”趣：恬然自適的生活主人：安貧樂(lè)道的情趣、的原因?qū)κ浪咨畹膮挆壨形镅灾窘杪乙匝灾?，表現(xiàn)自己不貪戀榮華富貴、不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。這里環(huán)境宜人，他為此寫出了“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京超俗詩(shī)章，又再度激怒了縣令，不得不住進(jìn)僅容一床、一桌、一椅是斗屋陋室。分組誦讀，互動(dòng)正音————吾、馨、儒教師范讀，注意節(jié)奏，并看看每句最后一個(gè)字之間有什么共同特點(diǎn)？————名、靈、馨、青、經(jīng)、形————押韻：每句末尾一個(gè)字韻母相同或相近全班齊讀，速讀成背三、研讀書讀百遍，其義自現(xiàn)經(jīng)過(guò)一翻誦讀相信同學(xué)們對(duì)詩(shī)豪的“陋室”已有了總體認(rèn)識(shí)，它的獨(dú)特之處在于？————陋室不陋陋室為什么又不陋呢？（原文）————惟吾德馨————山因仙而出名，水因龍而靈氣，為此可得出“室因德而馨（芳香、有名），我們也可說(shuō)“室不在華，有德則馨”（類推出中心）。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形（1）、環(huán)境優(yōu)雅（世上不缺少美，只是缺少？）————上、入：人格畫————綠：使臺(tái)階碧綠青：使窗簾青翠（2）交往文雅①、如此優(yōu)雅的環(huán)境里，來(lái)的人多嗎？來(lái)的又是些什么人？————少（苔痕上階綠）。想 超俗 無(wú)絲竹（音樂(lè)）亂(使……煩亂)耳、無(wú)案牘（公文官職）勞（使……勞費(fèi)）形（身心）。賞析《陋室銘》仿寫——賞析教室銘分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。心里說(shuō)，混帳文憑。《陋室銘》教案6教學(xué)設(shè)計(jì)：一