【正文】 族文化資源開發(fā)校本課程的過(guò)程中，我們采用了講座、利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行探究、就近走訪、故事會(huì)、競(jìng)賽、興趣小組和活動(dòng)小組等形式的教學(xué)活動(dòng)，這些形式多樣的教學(xué)活動(dòng)是提高學(xué)生對(duì)土家族民族文化知識(shí)的興趣的有力保障之一。學(xué)生對(duì)土家族民族文化校本課程的學(xué)習(xí)能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣 從圖1可以看出，在學(xué)校沒(méi)有給學(xué)生開設(shè)民土家族族文化校本課程時(shí)，學(xué)生對(duì)土家族民族文化沒(méi)有興趣和反感的占到70%，說(shuō)明土家族文化在西方文化的沖擊下，不能吸引學(xué)生?？偨Y(jié)教師的相關(guān)材料，提升教師的科研能力。個(gè)案研究法。教育實(shí)驗(yàn)研究法。學(xué)期初問(wèn)卷涉及七年級(jí)、八年級(jí)男女學(xué)生人數(shù)相差不大的班級(jí)各一個(gè)，這兩個(gè)班都是在他們所在年級(jí)的平行班（全校所有年級(jí)的班級(jí)均為平行班），共問(wèn)卷100人，其中男生50人，女生50人。2006年，我校撥出專門經(jīng)費(fèi)組織課題組成員到中國(guó)土家第一村——永順縣雙鳳村、土司故都——永順縣老司城、土家第一鎮(zhèn)——永順縣芙蓉鎮(zhèn)、土家建筑保存完好的古丈縣老司巖村等地進(jìn)行實(shí)地考察，搞好民間民俗文化的收集整理工作；同時(shí)，在考察的過(guò)程中，注意發(fā)現(xiàn)各地老藝人，并聘請(qǐng)他們擔(dān)任土家族民族文化校本課程的校外指導(dǎo)教師。文獻(xiàn)研究法。第三，探討利用土家族民族文化資源作為校本課程的育人功能。這些內(nèi)容以活動(dòng)的形式來(lái)組織學(xué)生開展學(xué)習(xí)，起到傳承作用。對(duì)其它少數(shù)民族地區(qū)開發(fā)其民族特色的校本課程也有借鑒作用，具有明顯的推廣價(jià)值。第二、當(dāng)前農(nóng)村學(xué)生厭學(xué)、輟學(xué)的一個(gè)重要原因是基礎(chǔ)教育課程遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際，無(wú)法滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的心理要求。將“土家族，民族文化，校本課程”作為檢索詞，在“中國(guó)知網(wǎng)”跨庫(kù)檢索得知，利用土家族民族文化開發(fā)校本課程的有關(guān)研究到目前為止尚無(wú)學(xué)者進(jìn)行這方面的報(bào)道。校本課程與地方課程、國(guó)家課程構(gòu)成了我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的有機(jī)體系[4]。我們欣慰的看到，土家族茅古斯舞作為湖南省唯一的節(jié)目在2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式前的文藝演出中表演，使全球觀眾了解博大精深的土家族文化。改土歸流之后，土家族與漢族的民族融合得到加強(qiáng)，封建地主經(jīng)濟(jì)應(yīng)運(yùn)而生，使土家族逐漸被漢化，土家族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)也隨著新的生產(chǎn)關(guān)系的形成而發(fā)展起來(lái)[1]，但土司統(tǒng)治時(shí)期豐富的土家族文化也隨著民族的融合而逐漸弱化。后晉天福四年（公元939年），彭士愁為反抗楚王馬希范的苛捐雜稅而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，最終以彭氏戰(zhàn)敗告終。還分析了利用民族文化資源開發(fā)校本課程研究過(guò)程中所遇到的問(wèn)題和今后進(jìn)一步研究的設(shè)想。這不僅是課堂教學(xué)生活化的再現(xiàn),也是師生情感、心靈交匯的體驗(yàn),同時(shí)也是教育思想觀念在學(xué)習(xí)方法上的體現(xiàn)。走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)去拓展。傳統(tǒng)的節(jié)日是民族文化的集中體現(xiàn)，也是民間美術(shù)的大薈萃。香山、東山旅游景點(diǎn)如同一個(gè)天然的民間藝術(shù)寶庫(kù)。我們主要從以下幾方面開展實(shí)踐活動(dòng)：走進(jìn)家里去尋寶。2010年六一前夕，我校舉行了“立足本土，傳承文化”藝術(shù)節(jié)作品展，收到了較好的效果。在兒童創(chuàng)作中融入民間藝術(shù)的元素，讓孩子們?cè)诜e淀了民間藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，通過(guò)移情、變化、重組等手法進(jìn)行了一系列創(chuàng)新。因此，我們?cè)诿耖g藝術(shù)教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生在掌握特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，敢于實(shí)踐，勇于創(chuàng)新、創(chuàng)作。在課程的實(shí)施中，美術(shù)組的教師根據(jù)課堂及教材的需要，合理地利用鄉(xiāng)土資源，與教材進(jìn)行整合，為鄉(xiāng)土資源文化注入新鮮內(nèi)容，以發(fā)展的眼光來(lái)對(duì)待繼承，同時(shí)，通過(guò)豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)不斷提高學(xué)生的審美能力，豐厚美術(shù)素養(yǎng)。當(dāng)然，我們也要看到校外美術(shù)課程資源帶有明顯的原生性和零散性，大多數(shù)沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)的篩選和驗(yàn)證，難免良莠不齊，魚龍混雜，作為美術(shù)教師要認(rèn)真甄別和選擇，并做必要的加工和改造，注意把好課程資源的質(zhì)量關(guān)，使校外美術(shù)課程資源真正作為校內(nèi)美術(shù)課程資源的補(bǔ)充、拓展和延伸。在實(shí)際教學(xué)中可直接播放給學(xué)生看，這樣的課堂教學(xué)就會(huì)受學(xué)生青睞，能讓學(xué)生真正體會(huì)到“美就在身邊，美就在民間”。民間美術(shù)的種類及其豐富，主要有：剪紙、年畫、皮影、泥塑、玩具等。各種電器、日用品、服裝等都體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師以人為本，美觀與實(shí)用相結(jié)合的設(shè)計(jì)原則，體現(xiàn)出藝術(shù)與科技的新的結(jié)合。同學(xué)們對(duì)兩種不同的畫種、不同的表現(xiàn)手法及不同的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行討論，各抒己見(jiàn)，課堂氣氛十分活躍。這在以前很難實(shí)現(xiàn)的事，在網(wǎng)絡(luò)上是很容易做到的。實(shí)踐證明走出課堂、走進(jìn)博物館或美術(shù)館，其教學(xué)效果是顯而易見(jiàn)的。（一）、走進(jìn)博物館欣賞古今優(yōu)秀美術(shù)作品。提倡質(zhì)性評(píng)價(jià)，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。小學(xué)美術(shù)新課程的基本理念有：體現(xiàn)時(shí)代性、基礎(chǔ)性和選擇性，滿足發(fā)展的需要。相反，則會(huì)被新課程所淘汰。（四）、善于開發(fā)和利用資源是一個(gè)成功教師重要標(biāo)志。這個(gè)組建資源的過(guò)程就是一個(gè)資源在發(fā)生質(zhì)變的過(guò)程，美術(shù)教師要多利用書本上的資源幫助學(xué)生了解和欣賞中外優(yōu)秀的藝術(shù)作品，提高他們美術(shù)鑒賞能力?，F(xiàn)代信息技術(shù)迅速發(fā)展，為我們的教育教學(xué)提供了一流的教學(xué)資源空間。如在我們生活的環(huán)境中，那些具有藝術(shù)價(jià)值而暫時(shí)沒(méi)有被人們發(fā)現(xiàn)或理解的美術(shù)作品，要自覺(jué)地去保護(hù)。欣賞古代建筑的時(shí)候，帶學(xué)生去參觀香山寺，學(xué)生們被那些精巧的設(shè)計(jì)，龐大的氣勢(shì)所震撼，家鄉(xiāng)自豪感油然而升。學(xué)校是教書育人的重要場(chǎng)所，擁有豐富的智力、物力等資源。一個(gè)教師只要心中有了資源意識(shí)，就不會(huì)對(duì)教學(xué)感到茫然的狀態(tài)。一個(gè)善于利用美術(shù)資源的教師，在教學(xué)生認(rèn)識(shí)色彩的時(shí)候，不妨讓學(xué)生看看窗外的景色是怎樣的，引導(dǎo)學(xué)生觀察一下可以發(fā)現(xiàn)多少色彩，這個(gè)窗外色彩資源的利用可以說(shuō)就是一個(gè)教師教學(xué)智慧的一種體現(xiàn)。資源無(wú)處不在，有資源意識(shí)的教師，在他們的眼里，再平凡不過(guò)的東西都富有情感的、有藝術(shù)價(jià)值的，都可以作為課程資源。每一位美術(shù)教師都應(yīng)做個(gè)有心人，善于在紛繁的社會(huì)生活中去粗取精，提練適合于學(xué)生的美術(shù)資源。筆者認(rèn)為可結(jié)合以下幾個(gè)方面開發(fā)和利用校外美術(shù)教學(xué)資源。校內(nèi)美術(shù)課程資源包括人力資源、物質(zhì)資源、人文資源、活動(dòng)資源、相關(guān)學(xué)科資源幾大板塊。第三篇：談如何開發(fā)和利用地方美術(shù)課程資源基礎(chǔ)教育美術(shù)課程改革的深入推進(jìn)，重視地方美術(shù)資源的開發(fā)與利用，成為美術(shù)課程改革關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。并從中汲取知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的視野，讓學(xué)生在“學(xué)中做，做中學(xué)”。一個(gè)地方的鄉(xiāng)土文化承載著這個(gè)地區(qū)上千年的地理文明，千年的文化積淀，使其具有濃郁的地方特色。要重視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)地理學(xué)科作為人文學(xué)科，肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的人文精神的重?fù)?dān)。這個(gè)過(guò)程主要是讓大家都有一個(gè)相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，給他們搭建一個(gè)展示自己才能的平臺(tái)，使他們獲得積極的愉快的情感體驗(yàn)，感受成功的喜悅，同時(shí)還提高了他們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，讓他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)、合作中共同成長(zhǎng)。我的做法通常是指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)小組成員間的討論，來(lái)整理材料，并提出解決問(wèn)題的方法或建議。我就利用這一契機(jī)，讓學(xué)生自己上網(wǎng)搜索資料，并把它積累起來(lái)。組織學(xué)生實(shí)地考察這些資源，可以使學(xué)生掌握很多感性的材料。由于我們的教學(xué)一般都局限在教室里，這難以滿足研究性學(xué)習(xí)的需要。（二）研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施探究過(guò)程在整個(gè)研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，最重要的核心活動(dòng)就是學(xué)生自主、合作、探究的過(guò)程。我并沒(méi)有正面回答他們，而是就順手推舟，讓他們?nèi)フ掖鸢?，去考證一番，建議他們?nèi)⒂^找找資料，去斗尾港實(shí)地考證一下，由此開展一次研究性學(xué)習(xí)。況且這也是學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的，不知道卻又最想知道的。讓他們明確開展研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)。一方面他們渴望知道自己的祖祖輩輩是怎樣奮斗過(guò)來(lái)的，另一方面，一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)擺在我們面前，那就是說(shuō)家鄉(xiāng)話，靠一方水土養(yǎng)育成長(zhǎng)的學(xué)生又有幾人了解家鄉(xiāng)的地理文化。這對(duì)學(xué)習(xí)者感知地理、認(rèn)識(shí)地理提供了載體，也為研究性學(xué)習(xí)的開展提供了廣闊的空間。研究性學(xué)習(xí)的開展，不僅是學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的過(guò)程，也是一個(gè)開放、個(gè)性化、創(chuàng)造性的課程開發(fā)過(guò)程。這種教學(xué)方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生采用一種研究式的學(xué)習(xí)方式去學(xué)習(xí)，從而在地理教學(xué)過(guò)程中得到思維的訓(xùn)練和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。從廣義理解，研究性學(xué)習(xí)泛指學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)。研究中要充分發(fā)揮一線教師的作用，并調(diào)動(dòng)學(xué)生參與這一調(diào)查研究和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，形成重視地方傳統(tǒng)美術(shù)文化的氛圍，創(chuàng)造良好的科研環(huán)境。用科學(xué)的研究方法進(jìn)行課題研究，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)原理科學(xué)地收集數(shù)據(jù)、合理運(yùn)用調(diào)查法、統(tǒng)計(jì)法、實(shí)地考證等方法進(jìn)行研究?！袄帽镜刭Y源開發(fā)美術(shù)校本課程”的研究方法：采用分散開發(fā)，綜合提升的研究方法，進(jìn)行校本課程的開發(fā)，通過(guò)實(shí)際操作，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，集中交流，改進(jìn)提高，然后提升出校本課程開發(fā)的經(jīng)驗(yàn)，形成地方課程，并進(jìn)行推廣使用。研究的理論依據(jù)主要參考：《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》、《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》、美術(shù)教育的基本規(guī)律、學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律。2010年6月，本課課件《我們?cè)O(shè)計(jì)的牛仔服裝》參加廣州市教育局教學(xué)研究室美術(shù)學(xué)科、廣州市中小學(xué)美術(shù)教學(xué)研究會(huì)“廣州市第六屆中小學(xué)美術(shù)優(yōu)秀教學(xué)論文與優(yōu)秀教學(xué)課件評(píng)選”獲三等獎(jiǎng)。增城這里有當(dāng)?shù)靥赜械墓?jié)日，像白水寨省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)國(guó)際登山旅游節(jié)、國(guó)際攀巖錦標(biāo)賽、增城菜心節(jié)、客家文化節(jié)、國(guó)際牛仔服裝更多資料請(qǐng)?jiān)L問(wèn)：豆丁 教育百科節(jié)、增城廣場(chǎng)搖滾啤酒音樂(lè)節(jié)等。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解其所生活、居住的環(huán)境，進(jìn)而欣賞家鄉(xiāng)文化，關(guān)懷家鄉(xiāng)文化，熱愛(ài)家鄉(xiāng)文化，從而創(chuàng)造出屬于自己的具有鄉(xiāng)土氣息的美術(shù)作品。在開發(fā)過(guò)程中，教師可根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的學(xué)習(xí)水平來(lái)確定教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的熱愛(ài)本土文化的情感。增城優(yōu)越的自然環(huán)境和深厚的文化底蘊(yùn)，為我們探索鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源的開發(fā)提供了有利的條件。因此，國(guó)內(nèi)外近些年來(lái)在校本課程開發(fā)上都做了大量的研究工作，但到目前為止，還沒(méi)有一種能夠廣泛應(yīng)用的模式。在這種認(rèn)識(shí)的前提下，我們可以對(duì)目前正在倡導(dǎo)的“校本課程”作如下概括：校本課程是指學(xué)校在保證國(guó)家和地方課程的基本質(zhì)量的前提下，通過(guò)對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。到了90年代中后期，“校本課程開發(fā)”的名稱才正式從西方傳人。綜上所述，在新課程的背景下開展，“利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程”可研究以下具體問(wèn)題：如何發(fā)揮地方藝術(shù)教育資源優(yōu)勢(shì)，開發(fā)美術(shù)校本課程，以彌補(bǔ)新教材在實(shí)際應(yīng)用中的不足；以地方和民間藝術(shù)教育為切入點(diǎn)，在現(xiàn)有的條件下有效提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感知能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力。一、“利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程”的研究背景 《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）提出：“大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系”，“實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理。在這里，我也來(lái)談?wù)勛约涸凇袄帽镜刭Y源開發(fā)美術(shù)校本課程”研究中的一點(diǎn)淺見(jiàn)。增城這里有當(dāng)?shù)靥赜械墓?jié)日，像白水寨省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)國(guó)際登山旅游節(jié)、國(guó)際攀巖錦標(biāo)賽、增城菜心節(jié)、客家文化節(jié)、國(guó)際牛仔服裝節(jié)、增城廣場(chǎng)搖滾啤酒音樂(lè)節(jié)等，值得學(xué)生去了解；有豐富的習(xí)俗文化值得學(xué)生去感受；有獨(dú)特的旅游資源，如母親河增江、正果湖心島風(fēng)景區(qū)、白水寨省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、牛牯嶂和大封門森林公園等供學(xué)生分享；還有增城被聯(lián)合國(guó)提名為“和諧城市”，這些都值得學(xué)生去研究。在中國(guó)內(nèi)地，自從20世紀(jì)初創(chuàng)辦新學(xué)校起，中小學(xué)就開始進(jìn)行學(xué)校內(nèi)的課程建設(shè)活動(dòng)，如“第二課堂”、“第二渠道”、“校外課外活動(dòng)”等。鑒于中國(guó)的教育傳統(tǒng)和學(xué)?，F(xiàn)實(shí)，我國(guó)所倡導(dǎo)的“校本課程”的內(nèi)涵顯然不同于地方分權(quán)制國(guó)家的“校本課程”，它不是與“國(guó)家課程”和“地方課程”相違背，而是與“國(guó)家課程”和“地方課程”相補(bǔ)充，與“國(guó)家課程”和“地方課程”內(nèi)在統(tǒng)一，共同支撐起我國(guó)素質(zhì)教育課程體系的大廈。在美術(shù)學(xué)科中，校本課程在新課程中占有極其重要的地位。研究?jī)?nèi)容：（1）利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程。在校本課程內(nèi)容教學(xué)中，在欣賞增城市建筑、服飾和人們生活的圖片的同時(shí)，還采取多種藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)。了解我們?cè)龀堑谋就廖幕?，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感?？山M織學(xué)生開展各種形式的教育活動(dòng)。我們可以以本地自然資源、旅游資源和風(fēng)土人情為材料，指導(dǎo)學(xué)生開展具有地方特色的美術(shù)創(chuàng)作和豐富多彩的美術(shù)活動(dòng)。2008年3月，我根據(jù)增城“新塘國(guó)際牛仔服裝節(jié)”的相關(guān)資料，設(shè)計(jì)了校本課程《我們?cè)O(shè)計(jì)的牛仔服裝》，并作為增城市全市公開課進(jìn)行了展示與交流，收到了較好的效果。四、“利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程”研究的理論依據(jù)國(guó)家實(shí)行三級(jí)課程管理政策目的之一就是尊重地方差異和學(xué)校不同，給學(xué)校一個(gè)自由發(fā)展的空間，讓學(xué)校在國(guó)家課程改革總目標(biāo)下，在實(shí)施好國(guó)家、地方課程的前提下，根據(jù)師生的特點(diǎn)和需求，根據(jù)學(xué)校教育資源和學(xué)校傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)來(lái)確立本校獨(dú)特的辦學(xué)目標(biāo)和策略，通過(guò)開發(fā)和實(shí)施校本課程來(lái)最終形成學(xué)校的辦學(xué)特色。更多資料請(qǐng)?jiān)L問(wèn)：豆丁 教育百科“利用本地資源開發(fā)美術(shù)校本課程”的研究思路：以美術(shù)課程為研究目標(biāo)，立足于當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)資源，以課堂教學(xué)為主要手段，利用豐富的地方和民間的比較成熟的藝術(shù)樣式來(lái)豐富教材的內(nèi)容，使學(xué)生能夠接受到更適合自己的、更有實(shí)效性的藝術(shù)教育。因此，必須以事實(shí)求是，客觀、科學(xué)地進(jìn)行研究，并重實(shí)證、重?cái)?shù)據(jù)、重理性地進(jìn)行科學(xué)論證。以保證課題研究獲得良好的成果。更多資料請(qǐng)?jiān)L問(wèn)：豆丁 教育百科［主要參考文獻(xiàn)］教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫 《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀（實(shí)驗(yàn)稿）》 北京師范大學(xué)出版社 中華人民共和國(guó)教育部制訂 《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》北京師范大學(xué)出版社 劉志軍 《課堂評(píng)價(jià)論》 廣西師范大學(xué)出版社 徐建融 錢初熹 胡知凡 《美術(shù)教育展望》第二篇：利用鄉(xiāng)土地理資源開發(fā)校本課程利用鄉(xiāng)土地理資源開發(fā)校本課程研究性學(xué)習(xí)它沒(méi)有課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，是由學(xué)校自己開發(fā)的課程。這種教學(xué)方法，重視學(xué)科知識(shí)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，給學(xué)生更多的思索、探求知識(shí)的空間，同時(shí)，通過(guò)一些實(shí)踐性的活動(dòng)，讓學(xué)生獲得必要的直接經(jīng)驗(yàn)。所謂校本課程開發(fā)是指學(xué)校根據(jù)自己的教育哲學(xué)思想自主進(jìn)行的適合學(xué)校具體特點(diǎn)和條件的課程開發(fā)策略，它實(shí)質(zhì)上是一個(gè)開放的民主的以學(xué)校為基地進(jìn)行課程開發(fā)的決策過(guò)程，它旨在尊重學(xué)校師生的獨(dú)特性和差異性，突出本校的課程特色。工業(yè)生產(chǎn)及工 業(yè)布局，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及農(nóng)業(yè)布局，專門市場(chǎng)的布局自然和人文旅游資源的規(guī)劃、開發(fā)和保護(hù)，特色產(chǎn)品的開發(fā)、形成及地位，環(huán)境污染的種 類、現(xiàn)狀、影響和防治，人口的地域分布及歷史變遷，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的格局及變化，著名學(xué)者的重要理論及其意義。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，離他們最近的、感覺(jué)最為親切的還是鄉(xiāng)土文化，因?yàn)檫@最貼近他們的生活實(shí)際與心理需要。在小組建立后，各小組都要先進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)的一般常識(shí)：課題的選擇與確定、資料的收集與整理、課題的研究與實(shí)施、調(diào)查工作的方法與步驟、研究成