【正文】 實現(xiàn)自己的人生價值。愛國主義是民族精神的集中體現(xiàn)，也是五四精神的核心內(nèi)容。奉獻(xiàn)是崇高的精神境界，美好的人生追求，也是成就事業(yè)的前提。青年時期是最富有創(chuàng)造力的時期，青年是最具有創(chuàng)造熱情和創(chuàng)造潛力的群體。青年處在學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時期，一定要珍惜大好時光，發(fā)憤學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，打牢人生成長進(jìn)步的根基。在科技進(jìn)步日新月異的當(dāng)今世界，更加需要發(fā)揚(yáng)五四先驅(qū)們倡導(dǎo)的科學(xué)精神。青少年要肩負(fù)起歷史賦予當(dāng)代青年的使命?！拔逅摹本瘢?jīng)歷了88年的風(fēng)風(fēng)雨雨但現(xiàn)實意義不減，一個重要的原因就在于“五四”青年有著遠(yuǎn)大的理想。市場經(jīng)濟(jì)條件下，各種誘惑的因素很多，各種影響思想的因素也很多，價值取向也發(fā)生了很大變化。青年是國家的生力軍，青年的作用在任何時候都是不可忽視的重要力量。青年是社會發(fā)展的基本力量，青年的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新效果，對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步十分重要。繼承和發(fā)揚(yáng)“五四”精神，就是要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)。因此我們必須學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，更新觀念、發(fā)展能力，不斷創(chuàng)造一個全新的自我，創(chuàng)設(shè)有感情的學(xué)習(xí)情境，惟其如此才能以學(xué)生發(fā)展為本，幫助學(xué)生建構(gòu)人生真理。不管對于什么事情,都應(yīng)該主觀符合客觀,理論符合實際,從客觀事實出發(fā),反對從迷信和主觀想象出發(fā)。因此，教師是否崇尚民主、科學(xué)絕不是一件小事，從某種意義上說，它關(guān)系到社會主義事業(yè)的興衰成敗。崇尚民主、科學(xué)，培養(yǎng)民主、科學(xué)的育人觀二千多年的封建專制思想，使傳統(tǒng)文化存在一些消極因素，比如“師道尊嚴(yán)”觀念。全面貫徹黨的教育方針，促進(jìn)學(xué)生思想政治道德的發(fā)展也呼喚著師德。新課程改革的各個環(huán)節(jié)是為適應(yīng)新時期條件下的培育現(xiàn)代新人這個目標(biāo)服務(wù)。文學(xué)與藝術(shù)不同于科學(xué)，它從另一個角度反映了我們所生存的世界的本質(zhì)；它為我們的頭腦松開理性的約束、插上想象的翅膀，我們的感性直接觸摸活生生的世界，讓我們直接領(lǐng)悟到存在的真諦，讓我們的心靈與創(chuàng)造直接相連。要學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識與哲學(xué)思想，正確而深刻地認(rèn)識隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展的世界，對我們生存的空間有一個更為廣泛、更為深入的了解，作為教師必須涉獵類別寬泛的學(xué)科知識，以期能夠較為全面的了解本身、了解學(xué)生、了解我們的世界。五四運(yùn)動砸爛了代表封建思想的“孔家店”，但是與先驅(qū)們的期望不相吻合的是在打破封建桎梏的同時，中華文化存在了一定程度的斷裂；現(xiàn)在我們對美國、日本、歐洲，外面形形色色的其他事物有了一定程度的了解，但是對我們自己民族的文化知之甚少，特別是在經(jīng)過十年浩劫之后，知識青年鮮見能夠無障閱讀先秦諸子文章。因此，我們必須做到：了解五四運(yùn)動內(nèi)涵，學(xué)習(xí)“五四”精神，繼承中華傳統(tǒng)文明的優(yōu)秀成果，把握中華人文精神的精髓，弘揚(yáng)愛國主義。傳遞好“五四”神圣的火炬，把“五四”精神一代代繼承下去。弘揚(yáng)“五四”精神對塑造教育者育人觀的作用“五四”精神同育人觀是緊密聯(lián)系在一起的，可以說在某種意義上“五四”精神是教育者育人觀的一種表現(xiàn)形式，“五四”精神是育人觀的精神支柱，是教育者育人觀的靈魂，也是教師師德的重要保證。那什么是五四精神呢?有的人認(rèn)為是愛國主義,有的人認(rèn)為是民主與科學(xué),有的人認(rèn)為是解放思想、不斷創(chuàng)新,有的人認(rèn)為是理性精神、個性解放,有的人認(rèn)為是勇于探索、追求真理,有的人認(rèn)為是破舊立新的革命或變革,有的認(rèn)為是徹底的反帝反封建,等等。五四”精神對塑造育人觀的重要作用１、什么是五四精神五四運(yùn)動的意義在于它既是一場徹底的反帝反封建的群眾愛國運(yùn)動，又是一個偉大的新文化運(yùn)動。這就要求廣大青年朋友不僅僅要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，還要具有一定的創(chuàng)新精神。繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，有繼承才有創(chuàng)新。創(chuàng)新精神既然是中國青年的光榮傳統(tǒng)，是五四精神的靈魂所在，就必須得到很好的繼承和發(fā)揚(yáng)。戰(zhàn)勝金融危機(jī)，在危機(jī)中求得生機(jī)，要知難而進(jìn)，迎難而上，擺脫浮躁，耐得寂寞，絕不好高騖遠(yuǎn)。只有這樣，才能實現(xiàn)每位有志青年的最大人生價值。我們的民族歷來推崇對祖國的忠誠和熱愛，重視人生志向的確立。面向新未來，青年人的成長應(yīng)在歷史坐標(biāo)中定位人生。一個有價值的人生應(yīng)該是：無怨無悔的昨天，豐碩盈實的今天，充滿希望的明天。只有拼搏過的人，才能站在聳立的峰頂遙望心中風(fēng)景，看那遠(yuǎn)行的航船劃向日出的地方。著名跳水運(yùn)動員高敏說：“跳板上的每一個動作都是用汗水和淚水泡出來的。拼搏是強(qiáng)者的凱歌?？墒且霌P(yáng)“五四”精神，就必須思考一個問題。然而，“五四運(yùn)動”絕不僅僅是一個歷史事件，它更是一種精神，一種偉大的“五四運(yùn)動”的精神。五月是青春的季節(jié)。只要我們默默耕耘，默默用功，用自己的善良和真誠要求自己、對待待別人，我們就會積小善為大善，積小勝為大勝，積平凡為偉大。用校訓(xùn)指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和工作，踏踏實實一絲不茍，始終保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，克服自滿情緒，努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力，發(fā)揮創(chuàng)造潛能，把實事辦好，把好事辦實。具體到我們學(xué)校，我們自身就是努力實踐“求知、求真、求實”的校訓(xùn)，以“與人為善，善待人生”為處事做人的原則。五四精神始終激勵著一代又一代中國青年不斷前進(jìn)、不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新。由此可見，青年人承載著歷史的重托，我們當(dāng)然要繼續(xù)提倡和發(fā)揚(yáng)“五四”精神。斗轉(zhuǎn)星移，90年過去了，我們的國家逐漸強(qiáng)大，國際地位也不斷提高。因此，在今后的工作中我要努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，學(xué)習(xí)思想理論，掌握本領(lǐng)，端正思想，規(guī)范行為，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。當(dāng)今社會是知識社會，知識的更新日新月異，這就需要我們不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)。繼承和發(fā)揚(yáng)“五四精神”，最主要是落實在工作當(dāng)中，甘于奉獻(xiàn)，勇于創(chuàng)新。第四是要有拼搏精神。不斷進(jìn)取，是人的高貴品質(zhì)。所以，加強(qiáng)學(xué)習(xí)是我們?nèi)w教師和學(xué)生共同面對的第一要務(wù)?，F(xiàn)代社會是學(xué)習(xí)社會。五四青年不僅為個人爭自由，更為民族爭自由，把人的個性解放、自由獨立人格的建立與國家的解放、人類的自由緊密聯(lián)系在一起。五四青年們對各種文明成果，經(jīng)過無數(shù)次的爭鳴、比較、鑒別，去其糟粕，取其精華，又按時代風(fēng)貌吐故納新，重塑自我。這種偉大的愛國精神，正是我們國家發(fā)展和進(jìn)步的重要力量源泉，直到今天依然是我們時代的主旋律和最強(qiáng)音。青年作為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的生力軍和突擊隊，有責(zé)任、有義務(wù)為南匯的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)力量，奉獻(xiàn)才智。三、甘于奉獻(xiàn)，實現(xiàn)人生價值。創(chuàng)造成就偉業(yè)，創(chuàng)造開辟未來。廣大團(tuán)員青年一定要珍惜時光，發(fā)憤學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)、全面學(xué)習(xí)，打牢人生成長進(jìn)步的根基。作為當(dāng)代南匯青年，面對新的形勢和任務(wù)，面對新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們一定要勇立潮頭開風(fēng)氣之先，奮發(fā)進(jìn)取創(chuàng)時代偉業(yè)，為建設(shè)一個更加美好的現(xiàn)代化新南匯，做出青年應(yīng)有的貢獻(xiàn)，在自己的人生篇章中，書寫下絢麗的青春。八十五年來，一代又一代的愛國青年，響應(yīng)黨的召喚，緊跟黨走在時代前列，同人民結(jié)合，為祖國奉獻(xiàn)，在革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中，成長成才、建功立業(yè)，譜寫了一曲曲動人的青春之歌。我們懷念五四精神，我們發(fā)揚(yáng)五四精神。無須做一些什么轟轟烈烈的大事情，而將我們的身邊的小事切切實實地做好，就是一種很好的愛國主義形式。就像現(xiàn)在的大學(xué)生志愿服務(wù)西部，積極響應(yīng)黨和國家的號召，他們所唱響的新時代的青春之歌就是一種很好的愛國行動。它是一次追求民主、追求真理的思想解放潮流，極大地推動了科學(xué)思潮在中國的傳播，為后來的馬克思主義在中國的傳播奠定了基礎(chǔ)。我們每個人在這里求學(xué)，都有一個追求，都有一理想，都有一個志向，如果說學(xué)校是一片沃土的話，我們要在這里把我們的耕作變成果實，實現(xiàn)我們的追求；如果說學(xué)校是一支拐杖的話，我們要拄著這支拐杖攀登高峰，實現(xiàn)我們的志向；如果說學(xué)校是一只展翅飛翔巨鳥的話，那她會承載著我們的希望去實現(xiàn)我們的理想。我們要學(xué)做一個文明的人，一個誠實的人，一個勤學(xué)的人，一個守紀(jì)的人，做一個“脫離了低級趣味，一個高尚的人”。優(yōu)選學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)五四精神范文參考【三】這些不良習(xí)慣為什么會產(chǎn)生呢?有的是因為有的同學(xué)在生活方面完全沒有自覺性，不能約束和控制自己，隨心所欲；也有的是因為有的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校的紀(jì)律太嚴(yán)，完全限制了他們的自由；也有同學(xué)認(rèn)為那是酷的表現(xiàn)......，然而不管是什么原因，這些不良習(xí)慣都是不能適應(yīng)學(xué)校生活的表現(xiàn)。在十月革命后，這個刊物曾傳播了馬克思主義。至此，五四運(yùn)動發(fā)展到一個新的階段，即從其開始的共產(chǎn)主義知識分子、革命的小資產(chǎn)階級知識分子和資產(chǎn)階級知識分子三部分人的統(tǒng)一戰(zhàn)線運(yùn)動，發(fā)展為以工人階級為主力軍，包括城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級參加的全國范圍的革命運(yùn)動——“大三運(yùn)動”，運(yùn)動的中國心也由北京移到。5月4日，北京數(shù)千學(xué)生在天安門前集會，高呼“外爭國權(quán)內(nèi)懲國賊”、“取消二十一條”，“拒絕和約簽字”等口號。但是在今天，年輕的學(xué)子們應(yīng)該感到幸運(yùn)，因為蔡元培的教誨——“讀書不忘愛國，愛國不忘讀書”已經(jīng)能夠成為現(xiàn)實。根據(jù)后來接任的北大校長蔣夢麟的憶述，學(xué)生運(yùn)動給這位教育家留下了一個難題，“至于北京大學(xué)，他認(rèn)為今后將不易維持紀(jì)律，因為學(xué)生們很可能為勝利而陶醉。五四精神是極其豐富的，熱愛國家、培養(yǎng)獨立思考精神、學(xué)會用批判的眼光去看待權(quán)威、培養(yǎng)容忍不同聲音的胸懷、接受外來先進(jìn)思想文化和科學(xué)成果，懂得只有完善、豐富自己，讓自己成才，對自己有承擔(dān)，才能夠有能力完善社會，才能夠真正地報效國家，推動國家發(fā)展。這是因為學(xué)生是受過教育的人，中國現(xiàn)在完全受過教育的人，真不足千分之一，這千分之一受過完全教育的學(xué)生，在社會上所負(fù)的改良責(zé)任豈不是比全數(shù)受過教育的國家的學(xué)生，特別重大嗎?”他還說，“社會上的許多事，被一幫成年的或老年的人弄壞了，別的階級又都不肯出來干涉糾正，于是這種干涉糾正的責(zé)任，遂落在一幫未成年的男女學(xué)生的肩膀上。陳獨秀在“新青年”創(chuàng)刊號上這樣寫，“青年如初春，如朝日，如百卉之萌芽，如利刃之新發(fā)。五四運(yùn)動請來了德先生和賽先生，也就是民主和科學(xué)，推動了白話文運(yùn)動，抨擊了教條主義，用懷疑精神去看待傳統(tǒng)。五四將至，關(guān)于五四，很長一段時間，記憶里面似乎只剩下了穿著學(xué)生裝——特別是那些藍(lán)衣黑裙短發(fā)的女大學(xué)生，走在街頭，不畏強(qiáng)暴，高呼口號的情景。第一篇：優(yōu)選學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)五四精神參考五四青年節(jié)，這是一個激勵著廣大青年的節(jié)日，在幾十年前，有一群有志向有理想的青年，為了祖國為了心中的理想為了祖國的人民而奮起抗?fàn)?。只有這樣，我們才能夠在現(xiàn)在這個時代，弄清楚青年人所承擔(dān)的社會責(zé)任，才能夠真正地報效國家，推動國家發(fā)展。五四運(yùn)動，可以說是知識分子關(guān)心政治、反思傳統(tǒng)的一個起點，也是愛國青年追求民主、爭取自由的開始。五四對推動中國共產(chǎn)黨的成立起了重要作用。1922年，胡適做過一次《學(xué)生與社會》的講演，在胡適看來，“在文明程度很低的國家，如像現(xiàn)在的中國，學(xué)生與社會的關(guān)系特深，所負(fù)改良的責(zé)任也特重。只有這樣，我們才能夠在現(xiàn)在這個時代，弄清楚青年人所承擔(dān)的社會責(zé)任。在五四運(yùn)動發(fā)生之后，蔡元培完成了營救被捕學(xué)生的工作之后，辭職了。讀書和愛國，這兩件看上去并不矛盾的事情，在一個不穩(wěn)定的社會環(huán)境下，是必定要產(chǎn)生矛盾的。消息傳出，舉國憤怒。6月4兩日，軍閥政府又逮捕北京學(xué)生近千人，激起了全國人民的更大憤怒，、天津、杭州、武漢、九江及安徽、山東等地的工人舉行了中國歷史上第一次的政治罷工，和全國各重要城市的商人也先后舉行罷市。五四運(yùn)動也是徹底反對封建文化的新文化運(yùn)動，陳獨秀主編的《新青年》雜志豎起“民主”和“科學(xué)”兩面旗幟，反對舊道德，提倡新道德，反對舊文學(xué)，提倡新文學(xué)，是五四時期著名的革命刊物。而由此也就產(chǎn)生了“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的“五四精神”。我們每個人在這里求學(xué)，都有一個追求，都有一理想，都有一個志向，如果說學(xué)校是一片沃土的話，我們要在這里把我們的耕作變成果實，實現(xiàn)我們的追求；如果說學(xué)校是一支拐杖的話，我們要拄著這支拐杖攀登高峰，實現(xiàn)我們的志向；如果說學(xué)校是一只展翅飛翔巨鳥的話，那她會承載著我們的希望去實現(xiàn)我們的理想。如果這些不良習(xí)慣不及時改正，就會誤入歧途，小錯就會釀成大錯。這次運(yùn)動是在新文化運(yùn)動背景下所爆發(fā)的學(xué)生愛國主義運(yùn)動，在中國的革命史上有著舉大的意義。在學(xué)校里，你努力掌握科學(xué)知識，成為社會的有用人才，