【正文】 音或教師范讀；第二步：用符號(hào)劃分詩(shī)歌的停頓和重讀的字詞：第三步：學(xué)生自由朗讀，探討本詩(shī)的感情基調(diào)：悲愴而深沉； 第四步：朗讀練習(xí)，推薦2—3名讀的好的同學(xué)在班上朗讀； 第五步：男生、女生分別齊讀； 第六步：全班同學(xué)集體朗讀； 第七步：背誦全詩(shī)。作業(yè)三《我愛(ài)這土地》一課教案設(shè)提綱一、課時(shí)：一課時(shí)二、教學(xué)目標(biāo)、重音，飽含深情地朗誦詩(shī)歌。（4）言語(yǔ)審美需要。針對(duì)課堂上學(xué)生不發(fā)言的頑癥，這位教師并沒(méi)有簡(jiǎn)單化地來(lái)對(duì)待,而是入情入理、一針見(jiàn)血地分析和列舉了種種不發(fā)言的心理和行為，并針對(duì)這些現(xiàn)象采用組建“課堂發(fā)言敢死隊(duì)”這種極富挑戰(zhàn)性的方式，激發(fā)學(xué)生的發(fā)言動(dòng)機(jī)?！段矣醚葜v鼓動(dòng)學(xué)生發(fā)言》，可這樣來(lái)分析這位教師的教學(xué)實(shí)踐帶給我們的啟迪： ①．教師抓住了當(dāng)前普遍存在的高中生不注重口才訓(xùn)練、課堂發(fā)言消極被動(dòng)的教學(xué)頑癥，想方設(shè)法進(jìn)行突破，顯示了很高的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和敏銳的研究眼光，而這正是語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)、一個(gè)普通教師成長(zhǎng)為語(yǔ)文特級(jí)教師必不可少的素質(zhì)。我們今天的教學(xué)，要面向每一個(gè)學(xué)生，我們的教學(xué)，要為了每一位學(xué)生的終身發(fā)展，而實(shí)際上，一個(gè)班級(jí)幾十個(gè)學(xué)生，每人的發(fā)展是不平衡的，應(yīng)該承認(rèn)差距，在課堂上的時(shí)空中，不可能兼顧到每一個(gè)學(xué)生；僅靠在作文本上有限的筆批，也難以達(dá)到雙向交流的目的，而面批則很好彌補(bǔ)了課堂教學(xué)和筆批的不足，可以使因各種原因平時(shí)少有機(jī)會(huì)發(fā)表意見(jiàn)、難得與教師交流的學(xué)生克服心理障礙，有機(jī)會(huì)與教師溝通。②．體現(xiàn)了教師對(duì)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的理解和實(shí)踐。四是寫(xiě)學(xué)生創(chuàng)新表現(xiàn)，學(xué)生是課堂的主體，在課堂教學(xué)中，總會(huì)有“創(chuàng)新的火花”在閃爍，老師應(yīng)該肯定學(xué)生在課堂上提出的一些獨(dú)特見(jiàn)解，不僅使學(xué)生的好方法、好思路得以推廣，而且對(duì)學(xué)生也是一種贊賞和激勵(lì)。農(nóng)村學(xué)校教學(xué)資源是極度匱乏的，孩子們很少接觸到課本以外的知識(shí)，這就需要老師不斷的提高自己的結(jié)識(shí)儲(chǔ)備，教師的成長(zhǎng)是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的過(guò)程，有這么一句話：活到老，學(xué)到老。主要是了解上級(jí)教育業(yè)務(wù)部門(mén)推介的新教學(xué)理念，實(shí)踐他們倡導(dǎo)的教學(xué)模式和教學(xué)方法，這是要先學(xué)好一定之規(guī)。他們就在我們的身邊，看得見(jiàn)，隨時(shí)隨地都可以在網(wǎng)上學(xué)習(xí)。答： 教師是干什么的?過(guò)去的回答我們?？梢月?tīng)到的是——教書(shū)的,老師的根本任務(wù)就是把教材中的知道傳授給學(xué)生，也就是說(shuō)，教教材是過(guò)去的、占據(jù)老師全部教學(xué)內(nèi)容的教材觀。④.改善參與條件。語(yǔ)文教科書(shū)中有大量的經(jīng)典文篇，其自身就是一種文化形態(tài)，就是一種知識(shí)。語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)容的構(gòu)成包括以下幾方面。舉例論述表達(dá)與交流心理的特點(diǎn)。（2）按照認(rèn)識(shí)規(guī)律來(lái)指導(dǎo)作文。當(dāng)前學(xué)生中普遍存在的心理狀態(tài)是缺乏寫(xiě)作欲望，不想說(shuō)、無(wú)話可說(shuō)、說(shuō)不好。（2）結(jié)構(gòu)分析法。A、作文指導(dǎo)包括審題指導(dǎo)和寫(xiě)作過(guò)程指導(dǎo)，應(yīng)該聯(lián)系作文幾個(gè)階段的心理分析來(lái)把握學(xué)生寫(xiě)作心理，運(yùn)用正確適宜的方法指導(dǎo)學(xué)生作文。B教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)：教育學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)文學(xué)科教育學(xué)。③呈現(xiàn)控制——指利用素材呈現(xiàn)方式的可控性，模擬學(xué)生的認(rèn)知程序，對(duì)有關(guān)資源內(nèi)容與師生互動(dòng)方式進(jìn)行初步整合（進(jìn)一步的整合是在應(yīng)用中），以求提高課堂認(rèn)知活動(dòng)的質(zhì)量。運(yùn)用概念是知識(shí)的具體化，可使概念得到鞏固和深化。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用反例，可以排除非本質(zhì)特征對(duì)獲得概感念的干擾。語(yǔ)文陳述性知識(shí)的教學(xué)應(yīng)該注意什么問(wèn)題？（1）向?qū)W生呈現(xiàn)足夠數(shù)量的有關(guān)某一概念的正例，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，從中抽取它們共同的本質(zhì)特征；再以準(zhǔn)確的語(yǔ)言歸納出一個(gè)命題，揭示出概念的定義。其整體性不僅有利于學(xué)生培養(yǎng)口語(yǔ)交際能力，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)文素養(yǎng)，有利于學(xué)生提高其人格素養(yǎng)和生存能力?？谡Z(yǔ)交際教學(xué)目標(biāo)的特征是什么？（1）發(fā)展性。在作文（記敘文、說(shuō)明文）動(dòng)筆時(shí)，學(xué)生的心理還要完成另一重轉(zhuǎn)化——把模糊的印象變得形象化、具體化。就要經(jīng)歷一個(gè)心理過(guò)程——由內(nèi)部言語(yǔ)轉(zhuǎn)化為外部言語(yǔ)。我們具體分析他所設(shè)計(jì)的教學(xué)步驟，可以看到都是僅僅圍繞這個(gè)教學(xué)目標(biāo)在操作的。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)的相關(guān)闡述中，說(shuō)道：“當(dāng)代初中學(xué)生，理應(yīng)走近這位偉人，進(jìn)而更好地繼承魯迅精神，高揚(yáng)魯迅作品中洋溢的民族正氣，為提高全民族素質(zhì)和綜合國(guó)力而努力奮斗。即閱讀教學(xué)是一種教育實(shí)踐活動(dòng)，它不同于一般的個(gè)人閱讀，而是在教師指導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃、有時(shí)空條件限制的集體性的教育活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生是主體，教師是服務(wù)者、組織者和引導(dǎo)者，是憑借班級(jí)集體開(kāi)展的。其次是因?yàn)樵陂喿x美文和文學(xué)作品過(guò)程中，讀者需要親自經(jīng)歷一系列完整的審美心理活動(dòng)，因而有助于形成和完善讀者的審美意識(shí)系統(tǒng)。第三，閱讀是一種言語(yǔ)操作技能。第二，閱讀活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的心智活動(dòng)過(guò)程。具體來(lái)說(shuō)，第一，閱讀是吸收，是從書(shū)面言語(yǔ)中提取信息，作出闡釋?zhuān)⒓橙【竦淖甜B(yǎng)。但對(duì)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，更重要的還不在于“懂”和“知”這個(gè)結(jié)果，而在于“怎樣懂”“怎樣知”這個(gè)過(guò)程這篇語(yǔ)文的學(xué)習(xí)特點(diǎn)是：結(jié)合故事講道理，敘議結(jié)合的寫(xiě)法，做為一名教師當(dāng)然可以通過(guò)講解深入本落實(shí)重點(diǎn)，但在這堂課上，學(xué)生的理解不僅得之于深入的閱讀而來(lái)自他們親身的實(shí)踐和體驗(yàn)。指導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法常規(guī)過(guò)程規(guī)定為“引導(dǎo)、探究、運(yùn)用”三個(gè)階段。課文內(nèi)容、教師和學(xué)生對(duì)課文的闡釋、理解和評(píng)價(jià)，編選什么、如何闡釋、理解了什么，都體現(xiàn)或是說(shuō)實(shí)現(xiàn)著語(yǔ)文學(xué)科的人文性；其次，漢語(yǔ)言本身就內(nèi)蘊(yùn)著漢民族的文化意識(shí)；第三，語(yǔ)文行為（聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)）的習(xí)得和訓(xùn)練過(guò)程就是一種對(duì)人生、社會(huì)各種事物的認(rèn)識(shí)的積累和練習(xí)；第四，語(yǔ)文課程、語(yǔ)文學(xué)科目標(biāo)、語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容之所以確定為這樣而不是另外的內(nèi)容，是特定價(jià)值觀篩選的結(jié)果，體現(xiàn)著特定價(jià)值取向。如何理解語(yǔ)文是人類(lèi)文化的重要組成部分？請(qǐng)舉例論述之。體現(xiàn)了在課程內(nèi)容選擇方面的特點(diǎn)。主要是長(zhǎng)期的封建社會(huì)中語(yǔ)文教學(xué)方法的具體特點(diǎn)。請(qǐng)簡(jiǎn)要回答閱讀能力教學(xué)包含哪些內(nèi)容？ 根據(jù)閱讀能力的結(jié)構(gòu)來(lái)分析，我們可以這樣來(lái)認(rèn)識(shí)閱讀能力教學(xué)所應(yīng)該包含的內(nèi)容：①通過(guò)積累性閱讀來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀感知力；②通過(guò)理解性閱讀培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解力；③通過(guò)欣賞性閱讀培養(yǎng)閱讀審美力；④通過(guò)研究性閱讀培養(yǎng)閱讀評(píng)價(jià)力；⑤通過(guò)創(chuàng)意性閱讀培養(yǎng)閱讀創(chuàng)造力；⑥通過(guò)“信息閱讀”培養(yǎng)信息搜集和處理能力。形成性評(píng)價(jià)是教學(xué)過(guò)程中的評(píng)價(jià)，側(cè)重對(duì)所教過(guò)的內(nèi)容的及時(shí)評(píng)價(jià)，隨時(shí)了解學(xué)生 知識(shí)掌握的程度和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛質(zhì)。簡(jiǎn)答設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程的原則A教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律；B教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)要考慮教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際；C教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)要發(fā)揮教師的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)。提出“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分”。2．教師富有勇于探索、創(chuàng)造性進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的可貴精神，并且善于發(fā)揮自身特點(diǎn)，開(kāi)展了富于創(chuàng)意和能收到實(shí)效的教學(xué)。4．體現(xiàn)了教師熱愛(ài)教學(xué)、認(rèn)真投入的專(zhuān)業(yè)精神和工作態(tài)度，教師仔細(xì)推敲、精益求精的行為成為學(xué)生最好的榜樣，在潛移默化中啟迪學(xué)生的求知欲望、求實(shí)學(xué)風(fēng)和逐步掌握有效的學(xué)習(xí)方法。1．社會(huì)的語(yǔ)言/言語(yǔ)規(guī)律這里面包含語(yǔ)言規(guī)律和言語(yǔ)規(guī)律兩個(gè)方面。表達(dá)與交流心理的特點(diǎn)是臨場(chǎng)性、敏捷性、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用、運(yùn)用語(yǔ)音表情達(dá)意。（3）運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法來(lái)指導(dǎo)作文。所以寫(xiě)作過(guò)程的指導(dǎo)，首要的是要自覺(jué)運(yùn)用心理規(guī)律來(lái)進(jìn)行教學(xué)，要激活學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生的情感，讓他們想說(shuō)、有話說(shuō)。（4）比較辨題法。一般多采用以下方法指導(dǎo)學(xué)生審題。語(yǔ)文課程的人文性，是以教化學(xué)生為本，在當(dāng)前它體現(xiàn)了我國(guó)素質(zhì)教育的普遍性要求，即涵蓋了思想性（政治思想、世界觀、人生觀、價(jià)值觀）、文化性（古今中外先進(jìn)文化的豐富內(nèi)涵）、審美性（對(duì)自然美和道德美的欣賞）、發(fā)展性（發(fā)展智力、情感、意志等心理能力）、創(chuàng)造性（發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力）等，也就是全面提高人的素養(yǎng)。而文化的各個(gè)方面也只有通過(guò)語(yǔ)文才能反映和傳授。作為文化要素之一的語(yǔ)文，是文化的重要組成部分。這個(gè)文化定義為現(xiàn)代西方許多學(xué)者所接受。美國(guó)文化人類(lèi)學(xué)家A語(yǔ)文教學(xué)與文史哲等教育綜合在一起的特點(diǎn)，體現(xiàn)了在漫長(zhǎng)的原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)中，我國(guó)古代語(yǔ)文作為學(xué)科不具有獨(dú)立性，而與政治、經(jīng) 的習(xí)得和訓(xùn)練過(guò)程就是一種對(duì)人生、社會(huì)各種事物的認(rèn)識(shí)的積累和練習(xí)；第四，語(yǔ)文課程、語(yǔ)文學(xué)科目標(biāo)、語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容之所以確定為這樣而不是另外的內(nèi)容，是特定價(jià)值觀篩選的結(jié)果，體現(xiàn)著特定價(jià)值取向。閱讀能力教學(xué)包含哪些內(nèi)容。所以說(shuō)，在實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)中我們應(yīng)該堅(jiān)持發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的發(fā)展性功能，教學(xué)評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考察學(xué)生達(dá)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，而且更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過(guò)程，從而有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。語(yǔ)文，是學(xué)生個(gè)性差異表現(xiàn)最突出的學(xué)科，也是資源極為豐富的科目。呈現(xiàn)控制——指利用素材呈現(xiàn)方式的可控性，模擬學(xué)生的認(rèn)知程序，對(duì)有關(guān)資源內(nèi)容與師生互動(dòng)方式進(jìn)行初步整合（進(jìn)一步的整合是在應(yīng)用中），以求提高課堂認(rèn)知活動(dòng)的質(zhì)量。特別是語(yǔ)文教學(xué)，更不應(yīng)忽視學(xué)生“文本”閱讀的重要性。當(dāng)然，所謂的“樹(shù)型結(jié)構(gòu)圖”，只是一種內(nèi)容之間關(guān)系表述的形式，即使不提供樹(shù)型結(jié)構(gòu)圖，而采取其他形式，也要讓別人能清晰理解腳本各部分內(nèi)容的結(jié)構(gòu)關(guān)系。根據(jù)這一目標(biāo)，新教材中安排的有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，既圍繞教學(xué)目標(biāo)、為達(dá)成教學(xué)樹(shù)型結(jié)構(gòu)——指妥善安排課件內(nèi)容的組合關(guān)系。例如“在各種交際活動(dòng)中”屬于過(guò)程方面的要求，“文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神”，又屬于情感態(tài)度方面的要求，而只有在以上的前提條件下，“口語(yǔ)交際”的能力要求才有意義。這是與新課程理念的核心“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”相一致的。簡(jiǎn)答題口語(yǔ)交際教學(xué)目標(biāo)的特征是什么？口語(yǔ)交際即口頭言語(yǔ)交際，指的是人們運(yùn)用有聲語(yǔ)言傳遞信息，交流思想、表達(dá)感情的過(guò)程。因此筆者建議采用研究性學(xué)習(xí)的思路和方法，依以下步驟進(jìn)行教學(xué)??”這兩段文字，體現(xiàn)了教師具有非常明確的教學(xué)目的，是根據(jù)教學(xué)目的的需要選擇了研究性學(xué)習(xí)的方式；教師對(duì)教材做了相當(dāng)充分的基礎(chǔ)分析，是根據(jù)教材的特點(diǎn)選取了研究性學(xué)習(xí)的方法，說(shuō)明了教師對(duì)教材的研究很到位，而這兩點(diǎn)，正是確定教學(xué)方法和執(zhí)教思路的必要前提。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，有兩個(gè)點(diǎn)要抓?。阂粋€(gè)是教學(xué)目的，一個(gè)是教材特點(diǎn)。讀者先用視覺(jué)感知文字符號(hào)，然后，運(yùn)用分析、綜合、概括、判斷、推理等思維活動(dòng)將感知的材料進(jìn)行加工，空條件限制的集體性的教育活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生是主體，教師是服務(wù)者、組織者和引導(dǎo)者，是憑借班級(jí)集體開(kāi)展的。教育引導(dǎo)我們‘閱讀’‘理解’，為我們打開(kāi)了新的文化大門(mén)，一個(gè)新的客觀精神世界躍然于眼前，我們跟著教育投入到這個(gè)新的世界之中?？傊?，閱讀是讀者一系列精神活動(dòng)的記實(shí)。但是，閱讀主要是一個(gè)精神活動(dòng)過(guò)程。從微觀視野來(lái)看，閱讀具有多重性質(zhì)，是一個(gè)特定環(huán)境下、特定讀者與特定讀物相互作用的行為系統(tǒng)，是物質(zhì)活動(dòng)與精神活動(dòng)的統(tǒng)一，心理活動(dòng)與生理活動(dòng)的統(tǒng)一，言語(yǔ)操作技能與言語(yǔ)心智技能的統(tǒng)一，是一種審美實(shí)踐。從不同的角度研究閱讀的性質(zhì)，會(huì)有不完全一致的解釋。讀者自身是一個(gè)物質(zhì)的存在，他需要借助各種物質(zhì)材料進(jìn)行閱讀，記錄或保留閱讀的過(guò)程和結(jié)果。讀者在閱讀中以自己的感知心理技能去解釋語(yǔ)言符號(hào)，以自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去理解讀物的價(jià)值，以自己的審美觀念去再現(xiàn)讀物的形象和意境、去體驗(yàn)作者的情感，去判斷和評(píng)價(jià)讀物的是非得失。有學(xué)者這樣說(shuō)到：“在教育中，我們‘理解’、‘閱讀’、‘寫(xiě)作’、‘言說(shuō)’，并非僅僅獲得某些技能和知識(shí)，而是獲得精神的生長(zhǎng)?！钡诙?，閱讀活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的心智活動(dòng)過(guò)程。問(wèn)題②該教學(xué)設(shè)計(jì)定位于采用研究性學(xué)習(xí)的思路和方法，請(qǐng)對(duì)此作出自己的評(píng)價(jià)?！边€有一處這樣說(shuō)道： “這篇全文不到千字卻記載了50年經(jīng)歷的自傳，如用一般閱讀分析的方法，補(bǔ)充相關(guān)材料，幫學(xué)生理清作者思想發(fā)展的脈絡(luò)，解說(shuō)寫(xiě)作特點(diǎn)，估計(jì)效果不會(huì)太好。作業(yè)2也是平時(shí)記分作業(yè)，包括第五至第九章的內(nèi)容。對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)提出的口語(yǔ)交際教學(xué)目標(biāo)分析，可以發(fā)現(xiàn)它們具有如下特征：（1）發(fā)展性?！翱谡Z(yǔ)交際”的教學(xué)目標(biāo)，整合了“情感態(tài)度與價(jià)值觀”、“過(guò)程和方法”、“知識(shí)與能力”三個(gè)維度的要求，三方面相互滲透、融為一體?！翱谡Z(yǔ)交際”的教學(xué)目標(biāo)，在設(shè)計(jì)和安排教學(xué)內(nèi)容、推進(jìn)“口語(yǔ)交際”教學(xué)方面，操作性很強(qiáng)，很容易引起話題，展開(kāi)口語(yǔ)交際活動(dòng)的空間。所以設(shè)計(jì)者一定要把課件全部?jī)?nèi)容的有機(jī)關(guān)系梳理清楚。多媒體包括“文本”，所以用多媒體技術(shù)不等于排斥文本形式。同時(shí)，合理利用其他媒體，產(chǎn)生聲形并茂的效果，這對(duì)增強(qiáng)學(xué)生興趣，發(fā)展聽(tīng)說(shuō)能力，培養(yǎng)語(yǔ)感，啟迪形象思維，豐富文化底蘊(yùn)，甚至培養(yǎng)美感等，也有多方面的重要作用。也就是說(shuō)，把有關(guān)的資源分成若干“集”——把處在不同維度上的資源適當(dāng)分開(kāi)，把能力層次很不相同的資源適當(dāng)分開(kāi)。教學(xué)評(píng)價(jià)的主要功能在于：衡量學(xué)生語(yǔ)文水準(zhǔn)，評(píng)定語(yǔ)文教學(xué)效果；診斷學(xué)生學(xué)習(xí)困難，反饋語(yǔ)文教學(xué)情況；激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)工作。形成性評(píng)價(jià)可以迅速找出簡(jiǎn)單的困難問(wèn)題并加以解決，形成一個(gè)“自我糾正系統(tǒng)”，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)做好充分準(zhǔn)備。我國(guó)古代語(yǔ)文教學(xué)的主要特點(diǎn)體現(xiàn)于三個(gè)方面：語(yǔ)文教學(xué)與文史哲等教育綜合在一起；發(fā)蒙先識(shí)字，后讀經(jīng)書(shū)；讀經(jīng)為主，文選為輔。但文化要素中最重要的是精神要素，它主要指哲學(xué)和其他具體科學(xué)、宗教、藝術(shù)、倫理道德以及價(jià)值觀念等，其中尤以價(jià)值觀念最為重要?？评撕樵?952年發(fā)表的《文化：一個(gè)概念定義的考評(píng)》中，分析考察了100多種文化定義，然后他們對(duì)文化下了一個(gè)綜合定義：“文化存在于各種內(nèi)隱的和外顯的模式之中，借助符號(hào)的運(yùn)用得以學(xué)習(xí)和傳播，并構(gòu)成人類(lèi)群體的特殊成就，這些成就包括他們制造物品的各種具體式樣，文化的基本要素是傳統(tǒng)（通過(guò)歷史衍生和由選擇得到的）思想觀念和價(jià)值，其中尤以價(jià)值觀最為重要”。同時(shí)價(jià)值觀念還體現(xiàn)在人類(lèi)創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神產(chǎn)品之中。人類(lèi)借助于語(yǔ)文實(shí)現(xiàn)溝通，并且通過(guò)溝通和互動(dòng)創(chuàng)造文化。從體裁看，從題材看，從語(yǔ)言文字成就以及所負(fù)載的思想情感內(nèi)容看，語(yǔ)文課程處處閃爍著人類(lèi)文化的燦爛光輝，要充分利用它來(lái)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。審題的指導(dǎo)。（3）題目補(bǔ)充法。對(duì)于寫(xiě)作文，當(dāng)前學(xué)生中普遍存在的心理狀態(tài)是缺乏寫(xiě)作欲望，不想說(shuō)、無(wú)話可說(shuō)、說(shuō)不好。（2）按照認(rèn)識(shí)規(guī)律來(lái)指導(dǎo)作文。舉例論述表達(dá)與交流心理的特點(diǎn)。請(qǐng)大家認(rèn)真學(xué)習(xí)第七章語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)，在做題時(shí)結(jié)合對(duì)教材的學(xué)習(xí)，更要結(jié)合實(shí)踐案例的思考，才能有助于我們深入的理解有關(guān)理論，準(zhǔn)確的把握語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)容的構(gòu)成。3則***彌補(bǔ)了課堂教學(xué)和筆批的不足，可以使因各種原因平時(shí)少有機(jī)會(huì)發(fā)表意見(jiàn)、難得與教師交流的學(xué)生克服心理障礙，有機(jī)會(huì)與教師溝通。第二題中，我們是否可以從以下角度來(lái)分析這位教師的教學(xué)實(shí)踐帶給我們的啟迪：1．教師