20xx學(xué)年高二語文下學(xué)期期中試題(新人教版 第113套）-全文預(yù)覽
【正文】 ）昂揚(yáng)向上，豪放達(dá)觀。（ 4分） (2)汴河決口，卻沒有奏書報(bào)上來， (看來這 )只是民間的傳言罷了，不值得憂慮。 選擇一角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 據(jù) 報(bào)載，凡志愿報(bào)考印度“孟買佛學(xué)院”的學(xué)生，開學(xué)的第一節(jié)課就是由該校教授把他們領(lǐng)到該學(xué)院正門一側(cè)的一個(gè)小門旁，讓他們每人進(jìn)出小門一次。 ②中國書法在完成信息交流實(shí)用功能的同時(shí)表現(xiàn)出中國人特有的思 維方式、人格精神與性情志趣 ③中國書法特有的造型符號和筆墨韻律融入了人們對自然、社會(huì)、生命的思考。 ____， ____， ____。 B．陜西神木縣公安局近日開展重人重戶清理整頓工作，尤其對公務(wù)人員、企 業(yè)老總、個(gè)體老板、社會(huì)知名人士等人群進(jìn)行了重點(diǎn)核查。 B． 哈爾濱大橋垮塌、山東威海居民樓爆炸、濟(jì)青高速淄博段特大車禍??一個(gè)個(gè) 悲劇如影隨形 ． ． ． ． 。 12． 草嬰為什么選擇翻譯托爾斯泰的作品？請簡要分析。 B．草嬰用了 20 年的時(shí)間獨(dú)立翻譯 400 萬 字的《托爾斯泰小說全集》，不僅讓中國人民深入了解了托爾斯泰的作品，也讓自己的心靈得到了升華。即使是經(jīng)過這樣嚴(yán)格的步驟完成的譯稿，在校樣出來后，草嬰仍堅(jiān)持自己至少通讀一遍。在完成譯稿之后，又仔細(xì)閱讀譯文，看有沒有脫漏、誤解之處，并逐一加以更正。在翻譯之前要先把原著讀透了，了解原著中涉及的方方面面的知識，包括作品產(chǎn)生的歷史環(huán)境、當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣等等。還有一些人，翻譯以追求利潤為目的，找出許多已有的版本，東抄一句，西抄一句，就完成了譯作。草嬰是唯一獲此獎(jiǎng)的中國作家。 1978 年至 1998 年，歷時(shí) 20 年，草嬰以一人之力完成了 400 萬字的《托爾斯泰小說全集》的翻譯?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，草嬰堅(jiān)決放棄出版社的領(lǐng)導(dǎo)崗位，執(zhí)著于托爾斯泰作品的翻譯。草嬰認(rèn)為傅雷翻譯態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，對國家有貢獻(xiàn)，一個(gè)字也不寫。草嬰的朋友勸草嬰改弦易轍做別的工作，別惹火燒身。 堅(jiān)守良知的翻譯家草嬰 自 1942年始，草嬰就與蘇俄文學(xué)結(jié)下了不解之緣。 （ 1）寄蜉蝣于天地， ____。 [注 ]此詩寫于作者被貶滁州期間。 懷嵩樓新開南軒與郡僚小飲 歐陽修 繞郭 云煙匝幾重，昔人曾此感懷嵩。（ 10分） ⑴ 向思卿甚，故不及朝服見卿，卿勿以我為慢也。 B．陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使以地方特產(chǎn)醋來謀利并且請求朝廷在全國推行這一辦法的行為，被王曾上奏廢止，表現(xiàn)了王曾的愛民思想?！逼缴?自奉甚儉，有故人子孫京來告別，曾留之具饌，食后，合中送數(shù)軸簡紙，啟視之，皆它人書簡后裁取者也。 曾資質(zhì)端厚，眉目如畫。 曾進(jìn)退士人，莫有知者。今加以大惡，則非臣所知也。 陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使置醋務(wù)，以榷其利，且請推其法天下，曾請罷之。天圣四年夏，大雨。 出知應(yīng)天府。楊億見其賦，嘆曰：“王佐器也。（ 39 分） （一）文言文閱讀（ 22分） 閱讀下面的文言文，完成 4～ 7題。 B．吟誦比較簡便的分類為誦、唱和吟，這三類可以分別看做基礎(chǔ)、結(jié)果和升華。 B．兒童吟誦精選出來的好書好文好詩，播種“經(jīng)典”以“求其日后自己發(fā)芽”。 B．吟誦，其意既可指吟，也可指誦，就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏地誦讀。而詩的鑒賞，則是從相反方向進(jìn)行，靠吟詠 作出來的詩，還須回到聲音里體會(huì)。多且文字繁難的經(jīng)典，須經(jīng)過“中介”的智慧，化繁為簡，化難為易。一個(gè)現(xiàn)代人，要想得到古人那種自由吟誦的境界，一是要吟出自己的調(diào)；二是要隨“調(diào)”隨出，想吟就吟；三是音情并茂，韻味十足。吟誦的叫法，好在把吟和誦組合在一起，提醒人們：吟是從誦之中來的。 吟誦這個(gè)詞，其意既可指吟，也可指誦；或者兩者兼有，泛指用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào) 有節(jié)奏地誦讀。其次，古人吟誦皆口耳相授，聲音實(shí)況沒有記載。其余題目一律寫在答題紙上。 。理由很簡單，一是數(shù)千年語音變遷，所謂的“正宗”古音并不存在。比如“入聲”被認(rèn)為是一種“原生態(tài)”，華東、華南、西南以及臺灣地區(qū)的方言就有入聲，還保留了某些中古語音的特征，當(dāng)?shù)匾恍┌司攀畾q老人還能以此為我們傳遞唐詩宋詞微妙的聲情韻味。臺灣統(tǒng)一叫吟唱，大陸統(tǒng)一叫吟誦。這當(dāng)中，“誦”為基礎(chǔ)，“吟“是結(jié)果，“唱”是升華。中華文明，日積月累，不斷生發(fā)，產(chǎn)生了眾多的人文經(jīng)典。 古人把作詩稱之為“吟詠情性”，詩在性情里，把詩從情性里吟詠出來，即為詩。 “吟誦”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A．吟誦是傳統(tǒng)文化、古典詩詞不可或缺的一種美的表現(xiàn)形式，有其獨(dú)特內(nèi)涵。 “獨(dú)特的文化和藝術(shù)內(nèi)涵”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A．語音變遷中有不變的因素，我國一些方言中還保留了某些中古語音的特征。 3．下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是 A．我們不能吟誦出原汁原味古調(diào)的原因 是數(shù)千年的語音變遷使正宗古音已不存在。 二、古詩文閱讀。咸平中，由鄉(xiāng)貢試禮部、廷對皆第一。 ”其見尊禮如此。曾令夜開里門，敢倡言者即捕之，卒無妖。 ”
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