【正文】 回答實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題時，是把著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，作為推動新的思想解放的中心和主題的。繼續(xù)解放思想，是要為實現(xiàn)這個目標掃除思想障礙；堅持改革開放，則是要為實現(xiàn)這個目標掃除體制障礙。第一個方面的偉大覺醒，主要探索和回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，明確了我國現(xiàn)實社會的歷史方位和主要矛盾；第二個方面的偉大覺醒，主要探索和回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，明確了我們黨的歷史方位和歷史使命；第三個方面的偉大覺醒，主要探索和回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題，明確了我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段、并進到新的歷史起點的發(fā)展方位和發(fā)展方式。正如鄧小平同志所說的那樣：“現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。這大體上有兩種情況：一是真理標準問題討論和改革開放啟動時期，體現(xiàn)撥亂反正要求的思想解放；二是從鄧小平理論到“三個代表”重要思想再到科學(xué)發(fā)展觀，這樣體現(xiàn)與時俱進精神的思想解放。我們說前三句話闡明了在新的歷史起點上繼續(xù)解放思想的指導(dǎo)思想，這是因為，鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是構(gòu)成中國特色社會主義理論體系的三個重要組成部分，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。努力形成和始終保持繼續(xù)解放思想、堅持改革開放的精神狀態(tài)，對于我們黨帶領(lǐng)人民從新的歷史起點出發(fā)，抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期，求真務(wù)實，銳意進取，繼續(xù)全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化，完成時代賦予的崇高使命，是至關(guān)重要的。這些重要精神、重要講話和各項戰(zhàn)略部署，既指明了繼續(xù)解放思想的正確方向，也明確了繼續(xù)解放思想的科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)和總體要求。我們黨在新的歷史起點上強調(diào)繼續(xù)解放思想，就是要在改革開放30年已經(jīng)取得舉世矚目成就的基礎(chǔ)上，破除驕傲自滿、停滯不前的思想，面對當(dāng)今世界正在發(fā)生的廣泛而深刻的變化，面對當(dāng)代中國正在發(fā)生的廣泛而深刻的變革，面對實現(xiàn)人民群眾新期待的繁重任務(wù)，使全黨同志自覺適應(yīng)不斷發(fā)展變化的新情況，勇于直面層出不窮的新問題，善于集中人民群眾的智慧和創(chuàng)造才能，更加自覺地走科學(xué)發(fā)展道路，把我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程繼續(xù)全面推向前進。對繼續(xù)解放思想的重大理論意義、實踐意義、現(xiàn)實意義、歷史意義，正應(yīng)當(dāng)這樣去理解和把握。在新的歷史起點上繼續(xù)解放思想有著深刻的內(nèi)涵。解放思想、實事求是、與時俱進，是馬克思主義活的靈魂，是我們適應(yīng)新形勢、應(yīng)對新挑戰(zhàn)、認識新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器。按照黨的十七大精神繼續(xù)解放思想黨的十七大明確提出了繼續(xù)解放思想的要求。我們要突破前人，后人也必然會突破我們，這是社會前進的必然規(guī)律。他還強調(diào)，堅持鄧小平理論，在實踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個理論，這是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴歷史責(zé)任。二是一定要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。如果因循守舊，停滯不前，我們就會落伍，我們黨就有喪失先進性和領(lǐng)導(dǎo)資格的危險。創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。自覺把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，善于在解放思想中用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐。江澤民同志在新的歷史條件下，強調(diào)馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是與時俱進。江澤民同志多次指出，我們必須始終堅持以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中 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心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，勇于開拓前進；必須始終尊重億萬人民群眾的實踐，堅持用實踐來檢驗、豐富、完善我們的理論路線方針政策；必須不斷認識和把握社會主義初級階段的基本國情和經(jīng)濟、政治、文化等方面的基本特點，把大膽探索的勇氣同實事求是的精神統(tǒng)一起來，遵循實踐、認識、再實踐、再認識的認識規(guī)律，使主觀認識符合客觀實際，使理論隨著實踐的進展和時代的前進而發(fā)展。解放思想、實事求是、與時俱進貫穿鄧小平的一生。正是把握和運用這個精髓，才有了毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立和發(fā)展。實踐的發(fā)展沒有止境，事物的運動沒有止境，時代的前進沒有止境，追求真理的過程沒有止境。因此，鄧小平一再強調(diào)解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。一個條條框框很多，思想僵化，缺乏闖勁的人，是不可能做到實事求是的。黨的十一屆三中全會之所以特別強調(diào)“解放思想”，就是因為不解放思想無法做到實事求是，解放思想是實事求是的必要的前提條件。江澤民同志在黨的十六大政治報告中指出：“與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。鄧小平說：“馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志所概括的‘實事求是’。鄧小平堅持解放思想、實事求是的思想路線，不斷研究新情況、回答新問題、總結(jié)新經(jīng)驗，開創(chuàng)了馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，江澤民同志堅持解放思想、實事求是的思想路線，科學(xué)應(yīng)對時代變化對我們黨提供的嚴峻挑戰(zhàn)和嶄新課題，開創(chuàng)了馬克思主義在中國發(fā)展的新境界，實現(xiàn)了我們黨指導(dǎo)思想的又一次與時俱進。鄧小平親自主持起草并在黨的十一屆六中全會通過的《中國共產(chǎn)黨中央委員會關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，堅持以實踐為標準，科學(xué)地評價毛澤東和毛澤東思想，維護了毛澤東的偉大形象和毛澤東思想的指導(dǎo)地位，為我們黨和國家事業(yè)的長治久安和平穩(wěn)發(fā)展，做出了突出的貢獻。2．實事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，有力地推動和保證了全面改革的進行。從毛澤東做出的“實事求是”的科學(xué)概括，到鄧小平做出的“解放思想、實事求是”的新概括，再到江澤民同志做出的“解放思想、實事求是、與時俱進”的更新概括，可以清楚地看出中國共產(chǎn)黨三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在革命、建設(shè)和改革實踐中對中國共產(chǎn)黨的思想路線做出的不斷豐富和發(fā)展。這一思想把我們對馬克思主義哲學(xué)認識論的理解推向了一個新的更高層次。解放思想的提出不僅具有撥亂反正的政治意義，而且具有非常深遠的哲學(xué)意義。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是；現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實事求是。毛澤東思想的基本點就是實事求是，就是把馬克思列寧主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合。解放思想、實事求是是這一思想路線的簡單概括。(三)鄧小平和江澤民對實事求是思想路線的豐富和發(fā)展十一屆三中全會以來，我們黨在思想路線方面做了兩個方面的工作：一是恢復(fù)了實事求是的思想路線。1978年12月，鄧小平在中央工作會議上發(fā)表了《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的重要講話。其次，領(lǐng)導(dǎo)和支持實踐是檢驗真理的唯一標準的討論。首先，旗幟鮮明地反對“兩個凡是”的錯誤方針。但是，由于“左”傾思想逐漸在黨內(nèi)占據(jù)統(tǒng)治地位，我們在社會主義建設(shè)中逐漸偏離了實事求是的思想路線，以致發(fā)生“文化大革命”這樣全局性的給黨和國家?guī)砩钪貫?zāi)難的嚴重錯誤。而要這樣做，就需不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細的占有材料，在馬克思主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中印出正確的結(jié)論。第二篇：解放思想實事求是專題（范文）解放思想、實事求是、與時俱進一、實事求是思想路線的重新確立、豐富發(fā)展及重大意義(一)毛澤東與實事求是思想路線的形成 實事求是作為我們黨的思想路線，是中國共產(chǎn)黨人的偉大哲學(xué)創(chuàng)舉。他不僅留下了寶貴的值得應(yīng)用的鄧小平理論，還為我們留下了寶貴的鄧小平精神，在多方面指導(dǎo)我們的行進。南巡之后的20年來，我國南方城市秉承南巡講話的精神銳意進取，堅持改革開放，堅持實事求是，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的企業(yè)和個人，各城市也得到了快速的大步的發(fā)展。于是在1992年的1月18日到2月21日，鄧小平南巡武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表了重要的南巡講話。西方資本主義想趁著這個機會，將社會主義國家和社會主義運動扼殺。國際上東歐劇變蘇聯(lián)解體，使世界范圍內(nèi)社會主義運動的發(fā)展被阻礙，社會主義進入低潮。在這樣內(nèi)憂外患的壓力下，中國的發(fā)展局勢陷入了短暫的停滯和混亂。至今也仍對中國的各方面發(fā)展產(chǎn)生著重大的影響。但我們依舊會記得在1992年，一位88歲高齡的老人在改革開放的重要時刻，以他特有的解放思想實事求是的精神為中國指明了道路。我們要毫不動搖地把事物推向前進，在尊重客觀現(xiàn)實的同時活化自己的思想，才能使自身獲得強大的生命力，永不僵化、永不停滯，在無論何樣的環(huán)境里，都保持獨立、穩(wěn)固和鮮活。我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們的行動導(dǎo)向。新中國成立以后，中國共產(chǎn)黨又在這條思想路線的指引下，快速地恢復(fù)了國民經(jīng)濟，成功地實現(xiàn)了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，建立起了社會主義制度，開始了有計劃的經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展了社會主義的政治、經(jīng)濟和文化。1977年鄧小平重新復(fù)出開始工作后，開始著手重新恢復(fù)黨的實事求是的思想路線。提出：毛澤東思想是一個科學(xué)的理論體系，必須完整準確地理解和把握毛澤東思想，用完整正確的毛澤東思想來指導(dǎo)全黨和全國各族人民。最后，積極倡導(dǎo)解放思想、實事求是?！?978年12月召開具有歷史意義的黨的十一屆三中全會正是依據(jù)鄧小平的這些講話精神，高度評價了實踐是檢驗真理的唯一標準的討論，重新確立了實事求是這一馬克思主義的思想路線，為我們黨制定正確的政治路線和組織路線奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。根據(jù)鄧小平的論述，黨的十二大以中央文件的形式把我們黨的思想路線準確地表述為“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理”?！编囆∑街赋觯瑢嵤虑笫鞘敲珴蓶|思想的出發(fā)點和根本點。1978年12月，鄧小平在《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》一文中進一步指出，實事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克