【正文】 回答實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問(wèn)題時(shí)，是把著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，作為推動(dòng)新的思想解放的中心和主題的。繼續(xù)解放思想，是要為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)掃除思想障礙；堅(jiān)持改革開(kāi)放，則是要為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)掃除體制障礙。第一個(gè)方面的偉大覺(jué)醒，主要探索和回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，明確了我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的歷史方位和主要矛盾；第二個(gè)方面的偉大覺(jué)醒，主要探索和回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，明確了我們黨的歷史方位和歷史使命；第三個(gè)方面的偉大覺(jué)醒，主要探索和回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問(wèn)題，明確了我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段、并進(jìn)到新的歷史起點(diǎn)的發(fā)展方位和發(fā)展方式。正如鄧小平同志所說(shuō)的那樣：“現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒(méi)有做的事情做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái)，把他沒(méi)有做好的事情做好。這大體上有兩種情況：一是真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論和改革開(kāi)放啟動(dòng)時(shí)期，體現(xiàn)撥亂反正要求的思想解放；二是從鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想再到科學(xué)發(fā)展觀，這樣體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)精神的思想解放。我們說(shuō)前三句話(huà)闡明了在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想的指導(dǎo)思想，這是因?yàn)?，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的三個(gè)重要組成部分，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。努力形成和始終保持繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開(kāi)放的精神狀態(tài)，對(duì)于我們黨帶領(lǐng)人民從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，求真務(wù)實(shí)，銳意進(jìn)取，繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，完成時(shí)代賦予的崇高使命，是至關(guān)重要的。這些重要精神、重要講話(huà)和各項(xiàng)戰(zhàn)略部署，既指明了繼續(xù)解放思想的正確方向，也明確了繼續(xù)解放思想的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和總體要求。我們黨在新的歷史起點(diǎn)上強(qiáng)調(diào)繼續(xù)解放思想，就是要在改革開(kāi)放30年已經(jīng)取得舉世矚目成就的基礎(chǔ)上，破除驕傲自滿(mǎn)、停滯不前的思想，面對(duì)當(dāng)今世界正在發(fā)生的廣泛而深刻的變化，面對(duì)當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生的廣泛而深刻的變革，面對(duì)實(shí)現(xiàn)人民群眾新期待的繁重任務(wù)，使全黨同志自覺(jué)適應(yīng)不斷發(fā)展變化的新情況，勇于直面層出不窮的新問(wèn)題，善于集中人民群眾的智慧和創(chuàng)造才能，更加自覺(jué)地走科學(xué)發(fā)展道路，把我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程繼續(xù)全面推向前進(jìn)。對(duì)繼續(xù)解放思想的重大理論意義、實(shí)踐意義、現(xiàn)實(shí)意義、歷史意義，正應(yīng)當(dāng)這樣去理解和把握。在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想有著深刻的內(nèi)涵。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義活的靈魂，是我們適應(yīng)新形勢(shì)、應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)、認(rèn)識(shí)新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器。按照黨的十七大精神繼續(xù)解放思想黨的十七大明確提出了繼續(xù)解放思想的要求。我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們，這是社會(huì)前進(jìn)的必然規(guī)律。他還強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持鄧小平理論，在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個(gè)理論，這是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。二是一定要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。如果因循守舊，停滯不前，我們就會(huì)落伍，我們黨就有喪失先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)資格的危險(xiǎn)。創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。自覺(jué)把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，善于在解放思想中用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。江澤民同志在新的歷史條件下，強(qiáng)調(diào)馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是與時(shí)俱進(jìn)。江澤民同志多次指出，我們必須始終堅(jiān)持以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中 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心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，勇于開(kāi)拓前進(jìn)；必須始終尊重億萬(wàn)人民群眾的實(shí)踐，堅(jiān)持用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)、豐富、完善我們的理論路線方針政策；必須不斷認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的基本特點(diǎn)，把大膽探索的勇氣同實(shí)事求是的精神統(tǒng)一起來(lái)，遵循實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)規(guī)律，使主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，使理論隨著實(shí)踐的進(jìn)展和時(shí)代的前進(jìn)而發(fā)展。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)貫穿鄧小平的一生。正是把握和運(yùn)用這個(gè)精髓，才有了毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立和發(fā)展。實(shí)踐的發(fā)展沒(méi)有止境，事物的運(yùn)動(dòng)沒(méi)有止境，時(shí)代的前進(jìn)沒(méi)有止境，追求真理的過(guò)程沒(méi)有止境。因此，鄧小平一再?gòu)?qiáng)調(diào)解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。一個(gè)條條框框很多，思想僵化，缺乏闖勁的人，是不可能做到實(shí)事求是的。黨的十一屆三中全會(huì)之所以特別強(qiáng)調(diào)“解放思想”，就是因?yàn)椴唤夥潘枷霟o(wú)法做到實(shí)事求是，解放思想是實(shí)事求是的必要的前提條件。江澤民同志在黨的十六大政治報(bào)告中指出：“與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。鄧小平說(shuō)：“馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志所概括的‘實(shí)事求是’。鄧小平堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，不斷研究新情況、回答新問(wèn)題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，江澤民同志堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，科學(xué)應(yīng)對(duì)時(shí)代變化對(duì)我們黨提供的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和嶄新課題，開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界，實(shí)現(xiàn)了我們黨指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。鄧小平親自主持起草并在黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，堅(jiān)持以實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)地評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想，維護(hù)了毛澤東的偉大形象和毛澤東思想的指導(dǎo)地位，為我們黨和國(guó)家事業(yè)的長(zhǎng)治久安和平穩(wěn)發(fā)展，做出了突出的貢獻(xiàn)。2．實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，有力地推動(dòng)和保證了全面改革的進(jìn)行。從毛澤東做出的“實(shí)事求是”的科學(xué)概括，到鄧小平做出的“解放思想、實(shí)事求是”的新概括，再到江澤民同志做出的“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”的更新概括，可以清楚地看出中國(guó)共產(chǎn)黨三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線做出的不斷豐富和發(fā)展。這一思想把我們對(duì)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的理解推向了一個(gè)新的更高層次。解放思想的提出不僅具有撥亂反正的政治意義，而且具有非常深遠(yuǎn)的哲學(xué)意義。過(guò)去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是。毛澤東思想的基本點(diǎn)就是實(shí)事求是，就是把馬克思列寧主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合。解放思想、實(shí)事求是是這一思想路線的簡(jiǎn)單概括。(三)鄧小平和江澤民對(duì)實(shí)事求是思想路線的豐富和發(fā)展十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨在思想路線方面做了兩個(gè)方面的工作：一是恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線。1978年12月，鄧小平在中央工作會(huì)議上發(fā)表了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話(huà)。其次，領(lǐng)導(dǎo)和支持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論。首先，旗幟鮮明地反對(duì)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針。但是，由于“左”傾思想逐漸在黨內(nèi)占據(jù)統(tǒng)治地位，我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中逐漸偏離了實(shí)事求是的思想路線，以致發(fā)生“文化大革命”這樣全局性的給黨和國(guó)家?guī)?lái)深重災(zāi)難的嚴(yán)重錯(cuò)誤。而要這樣做，就需不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書(shū)本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)的占有材料，在馬克思主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中印出正確的結(jié)論。第二篇：解放思想實(shí)事求是專(zhuān)題（范文）解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)一、實(shí)事求是思想路線的重新確立、豐富發(fā)展及重大意義(一)毛澤東與實(shí)事求是思想路線的形成 實(shí)事求是作為我們黨的思想路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大哲學(xué)創(chuàng)舉。他不僅留下了寶貴的值得應(yīng)用的鄧小平理論，還為我們留下了寶貴的鄧小平精神，在多方面指導(dǎo)我們的行進(jìn)。南巡之后的20年來(lái)，我國(guó)南方城市秉承南巡講話(huà)的精神銳意進(jìn)取，堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持實(shí)事求是，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的企業(yè)和個(gè)人，各城市也得到了快速的大步的發(fā)展。于是在1992年的1月18日到2月21日，鄧小平南巡武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表了重要的南巡講話(huà)。西方資本主義想趁著這個(gè)機(jī)會(huì)，將社會(huì)主義國(guó)家和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)扼殺。國(guó)際上東歐劇變蘇聯(lián)解體，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展被阻礙，社會(huì)主義進(jìn)入低潮。在這樣內(nèi)憂(yōu)外患的壓力下，中國(guó)的發(fā)展局勢(shì)陷入了短暫的停滯和混亂。至今也仍對(duì)中國(guó)的各方面發(fā)展產(chǎn)生著重大的影響。但我們依舊會(huì)記得在1992年，一位88歲高齡的老人在改革開(kāi)放的重要時(shí)刻，以他特有的解放思想實(shí)事求是的精神為中國(guó)指明了道路。我們要毫不動(dòng)搖地把事物推向前進(jìn)，在尊重客觀現(xiàn)實(shí)的同時(shí)活化自己的思想，才能使自身獲得強(qiáng)大的生命力，永不僵化、永不停滯，在無(wú)論何樣的環(huán)境里，都保持獨(dú)立、穩(wěn)固和鮮活。我們要從國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周?chē)伦兊膬?nèi)部聯(lián)系，作為我們的行動(dòng)導(dǎo)向。新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨又在這條思想路線的指引下，快速地恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)，成功地實(shí)現(xiàn)了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，建立起了社會(huì)主義制度，開(kāi)始了有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展了社會(huì)主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化。1977年鄧小平重新復(fù)出開(kāi)始工作后，開(kāi)始著手重新恢復(fù)黨的實(shí)事求是的思想路線。提出：毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)的理論體系，必須完整準(zhǔn)確地理解和把握毛澤東思想，用完整正確的毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)全黨和全國(guó)各族人民。最后，積極倡導(dǎo)解放思想、實(shí)事求是。”1978年12月召開(kāi)具有歷史意義的黨的十一屆三中全會(huì)正是依據(jù)鄧小平的這些講話(huà)精神，高度評(píng)價(jià)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論，重新確立了實(shí)事求是這一馬克思主義的思想路線，為我們黨制定正確的政治路線和組織路線奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。根據(jù)鄧小平的論述，黨的十二大以中央文件的形式把我們黨的思想路線準(zhǔn)確地表述為“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理”。”鄧小平指出，實(shí)事求是是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。1978年12月，鄧小平在《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》一文中進(jìn)一步指出，實(shí)事求是，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克