【正文】 化和發(fā)展是事物存在的根本規(guī)律，人們應(yīng)該順應(yīng)時勢，順變才能通久?！保?）鄧小平認(rèn)為：“解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。如果離開了實(shí)事求是，與時俱進(jìn)就失去了其意義。解放思想是實(shí)事求是的前提和條件，只有解放思想才能實(shí)事求是；同時解放思想也是與時俱進(jìn)的前提和條件。實(shí)事求是貫穿于馬克思主義中國化理論成果的始終，是馬克思主義中國化理論成果的精髓。里理論創(chuàng)新問題上要堅(jiān)持正確的方向和思想方法；理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新；科學(xué)的本質(zhì)在于探求事物發(fā)展的客觀規(guī)律性，創(chuàng)新必須建立在求實(shí)的基礎(chǔ)上。三、與時俱進(jìn)與時俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性?！睂?shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和法陣真理的內(nèi)容。解放思想是常談常新的事情。第四篇：解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)什么是解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)；如何理解三者關(guān)系？答：一、解放思想鄧小平指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。勝利。我們只有堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，才能在實(shí)踐中勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新，使全2解放思想事實(shí)求是對社會主義建設(shè)的黨思想在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義基礎(chǔ)上指導(dǎo)意義。（5）新時期，江把與馬克思主義理論發(fā)展的新境界。實(shí)的傳統(tǒng)。使自己的指導(dǎo)思想、路線綱領(lǐng)、方針政而馬的功能和作用也在于指導(dǎo)無產(chǎn)階級策與不斷變化的先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要及其政黨更好解實(shí)。（2）解實(shí)是馬的精髓。第三篇：解放思想實(shí)事求是與時俱進(jìn)1解放思想、事實(shí)求是馬列、毛、鄧、3分析解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)三的精髓 在實(shí)踐方面的重要意義。更主要的是我們應(yīng)該解放思想，真真正正開始我們的大學(xué)生活，更多的思考，不要被教條所約束，大膽創(chuàng)新，小心實(shí)踐，做到了與時代所同步。新中國成立后經(jīng)歷了了風(fēng)風(fēng)雨雨，也驗(yàn)證了這句至理名言，也讓我懂得了許多。在新的歷史條件下，國際國內(nèi)情況發(fā)生了許多新的變化，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)新的實(shí)踐，創(chuàng)造性地推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)，積極進(jìn)行理論創(chuàng)新，提出了“三個代表”重要思想，從而找到了在改革開放進(jìn)一步深化的條件下“建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的正確途徑，豐富和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論。中國共產(chǎn)黨從中國的社會實(shí)際和歷史條件出發(fā)，不斷地開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。正是依據(jù)實(shí)踐的變化而修改已有的理論，馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)理論才不斷適應(yīng)了實(shí)踐的需要。第三，馬克思主義發(fā)展史證明，一部馬克思主義的歷史，就是與時俱進(jìn)的歷史。馬克思、恩格斯不僅用發(fā)展的眼光對待變化的現(xiàn)實(shí)，而且以同樣的態(tài)度對待自己的理論。這一科學(xué)概括有重要的理論根據(jù)和實(shí)踐根據(jù)：第一，理論總是隨著實(shí)踐變化而不斷變化的。三、與時俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)“馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)”，這是江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話中提出的科學(xué)論斷，這一嶄新的科學(xué)命題反映了時代變革的要求，體現(xiàn)了馬克思主義革命性、批判性、實(shí)踐性的特征，具有重要的思想方法論的價值。解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論的各個方面。在這一歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開始了偉大的改革開放的實(shí)踐史和認(rèn)識史，在實(shí)踐和認(rèn)識交相映輝的過程中，在歷史和邏輯相互統(tǒng)一中，形成了鄧小平理論。中國共產(chǎn)黨在開辟中國特色社會主義建設(shè)道路中形成的理論，就其根本特征來說，是繼承并運(yùn)用馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義來進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新的，形成的科學(xué)理論就其精髓來講，必然具有同一性。解放思想，實(shí)事求是之所以是鄧小平理論的精髓，其原因在于：（一）解放思想、實(shí)事求是鄧小平理論的根本觀點(diǎn)和根本方法，是鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的體系。用“實(shí)事求是”來概括馬克思主義、毛澤東思想的精髓，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的一種新認(rèn)識。一方面，它強(qiáng)調(diào)通過創(chuàng)新來應(yīng)對時代變化和新的實(shí)踐的發(fā)展要求，通過創(chuàng)新來解決實(shí)踐發(fā)展中出現(xiàn)的新問題和新矛盾，凸顯了創(chuàng)新在社會發(fā)展中的地位。與時俱進(jìn)是馬克思主義思想路線的不可缺少的品質(zhì)。、實(shí)事求是思想路線的科學(xué)品質(zhì)與時俱進(jìn)突出了不斷發(fā)展的社會實(shí)際，強(qiáng)調(diào)了用發(fā)展的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，深刻體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是是一個永無止境的過程，深刻揭示了解放思想、實(shí)事求是思想路線的理論品格和科學(xué)精神。、實(shí)事求是的時代要求，具有鮮明的時代性在走向新世紀(jì)的歷史條件下，我們黨從努力開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界、開創(chuàng)黨和國家未來發(fā)展新局面的戰(zhàn)略高度出發(fā)，提出與時俱進(jìn)的理念，就是要使我們的思想“適應(yīng)發(fā)展變化的新形勢”。要使人們的思想認(rèn)識跟上不斷變化的客觀實(shí)際，與時俱進(jìn)。因?yàn)椤皶r”在本質(zhì)上是客觀事物發(fā)展中的狀態(tài)。解放思想、實(shí)事求是就是要使思想和實(shí)際、主觀和客觀相符合。人民群眾是實(shí)踐的主體，尊重實(shí)踐就必須尊重人民群眾。解放思想是為了研究新情況、新問題，沒有勇于探索、大膽試驗(yàn)的敢闖敢干精神，就走不出一條新路，就干不出一番新的事業(yè)?！碧岢鼋夥潘枷?，是為了實(shí)事求是而言的，離開實(shí)事求是來談解放思想，就會變成脫離實(shí)際的臆想，就會違背客觀規(guī)律，使思想與實(shí)際、主觀與客觀相脫離，這樣的解放思想，不是真正的解放思想。人們只有在認(rèn)識客觀世界的同時，不斷地反觀自身，克服自身存在的有礙于做到實(shí)事求是的因素，才能做到實(shí)事求是。首先，解放思想是實(shí)事求是的前提。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。變革必須守則，必須圍繞“三個代表”所揭示的要求去變革，不斷認(rèn)識和探求人類社會發(fā)展的基本規(guī)律、中國特色社會主義建設(shè)的規(guī)律和執(zhí)政黨建設(shè)的規(guī)律，從而為我們的一切實(shí)際工作提供規(guī)律性的指導(dǎo)?！辈⒅赋觯骸芭c時俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。這對于正確地堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線有重大意義。鄧小平認(rèn)為：“什么叫解放思想？我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。“思想一僵化，隨風(fēng)倒的現(xiàn)象就多起來了。、概念上把解放思想明確地引入黨的思想路線，把“解放思想”與“實(shí)事求是”連在一起，深刻論述解放思想的意義并作為黨的思想路線的一種概括，是鄧小平的重要貢獻(xiàn)鄧小平認(rèn)為，解放思想是一個重大的理論和政治問題。總之，鄧小平對實(shí)事求是思想路線基本內(nèi)容的新概括，進(jìn)一步深化和豐富了實(shí)事求是的理論內(nèi)涵，深刻體現(xiàn)了毛澤東實(shí)事求是思想的本質(zhì)，突出了“在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”的地位，把黨對實(shí)事求是思想路線的認(rèn)識推進(jìn)到一個新水平。是以客觀實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)還是以書本或其他主觀因素作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這是唯物主義與唯心主義兩條思想路線根本對立的重要表現(xiàn)。理論是人們在實(shí)踐中對客觀事物認(rèn)識的科學(xué)總結(jié)，理論只有在與實(shí)際的結(jié)合中才能起到理論所具有的認(rèn)識世界和改造世界的作用。毛澤東、鄧小平都非常強(qiáng)調(diào)從中國實(shí)際出發(fā)的問題。”鄧小平的重要理論貢獻(xiàn)，在于依照認(rèn)識的發(fā)展過程和認(rèn)識的基本規(guī)律，把實(shí)事求是的豐富內(nèi)涵進(jìn)一步系統(tǒng)化、理論化?！?這一論述，賦予實(shí)事求是以科學(xué)的涵義和理論的形態(tài)，使這一古老的成語成為黨的辯證唯物主義思想路線的簡明概括。第一篇：解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)的科學(xué)涵義第二節(jié) 解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)的科學(xué)涵義一、解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)的涵義及其關(guān)系（一）實(shí)事求是的涵義及基本內(nèi)容實(shí)事求是，是中國一句成語。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。這就是我們黨的思想路線。它正確地解決了人們認(rèn)識世界、改造世界的根本出發(fā)點(diǎn)問題。理論聯(lián)系實(shí)際，就是理論和實(shí)踐相結(jié)合，它是實(shí)事求是的基本內(nèi)容，也是實(shí)事求是的根本途徑。第三，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！编囆∑矫鞔_地把“實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”作為黨的思想路線的一個重要組成部分，這是對克服長期存在的個人崇拜、教條主義、思想僵化的歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，使黨的思想路線形態(tài)更加完備，這對于堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線有著極為深遠(yuǎn)的意義?？梢钥闯?，要做到實(shí)事求是，把馬克思主義基本原理與中國革命實(shí)際相合，必須在主觀上解放思想。鄧小平指出：“思想一僵化，條條框框就多起來”?！币虼耍瀼貙?shí)事求是的思想路線，首要的前提是打破思想僵化的精神狀