【正文】 立，民主、法制、公平、正義等價(jià)值觀正逐漸上升為人們的價(jià)值追求。由于生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，這一階段的平等只能是按勞分配，只有到共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段，才能完全超出資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利的狹隘眼界，社會(huì)才能在自己的旗幟上寫(xiě)上：各盡所能，按需分配！我們今天要求的平等，已經(jīng)不是生產(chǎn)力極其低下、物質(zhì)生活極其貧乏的原始社會(huì)那種平等，而是社會(huì)生產(chǎn)力極大發(fā)展、物質(zhì)生活極大豐富、道德境界極大提高基礎(chǔ)上的平等。必須加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，保障人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的權(quán)利和利益，引導(dǎo)公民依法行使權(quán)利，履行義務(wù)?？傊降仁侨藗兊囊环N無(wú)止境的追求，要使社會(huì)保持穩(wěn)定，需要政府進(jìn)行同樣無(wú)止境的努力。人們都在追求平等。人類(lèi)一直在宣揚(yáng)平等，期望平等。但人類(lèi)要達(dá)到這樣高的道德水準(zhǔn)，又實(shí)在是難以實(shí)現(xiàn)的，所以，平等永遠(yuǎn)是相對(duì)的。由此推斷，平等是有條件的，譬如清風(fēng)、明月，譬如在連日的陰霾過(guò)后溫暖的陽(yáng)光。”更進(jìn)一步講，平等對(duì)于保護(hù)每個(gè)人的權(quán)利、調(diào)整社會(huì)利益關(guān)系、調(diào)整多元價(jià)值沖突以維護(hù)社會(huì)秩序具有重要的地位和作用，否則，就不能稱(chēng)之為核心價(jià)值。這就是一個(gè)平等的問(wèn)題。生存資料占有的不平等決定了人在地位、權(quán)力、生活起居等條件上的不平等。人類(lèi)對(duì)使用工具的發(fā)明創(chuàng)造，使生產(chǎn)力得到了飛速發(fā)展，資本積累也迅速增加。當(dāng)人類(lèi)進(jìn)入個(gè)體能夠獨(dú)立生存的年代之后，人與人的不平等現(xiàn)象更是表現(xiàn)得異常突出。人都是父母所生，行動(dòng)于天地之間，要求與他人一樣有公平的待遇，享受等同的權(quán)利，實(shí)在是很正常、很正當(dāng)、很普通、很自然的事，說(shuō)不上半點(diǎn)的過(guò)分和一絲的非理。平等：讓每個(gè)人享有人生出彩的機(jī)會(huì)平等，顧名思義是公平等同?！?肯第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀解讀之平等篇社會(huì)主義核心價(jià)值觀解讀之平等篇核心提示平等：平等是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中具有特殊的價(jià)值意義?！珴蓶|中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。愛(ài)國(guó)不必時(shí)時(shí)掛在嘴上，深情地愛(ài)著自己祖國(guó)的人，其實(shí)是默默無(wú)聲承受辛苦的絕大多數(shù)的人們，生于斯長(zhǎng)于斯的一代代人。這是熱愛(ài)祖國(guó)必須承擔(dān)的責(zé)任。中國(guó)幅員遼闊，山水秀麗多姿。社會(huì)主義制度的確立，鞏固和發(fā)展了新民主主義革命的成果，為我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供了可靠的保證，集中體現(xiàn)著國(guó)家、民族、人民的根本利益。我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)增強(qiáng)愛(ài)國(guó)精神，自覺(jué)履行愛(ài)國(guó)責(zé)任，自覺(jué)實(shí)踐愛(ài)國(guó)行動(dòng)，把個(gè)人的夢(mèng)想與中國(guó)夢(mèng)想緊密結(jié)合，聚集中華兒女的共同智慧，發(fā)揮社會(huì)各界的創(chuàng)造能力，把我們國(guó)家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好。鄧小平同志指出：“中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。改革開(kāi)放以來(lái)，我們匯集最廣泛的力量促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，取得舉世驚嘆的傲人成就，靠的也是改革創(chuàng)新的時(shí)代精神和愛(ài)國(guó)精神所凝聚起來(lái)的中國(guó)力量。正是憑著對(duì)國(guó)家和民族的深厚感情，依靠在愛(ài)國(guó)主義旗幟下熔鑄而成的凝聚力和向心力，中國(guó)人民和中華民族才經(jīng)受住了各種難以想象的困難和風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，一直保持旺盛的生機(jī)與活力。愛(ài)國(guó)主義還是中華民族自強(qiáng)自立的精神動(dòng)力。其中最重要的原因，就是愛(ài)國(guó)主義始終推動(dòng)著中國(guó)人民自強(qiáng)不息，迸發(fā)著強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力。一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。改革開(kāi)放以來(lái)，愛(ài)國(guó)華僑與國(guó)內(nèi)民眾眾志成城，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的繁榮富強(qiáng)。在中國(guó)，愛(ài)國(guó)對(duì)于中華民族具有特殊重要的意義。想要過(guò)有尊嚴(yán)非奴役的生活，你就必須維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立與主權(quán)完整。你在這個(gè)國(guó)家里出生、成長(zhǎng)，國(guó)家給了你特定的種族遺傳、價(jià)值觀念、文化修養(yǎng)，國(guó)家民族的個(gè)性已經(jīng)深深地融化在你的血液里。中華民族創(chuàng)造了五千年延續(xù)不絕的燦爛文明，經(jīng)歷百年屈辱而實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立的夢(mèng)想，改革開(kāi)放以來(lái)創(chuàng)造了發(fā)展奇跡從而更加接近民族復(fù)興的夢(mèng)想，重要原因就是愛(ài)國(guó)主義成為中華民族團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力。第一篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀解讀之愛(ài)國(guó)篇弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（愛(ài)國(guó)篇）核心提示習(xí)近平同志指出，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。而愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量?！睅浊陙?lái)，人們生活在養(yǎng)育自己的國(guó)土上，在可見(jiàn)的未來(lái)，人們依然要在養(yǎng)育自己的國(guó)家中奮斗。想要過(guò)安定有序的生活，你必須維護(hù)國(guó)家的穩(wěn)定和統(tǒng)一。愛(ài)國(guó)是人類(lèi)共有的感情。屈原雖遭流放，仍眷戀楚國(guó)，心系懷王，冀幸君之一悟；蘇武牧羊，數(shù)十年手持漢朝符節(jié)，心志不變；岳飛抗金，歷盡艱辛而矢志不渝，各地民眾同聲相應(yīng)；土爾扈特部為維護(hù)民族獨(dú)立，沖破沙俄重重截?fù)?，勝利返回祖?guó)；近代以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士流血犧牲，為了民族獨(dú)立而奮斗。從賈誼的“國(guó)而忘家，公而忘私”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”到林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，從孫中山喊出“振興中華”到鄧小平說(shuō)出 “我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民”，愛(ài)國(guó)主義是中華民族永不枯竭的精神源泉，是每一個(gè)中國(guó)人自尊自信自立自強(qiáng)的內(nèi)心依托。愛(ài)國(guó)是中華民族復(fù)興的核心力量自有歷史記錄以來(lái)，多少種文明都消亡了，獨(dú)有中華文明始終延續(xù)不衰，從來(lái)未曾中斷；放眼世界，多少?lài)?guó)家和民族遭遇挫折而一蹶不振，獨(dú)有中華民族歷經(jīng)風(fēng)浪與艱險(xiǎn)，始終屹立于世界民族之林。這些輝煌的成就，均源自于對(duì)祖國(guó)的深厚熱愛(ài)，也進(jìn)一步激發(fā)著民族復(fù)興的熱情和勇氣。特別是在近現(xiàn)代，中華民族從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始一次次地面臨著世界列強(qiáng)的欺辱，但我們從來(lái)都沒(méi)有放棄抗?fàn)?，努力?shí)現(xiàn)著民族的獨(dú)立和國(guó)家的富強(qiáng)。新中國(guó)成立之后，我們迅速建立起自己的經(jīng)濟(jì)體系，靠的是社會(huì)主義體制的優(yōu)越性，靠的是中華兒女的自力更生、艱苦奮斗和對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)之愛(ài)。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，要求我們必須堅(jiān)持中國(guó)道路，要求我們必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，要求我們必須凝聚中國(guó)力量。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的。用愛(ài)國(guó)精神助推中國(guó)夢(mèng)想，其次要愛(ài)護(hù)祖國(guó)的山河。我們應(yīng)當(dāng)珍惜錦繡山河，讓祖國(guó)的豐富寶藏惠及我們的子孫；需要堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境，還給我們的子孫碧水藍(lán)天；我們需要保衛(wèi)祖國(guó)的河山，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整。熱愛(ài)中華民族的優(yōu)秀文化創(chuàng)造，要求我們擁有文化自信和文化自覺(jué)，以敬重的態(tài)度傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)把馬克思主義基本原理與中國(guó)的歷史文化及現(xiàn)實(shí)國(guó)情相結(jié)合，創(chuàng)造領(lǐng)先世界的現(xiàn)代文化，增強(qiáng)對(duì)世界先進(jìn)文化的貢獻(xiàn)力量。——列 寧我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！K霍姆林斯基黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣勃勃、勇敢的愛(ài)國(guó)者卻比黃金更寶貴。●今天我們倡導(dǎo)平等，既不是重蹈“不患寡而患不均”的絕對(duì)平均主義，也不是照搬西方資本主義社會(huì)的平等觀，而是要?jiǎng)?chuàng)造與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)相適應(yīng)、有利于調(diào)動(dòng)廣大社會(huì)成員積極性、能給廣大人民帶來(lái)更多機(jī)會(huì)與利益的平等價(jià)值觀。平等：人類(lèi)永恒追求的權(quán)利如果說(shuō)自由是人的生存權(quán)利，那么平等就是兄弟般的相親相愛(ài)、互相幫助。動(dòng)物時(shí)代是弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，大自然沒(méi)有把它的賜予平等地分給每一個(gè)動(dòng)物，人也不能在恐龍、老虎、獵豹等強(qiáng)大的動(dòng)物面前享受同等的尊嚴(yán)和自由。如果說(shuō)在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)以前，人類(lèi)生存純粹依賴(lài)的是天