【正文】 發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)（3）一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以i而且應(yīng)該用來為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)（1）共有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢（2）國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用（3）國有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上（4）堅(jiān)持公有制主體地位，要發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用，不斷增強(qiáng)國有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力個(gè)人收入分配制度是由生產(chǎn)資料所有制性質(zhì)決定的；按勞分配是社會(huì)主義的分配原則；在社會(huì)主義初級階段，多種分配方式并存是收入分配制度的一大特點(diǎn)。主要矛盾：人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾第六章社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)中國特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)？本質(zhì)：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最總達(dá)到共同富裕 科學(xué)內(nèi)涵：（1）突出強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義發(fā)展中的重要地位（2）突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的發(fā)展目標(biāo)（1）解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力（2）大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)（3）堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展“三步走”（解決人民的溫飽問題；達(dá)到小康水平；基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化）舊的：1987年十三大確立鄧小平提出分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略。初級階段具有長期性的原因：歷史原因和現(xiàn)實(shí)性因素歷史原因：社會(huì)主義初級階段，發(fā)展是一個(gè)相當(dāng)長的歷史階段，在長期的發(fā)展進(jìn)程中必然要經(jīng)歷若干具體的階段現(xiàn)實(shí)性因素：我國的生產(chǎn)力和科技、教育還比較落后，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化還有很長的路要走，首先，經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時(shí)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題依然突出；其次，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得全面進(jìn)步，同時(shí)發(fā)展面臨新的重大結(jié)構(gòu)性問題，影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在；最后，對外開放日益擴(kuò)大，同時(shí)面臨的國際競爭日趨激烈。二、采用從低級到高級的國家資本主義的過渡形式。改造模式集中、單一。各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義的共和國經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。革命的對象：帝國主義、封建主義和官僚資本主義；革命的動(dòng)力：包括無產(chǎn)階級（是中國革命最基本的動(dòng)力）、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級（也是中國革命的動(dòng)力之一，具有革命性）。近代中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，決定了社會(huì)主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾（主要矛盾）、封建主義和人民大眾的矛盾。第二是看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié),改善人民的生活。國家?guī)椭５诙好趴荚囈c(diǎn)范文馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵:馬克思主義中國化,就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合?具體地說,就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地和中國實(shí)踐?中國歷史?中國文化結(jié)合起來,使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)民族化和具體化?毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵:毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展,是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?鄧小平理論的精髓:解放思想?實(shí)事求是的世界觀和方法論? 鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義(1)對中國社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(2)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南(3)黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨?怎樣建設(shè)黨”的問題科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容:科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧?實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容:(1)一切從實(shí)際出發(fā)?；救蝿?wù)：高舉愛國主義、社會(huì)主義旗幟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，化消極因素為積極因素，為促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)服務(wù)，為促進(jìn)香港、澳門長期繁榮穩(wěn)定和祖國和平統(tǒng)一服務(wù)，為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展服務(wù)。一、為什么中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路？第一，中國和平發(fā)展的道路，是一條統(tǒng)籌國內(nèi)和對外開放的發(fā)展道路；第二，中國和平發(fā)展的道路，是一條勇于參與經(jīng)濟(jì)全球化而又堅(jiān)持廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路；第三，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國特色社會(huì)主義的必然選擇；第四，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇；第五，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。二、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重要理論和現(xiàn)實(shí)意義？理論意義：第一，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，是對馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)理論的豐富和發(fā)展；第二，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論；第三，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。誠信友愛，就是全社會(huì)互幫互助、誠實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打撈了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)?！吧a(chǎn)發(fā)展”—是新農(nóng)村建設(shè)中心環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的物質(zhì)基礎(chǔ)“生活寬?！薄切罗r(nóng)村建設(shè)的目的，也是衡量我們工作基本尺度“鄉(xiāng)風(fēng)文明”—是農(nóng)民素質(zhì)的反映，體現(xiàn)農(nóng)村精神文明建設(shè)的要求“村容整潔”—是展現(xiàn)農(nóng)村新貌的窗口，是實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境和諧發(fā)展的必然要求“管理民主”—是新農(nóng)村建設(shè)的政治保證，顯示了對農(nóng)民群眾政治權(quán)利的尊重和維護(hù) 第九章：一、如何理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一？第一，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證；第二，人民當(dāng)家做主是社會(huì)主義政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，社會(huì)主義政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主；第三，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。第七章：一、如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？ 第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)；第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來；第三，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。四、社會(huì)主義初級階段的基本綱領(lǐng)是什么？一、建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。四、科教興國戰(zhàn)略的基本含義是：全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到領(lǐng)先科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來，加速實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)。第三，用和平方法進(jìn)行改造。二、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)及其內(nèi)容：依據(jù)：中國革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，是由中國具體國情決定的；近代中國農(nóng)民占全國人口的絕大多數(shù)，是無產(chǎn)階級可靠的同盟軍和革命的主力軍；中國革命的敵人雖然建立了龐大的反革命軍隊(duì)，并長期占據(jù)著中心城市，而農(nóng)村是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)；中國走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路具有現(xiàn)實(shí)的可能性。第三、它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。重大意義：、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。第一、馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地同中國實(shí)踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)具體化。二: 如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的核心思想、基本要求和重大意義?科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。第二、它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式。三、怎樣理解發(fā)展才是硬道理，從社會(huì)主義本質(zhì)要求的高度強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的重要性？ 第一，發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求；第二，發(fā)展才是硬道理，是對社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)；第三，發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。第四，“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”三、十六大提出的我國全面建設(shè)小康社會(huì)的要求：一是增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)友好又快發(fā)展；二是擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義；三是加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)；四是加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活；五是建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式。四、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是要按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、