【正文】 互，不可知其源。日光下澈，影布石上。（4分）①日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)。21．作者抓住小石潭的________________特點(diǎn)，寫(xiě)出了自己_______________的感受。(2分)其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。④虛實(shí)相生。②遠(yuǎn)近交錯(cuò)。(2分)青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。8．作者通過(guò)謝小石潭人跡罕至、凄清幽靜的環(huán)境，意在表現(xiàn)怎樣的思想感情？（2分）9．請(qǐng)從文中找出你最喜歡的句子，并說(shuō)明理由。（1分）6．用“／”標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。23．從聽(tīng)水聲“心樂(lè)之”，見(jiàn)游魚(yú)“似與游者相樂(lè)”到坐潭上而覺(jué)“凄神寒骨，悄愴幽邃”表現(xiàn)了作者怎樣的感情變化？聽(tīng)到悅耳的水聲，看到美麗的小石潭，欣賞著美麗的魚(yú)兒，作者感到快樂(lè)，暫時(shí)忘掉了煩惱失意，然而眼前景物的幽深寂靜又使他感到凄涼難耐。作者借情山水正是為了擺脫他抑郁的心情，但這種暫時(shí)的歡快一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂(yōu)傷、悲涼的心境又會(huì)流露出來(lái)。這段景物描寫(xiě)既寫(xiě)出了小石潭環(huán)境凄清的特點(diǎn)，也暗示作者被貶之后凄苦悲涼的心境。1文章前面寫(xiě)“心樂(lè)之”，后面又寫(xiě)“悄愴幽邃”，一樂(lè)一憂(yōu)似難形容，該如何理解？樂(lè)是憂(yōu)的另一種表現(xiàn)形式。這里用了兩個(gè)比喻，一靜一動(dòng)來(lái)描寫(xiě)小溪，準(zhǔn)確地抓住了景物的特征。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。辭格：比喻?！蹦隳苷f(shuō)出作者觀魚(yú)時(shí)是怎樣的心情？瀏覽最后又是怎樣的心情？他為什么會(huì)有這樣的心境？（一?樂(lè)?一?憂(yōu)?怎么解釋?)作者參與改革失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情，尋求短暫的快樂(lè)。本文按游蹤的順序來(lái)寫(xiě)： 發(fā)現(xiàn)小潭——潭中景物——小潭源流——潭中氣氛——記錄同游者發(fā)現(xiàn)小潭—“心樂(lè)之”（愉悅的心情）觀魚(yú)時(shí)——“似與游者相樂(lè)”（愉悅的心情）觀魚(yú)后——“凄神寒骨，悄愴幽邃”（抑郁憂(yōu)傷的心情）可以看出作者借山水求解脫而又最終無(wú)法解脫的的痛苦。新課程實(shí)施幾年來(lái)，在以人為本的教育理念的強(qiáng)烈沖擊下，師生關(guān)系在朝著民主化方向前進(jìn)了一大步。學(xué)生感到與教師形同路人，這種陌生感大大減低了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和樂(lè)趣。其主要形式有：①支配。教師對(duì)學(xué)生的不良態(tài)度被認(rèn)為是對(duì)學(xué)生的?心靈施暴?或?心理虐待?：施暴和虐待有的是有形的，有的則是無(wú)形的。?（10）伸縮性——?當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己有錯(cuò)，她會(huì)說(shuō)出來(lái)，并會(huì)嘗試其他方法。?（6）訟正——?她會(huì)給予你應(yīng)得的，沒(méi)有絲毫偏差。?（2）尊重課堂上的每一個(gè)人——?她不會(huì)把你在他人面前像猴子般戲弄。課堂教學(xué)中的眼神交流要求教師要積極地關(guān)注班上的每個(gè)學(xué)生，教師講課時(shí)，眼睛應(yīng)該與學(xué)生保持對(duì)流，使連坐在角落的學(xué)生都能感受到：?老師看見(jiàn)我了，老師在跟我點(diǎn)頭呢!?請(qǐng)同學(xué)起來(lái)回答時(shí)，教師更應(yīng)全神貫注地、親切地注視著他(她)。相反，如果一個(gè)教師不懂得微笑，那么學(xué)生可能會(huì)認(rèn)為這個(gè)教師對(duì)他們并無(wú)好感，或者認(rèn)為這個(gè)教師冷漠無(wú)情，不好接近。這里要特別強(qiáng)調(diào)微笑的價(jià)值。2．動(dòng)作方式?情動(dòng)于中而形于外?。教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度的核心是對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)、尊重，態(tài)度既是內(nèi)隱的，又是外顯的，其表現(xiàn)方式主要有：（1）語(yǔ)言方式言為心聲，語(yǔ)言是心靈的外殼。美國(guó)教育心理學(xué)家古諾特博士曾深情地說(shuō)：?在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到了一個(gè)令人惶恐的結(jié)論：教育的成功和失敗，‘我’是決定性因素。正確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待學(xué)生的向師性和獨(dú)立性及其兩者的關(guān)系是取得良好教育教學(xué)效果的基本保證。但是，教師由于總是從?學(xué)生需要教?這個(gè)方面來(lái)考慮問(wèn)題，同時(shí)又常常被一些難教之處和學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生所吸引，再加上站在高處往下看，就常常會(huì)低估學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，突出表現(xiàn)在：學(xué)生覺(jué)得自己能看懂的書(shū)，就不想再聽(tīng)別人多講；自己感到自己能明白的事理，就不喜歡別人再反復(fù)哆嗦；自己相信自己能想出解答的問(wèn)題，就不愿再叫別人提示；自己認(rèn)為自己會(huì)做的事，就不愿再讓別人幫助或多嘴。教師不但不能把自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生，而且，連自己的知識(shí)也是不能強(qiáng)加給學(xué)生的。教師只能讓學(xué)生自己讀書(shū)，自己感受事物，自己觀察、分析、思考，從而使他們自己明白事理，自己掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律。每個(gè)學(xué)生都有自己的軀體，自己的感官，自己的頭腦，自己的性格，自己的意愿，自己的知識(shí)和思想基礎(chǔ)，自己的思想和行動(dòng)規(guī)律。反之，對(duì)一個(gè)學(xué)生長(zhǎng)期忽視，不予注意，就等于抹殺了他的優(yōu)點(diǎn)，以至否定了他的存在。當(dāng)然，這里所說(shuō)的是教師的熱情的注意，而不是冷眼的監(jiān)視。在一定上意義上說(shuō)，學(xué)生的生活和命運(yùn)，是掌握在教師的手里。2．學(xué)生的再一個(gè)共同心理是：不論學(xué)習(xí)哪一門(mén)課，都希望有個(gè)好教師；不論在哪一個(gè)班學(xué)習(xí)，都希望有個(gè)好班主任。不僅如此。?向師性?一詞也由此而來(lái)。第一篇：有效教學(xué)十講《有效教學(xué)十講》——第五講 教學(xué)關(guān)系學(xué)生究竟具有哪些特性教師與學(xué)生、教與學(xué)，這是貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程的最基本的一對(duì)關(guān)系，把師生關(guān)系恢復(fù)到?人的關(guān)系?上來(lái)，建立共同發(fā)展的教學(xué)關(guān)系，這是新課程教學(xué)改革的重要方向和基本任務(wù)。著名教學(xué)論專(zhuān)家江山野先生指出：在學(xué)生身上，存在著兩種相對(duì)應(yīng)的本質(zhì)屬性：一、向師性學(xué)生的?向師性?是指學(xué)生都有模仿、接近、趨向于教師的自然傾向，有人把學(xué)生的這一心理特點(diǎn)形象地比喻為學(xué)生好象花草樹(shù)木之趨向于陽(yáng)光一樣，趨向于教師。學(xué)生的本質(zhì)屬性和基本特征，是要學(xué)習(xí)和聽(tīng)從教師的教導(dǎo)的。這是因?yàn)槭聦?shí)上教師總是在某些方面比學(xué)生知道得多，是有一定專(zhuān)長(zhǎng)的，所以，欽佩、尊重、崇敬教師，聽(tīng)從教師的教導(dǎo)，可以說(shuō)是學(xué)生的一種自然傾向和基本心理特征。學(xué)生每天的大部分時(shí)間，或者說(shuō)，每天生活的主要部分，是同教師在一起或在教師的影響或支配下度過(guò)的。3．學(xué)生還有一種共同心理，這就是希望自己能得到教師的注意。由于這樣，教師對(duì)一個(gè)學(xué)生的注意，就可以在他和這個(gè)學(xué)生之間架起感情的橋梁，并且鼓舞這個(gè)學(xué)生更加向上。學(xué)生的獨(dú)立性有四層意思：一是：每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的人。教師不可能代替學(xué)生讀書(shū)，代替學(xué)生感知，代替學(xué)生觀察、分析、思考、代替學(xué)生明白任何一個(gè)道理和掌握任何一條規(guī)律。教師要想使學(xué)生接受自己的教導(dǎo)，首先就要把學(xué)生當(dāng)作不依自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，當(dāng)作具有獨(dú)立性的人來(lái)看待，使自己的教育和教學(xué)適應(yīng)他們的情況、條件、要求和思想認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律。獨(dú)立自主性是個(gè)性的核心內(nèi)容，指的是個(gè)體要求獨(dú)立自主的愿望、需要和能力。第一，學(xué)生已有的知識(shí)和能力，從飲食起居、辯認(rèn)事物、說(shuō)話聽(tīng)話、讀書(shū)寫(xiě)字、爭(zhēng)論辯解、畫(huà)畫(huà)唱歌、戲耍交游，一直到許許多多課堂上沒(méi)有教過(guò)的社會(huì)生活知識(shí)和能力，絕大部分都是他們自己獨(dú)立學(xué)來(lái)的；第二，即使是教師教給他們的東西，也是靠他們已經(jīng)具有的基礎(chǔ)，運(yùn)用他們已經(jīng)具有的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，包括聽(tīng)、看、讀、想、說(shuō)、寫(xiě)、練等，才能被他們掌握的。我們的教育教學(xué)工作既要以學(xué)生的向師性為基礎(chǔ)，又要以學(xué)生的獨(dú)立性為導(dǎo)向。教師以什么樣的態(tài)度面對(duì)學(xué)生，決定著學(xué)生的成長(zhǎng)；以什么樣的態(tài)度對(duì)待工作，決定著工作的成敗。?當(dāng)過(guò)教師，都有這樣的體會(huì)：當(dāng)我們一臉陽(yáng)光地走進(jìn)教室時(shí)，學(xué)生們的心情就會(huì)很舒展、很輕松；當(dāng)我們一臉怒氣地走近他們時(shí)，學(xué)生們則噤若寒蟬，生怕自己撞到老師怨氣的槍口上；我們?cè)谡n堂上以熱情的語(yǔ)氣肯定學(xué)生，以贊賞的眼光激勵(lì)學(xué)生，他們的心里會(huì)充滿(mǎn)幸福與喜悅，表現(xiàn)得很興奮；我們指責(zé)、挖苦、嘲諷學(xué)生，則無(wú)疑是給他們心靈的天空蒙上一片沉重的烏云。這樣的語(yǔ)言就比較容易產(chǎn)生心靈上的共鳴。如贊許的點(diǎn)頭，會(huì)心的微笑，親切的撫摸，贊美的手勢(shì)等都可表達(dá)教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)心和善意，使學(xué)生有被重視感和被關(guān)懷感。借助微笑可以表達(dá)出教師對(duì)學(xué)生的積極態(tài)度，發(fā)自?xún)?nèi)心的微笑意味著：?我喜歡你們?，?對(duì)你們的回答我很感興趣?，?和你們?cè)谝黄鹞液苡淇?，以及?我相信你們也會(huì)喜歡我?。俗語(yǔ)說(shuō)：?眼睛會(huì)說(shuō)話?，就是指不用有聲語(yǔ)言時(shí)，眼神也能傳遞情感和態(tài)度。而美國(guó)一位教育家在對(duì)九萬(wàn)多名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查后，歸納出好教師的12種素質(zhì)：（1）友善的態(tài)度——?她的課堂猶如一個(gè)大家庭，我再也不怕上學(xué)了。?（5）良好的儀表——?她的語(yǔ)調(diào)和笑容使我很舒暢。?（9）對(duì)個(gè)人的關(guān)注——?她會(huì)幫助我去認(rèn)識(shí)自己，我的進(jìn)步賴(lài)于她使我得到松弛。?顯然，學(xué)生對(duì)好老師與壞老師的評(píng)價(jià)主要是以教師的態(tài)度為參照標(biāo)準(zhǔn)的。國(guó)外有的心理學(xué)家稱(chēng)之為?看不見(jiàn)的災(zāi)難?。教師對(duì)學(xué)生缺乏熱情，不為學(xué)生的成績(jī)和進(jìn)步而高興，也不為學(xué)生的失敗而難過(guò)。對(duì)于性格外向的學(xué)生，這是尤其殘酷的打擊。文中突出地表現(xiàn)了“小石潭”全石為底、潭水清澈、游魚(yú)活潑、源流曲折、環(huán)境凄清的特點(diǎn)。第二段中作者是怎樣描寫(xiě)潭水清澈的？通過(guò)描寫(xiě)游魚(yú)、陽(yáng)光、影子來(lái)側(cè)面寫(xiě)出潭水的清澈潭上有什么景物？竹林，水聲，奇石，青樹(shù)，翠蔓王國(guó)維在《人間