【正文】 加強(qiáng)人權(quán)法治保障，保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由。以人民為中心，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享。三是我國(guó)將擁有高度的精神文明，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為全社會(huì)自覺行動(dòng)，國(guó)民素質(zhì)顯著提高，中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量成為中國(guó)發(fā)展的重要影響力和推動(dòng)力，建成文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力將大幅躍升，躋身創(chuàng)新型國(guó)家前列；在政治建設(shè)方面，人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利得到充分保障，法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)基本建成，各方面制度更加完善，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化基本實(shí) 8 現(xiàn)；在文化建設(shè)方面，社會(huì)文明程度達(dá)到新的高度，國(guó)家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，中華文化影響更加廣泛深入；在民生和社會(huì)建設(shè)方面，人民生活更為寬裕，中等收入群體比例明顯提高，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民生活水平差距顯著縮小，基本公共服務(wù)均等化基本實(shí)現(xiàn)，全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐；在生態(tài)文明建設(shè)方面，生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量，這就是全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)夢(mèng)是中華民族偉大復(fù)興的形象表達(dá)。新時(shí)代的精神旗幟。“八個(gè)明確”是指導(dǎo)思想層面的表述，重點(diǎn)講的是怎么看，回答的是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義的問題；“十四個(gè)堅(jiān)持”是行動(dòng)綱領(lǐng)層面的表述，重點(diǎn)講的是怎么辦，回答的是新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問題。第三，從人類文明進(jìn)程看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。第四，這個(gè)新時(shí)代是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代。三是影響滿足人們美好生活需要的因素很多，但主要是發(fā)展的不平衡不充分問題。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。三、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要性有效推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；為經(jīng)濟(jì)體制的深化改革開辟了廣闊的道路；有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)與國(guó)際市場(chǎng)接軌；使社會(huì)主義建設(shè)富有活力?！边@是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。第六章 “三個(gè)代表”重要思想一、“三個(gè)代表”重要思想形成的社會(huì)歷史條件1.“三個(gè)代表”重要思想是在對(duì)冷戰(zhàn)結(jié)束后國(guó)際局勢(shì)科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上形成的。第五章 鄧小平理論一、鄧小平理論形成的社會(huì)歷史條件。改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索積累了經(jīng)驗(yàn)并準(zhǔn)備了條件。社會(huì)主義基本制度的確立，極大地提高了工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的積極性、創(chuàng)造性，極大地促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。三、我國(guó)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。第三章 社會(huì)主義改造理論一、新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性社會(huì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)還沒有成為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；階級(jí)剝削制度沒有結(jié)束；社會(huì)主義基本政治制度沒有完全建立。黨的建設(shè)。一方面，在半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)，內(nèi)無民主制度而受封建主義的壓迫，外無民族獨(dú)立而受帝國(guó)主義的壓迫。新民主主義革命總路線反映了中國(guó)革命的基本規(guī)律，指明了中國(guó)革命的對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)力量，是新民主主義革命的指導(dǎo)路線。獨(dú)立自主，就是堅(jiān)持獨(dú)立思考，走自己的路，就是堅(jiān)定不移地維護(hù)民族獨(dú)立、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，把立足點(diǎn)放在依靠自己力量的基礎(chǔ)上，同時(shí)積極爭(zhēng)取外援，開展國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化交流，學(xué)習(xí)外國(guó)一切對(duì)我們有益的先進(jìn)事物。二、毛澤東思想的活的靈魂實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。第三，執(zhí)行政策、嚴(yán)守紀(jì)律的精神。就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，讓中國(guó)人民富裕起來，振興偉大的中華民族；就是要推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度 自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨 的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代前列。試想，如果沒有“當(dāng)初”的實(shí)踐，怎么能夠“早知今日”呢？并且，社會(huì)主義改革決不是對(duì)社會(huì)主義改造的全盤否定，它不過是在社會(huì)主義改造的基礎(chǔ)上，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義的再探索。無論是改造還是革命，都統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，二者有著內(nèi)在的、歷史的邏輯關(guān)系。社會(huì)主義改革是對(duì)社會(huì)主義改造的一些遺留問題的糾正，并在此基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。沒有社會(huì)主義的改造，就不會(huì)有社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立。毛澤東關(guān)于社會(huì)主義基本矛盾學(xué)說的主要內(nèi)容。（錯(cuò)誤）（1）1956年4月，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上發(fā)表《論十大關(guān)系》的講話，正式提出 了探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)。，“左”傾錯(cuò)誤的主要表現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)上急于求成和政治上階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化。（2）這是對(duì)原有社會(huì)主義模式從理論和實(shí)踐兩方面的極大突破。中國(guó)共產(chǎn)黨開始了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索。（3）我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活等各方面，都存在著種種矛盾，都要受到這個(gè)主要矛盾的決定和制約。第五章社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)。（2）1953年起，我國(guó)才開始大規(guī)模的社會(huì)主義改造和有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)新民主主義社會(huì)是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)答：1）從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成、社會(huì)主義制度確立，這時(shí)中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是新民主主義社會(huì)。新舊民主主義革命的區(qū)別是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同、指導(dǎo)思想、綱領(lǐng)和群眾基礎(chǔ)不同、革命前途不同。解放思想并不等于隨心所欲，必須同實(shí)事求是相聯(lián)系，不能割裂和對(duì)立起來。（3）解放思想的目的在于實(shí)事求是，解放思想是為了達(dá)到新的實(shí)事求 是。解放思想、實(shí)事求是，是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓，是我黨的思想路線。實(shí)事求是規(guī)定了解放思想的出發(fā)點(diǎn)、目的和歸宿，解放思想的目的是從不斷變化的“事實(shí)”中“求”到“是”，即認(rèn)識(shí)到事物的規(guī)律，用于指導(dǎo)實(shí)踐。8．解放思想意味著放飛思想，也就是意志自由。本命題錯(cuò)誤。馬克思主義中國(guó)化的實(shí)質(zhì)就是馬克思主義大眾化。“三個(gè)代表”重要思想就是“三個(gè)代表”的三句話，并不構(gòu)成一個(gè)體系。（正確）（1）鄧小平理論是馬克思主義，與馬列主義，毛澤東思想是一脈相承的科學(xué)體系，在基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法方面是一致的，在基本理論和基本原則方面是一致的。毛澤東的全部思想，是毛澤東個(gè)人的思想，包括他青年學(xué)生時(shí)代的思想和晚年思想，毛澤東個(gè)人思想中有些是不正確的甚至是錯(cuò)誤的，這些思想觀點(diǎn)同毛澤東思想的科學(xué)體系是有區(qū)別的。毛澤東是毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，毛澤東的科學(xué)著作是毛澤東思想的集中概括；同時(shí)，毛澤東之外的黨的其他許多卓越的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)毛澤東思想的形成和發(fā)展都做出了重要的貢獻(xiàn)。（對(duì)）鄧小平的理論是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，它的創(chuàng)立過程，首先是從恢復(fù)和發(fā)展黨的思想路線開始，鄧小平首先支持和領(lǐng)導(dǎo)了真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大考驗(yàn)，然后在十一屆三中全會(huì)上，恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線，在此基礎(chǔ)上，才有了后來的改革開放，所以解放思想是鄧小平理論的歷史七點(diǎn)。毛澤東思想主要是毛澤東同志的思想，毛澤東的科學(xué)著作是它的集中概括。由此可見，毛澤東思想的產(chǎn)生和形成并不是中國(guó)革命自發(fā)的產(chǎn)物，而是馬克思列寧主義和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。辨析第一章 馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果 。摘編自《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》，《毛澤東選集》第二卷分析“其存在和發(fā)展，亦必有相當(dāng)?shù)臈l件。這種奇事的發(fā)生，有其獨(dú)特的原因。在對(duì)待外國(guó)經(jīng)驗(yàn)上，應(yīng)正確處理獨(dú)立自主與學(xué)習(xí)外國(guó)的關(guān)系。積極因素與消極因素既對(duì)立，又統(tǒng)一，且互相依賴，在特定條件下，積極因素可以轉(zhuǎn)化為消極因素，消極因素可以轉(zhuǎn)化為積極因素。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬運(yùn)。反革命是什么因素？是消極因素，破壞因素，是積極因素的反對(duì)力量。材料2在國(guó)內(nèi)，工人和農(nóng)民是基本力量。(5分)(2)隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)唯利是圖的本性和部分資本家破壞經(jīng)濟(jì)秩序、危害國(guó)家利益的不法行為，表明私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)之間的矛盾日益尖銳，國(guó)內(nèi)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)楣と穗A級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義道路和資本主義道路之間的矛盾。由于主要的革命者以工農(nóng)聯(lián)盟為主體的工人階級(jí)同農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)等其他勞動(dòng)人民的聯(lián)盟，其中無產(chǎn)階級(jí)是革命的領(lǐng)導(dǎo)者，這就決定了中國(guó)革命又不同于一般的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，而是新式的，特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，即新民主主義革命。” 請(qǐng)依據(jù)這一觀點(diǎn)分析建國(guó)前中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的人民革命的性質(zhì)。3關(guān)于中國(guó)革命的性質(zhì)與動(dòng)力，在中國(guó)共產(chǎn)黨早期歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)以下兩種觀點(diǎn)。因?yàn)榈刂麟A級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)被打倒，民主革命的任務(wù)已經(jīng)完成，而資產(chǎn)階級(jí)和資本主義私有制，是社會(huì)主義革命的主要對(duì)象。摘自《中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)關(guān)于政治報(bào)告的決議》材料3 我國(guó)社會(huì)制度的改革，除了農(nóng)業(yè)合作化和手工業(yè)合作化以外，私營(yíng)工商業(yè)改變?yōu)楣胶蠣I(yíng)企業(yè)，也在1956年完成了。摘自毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》 請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料1，當(dāng)時(shí)提出的“國(guó)內(nèi)的主要矛盾”是否正確？為什么？（2）在此之前，為什么把民族資產(chǎn)階級(jí)稱為“中間階級(jí)”？（3）材料2中所規(guī)定的“國(guó)內(nèi)的主要矛盾”是否正確？試說明理由。材料1 在打倒地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)以后，中國(guó)內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，故不應(yīng)再將民族資產(chǎn)階級(jí)稱為中間階級(jí)。（3）上述兩種錯(cuò)誤傾向都是沒有把經(jīng)過長(zhǎng)期歷史考驗(yàn)形成為科學(xué)理論的毛澤東思想同毛澤東晚年的錯(cuò)誤加以區(qū)別，而這種區(qū)別是十分必要的。（2）材料2反映了某些人因?yàn)槊珴蓶|晚年犯了錯(cuò)誤就企圖否定毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值，否認(rèn)毛澤東思想對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)作用。（4）根據(jù)材料3，指出對(duì)待毛澤東思想的正確態(tài)度是什么。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。摘自《鄧小平文選》第二卷材料3三中全會(huì)以后，我們就是恢復(fù)毛澤東同志的那些正確的東西嘛，就是準(zhǔn)確地、完整地學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想嘛?！保ㄕ浴度嗣袢?qǐng)?bào)》、《紅旗》雜志、《解放軍報(bào)》社論（學(xué)好文件抓住綱），）材料2有些同志說，我們只擁護(hù)“正確的毛澤東思想”，而不擁護(hù)“錯(cuò)誤的毛澤東思想”，這種說法也是錯(cuò)誤的。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。（3）指出這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤是什么。“兩個(gè)凡是”的觀點(diǎn)就是想原封不動(dòng)地把毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想堅(jiān)持下去。毛澤東個(gè)人的錯(cuò)誤思想是不屬于毛澤東思想范疇的。下面是一組20世紀(jì)50年代我國(guó)處理國(guó)內(nèi)矛盾問題的材料。這件事所以做得這樣迅速和順利，是跟我們把工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾當(dāng)做人民內(nèi)部矛盾來處理，密切相關(guān)的。摘自毛澤東：《工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾》 材料2 我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。（4）參照材料3說明黨是如何“把工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾當(dāng)做人民內(nèi)部矛盾來處理”的？這樣處理的依據(jù)是什么？答案要點(diǎn)1這一判斷是正確的。4即把私營(yíng)工商業(yè)通過社會(huì)主義改造，改變?yōu)楣胶蠣I(yíng)企業(yè)，對(duì)資本家進(jìn)行思想改造，依據(jù)是中華民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性。請(qǐng)回答：（1）上述兩種觀點(diǎn)分別存在什么錯(cuò)誤傾向？（2）毛澤東在1948年明確指出：“決定革命性質(zhì)的力量是主要的敵人和主要的革命者。（2）因?yàn)楦锩闹饕獢橙耸堑蹏?guó)主義、封建主義和官僚資本主義，所以中國(guó)革命的性質(zhì)不會(huì)是無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命，只能是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主革命。允許資本家一定限度內(nèi)的剝削，對(duì)安排工人就業(yè)，穩(wěn)定社會(huì)秩序，恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建立社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)具有積極意義，符合工人階級(jí)根本的長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。(5分)《論十大關(guān)系》的材料： 材料1過去為了結(jié)束帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，為了人民民主革命的勝利，我們就實(shí)行了調(diào)動(dòng)一切積極因素的方針，現(xiàn)在為了進(jìn)行社會(huì)主義革命，建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家，同樣也實(shí)行這個(gè)方針。在國(guó)際上，一切可以團(tuán)結(jié)的力量都要團(tuán)結(jié)，不中立的可以爭(zhēng)取為中立，反動(dòng)的也可以分化和利用。材料3我們的方針是，一切民族，一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文化的一切真正好的東西都要學(xué)。（5分左右）（2）積極因素就是對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用的力量的總和；消極因素就是對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用的力量的總和。（10分左右）（3）毛澤東指出，一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，但一定要有分析有批判地吸收對(duì)我們有益的東西。（5分左右）材料1 “一國(guó)之內(nèi)，在四周白色政權(quán)的包圍中，有一小塊或若干小塊紅色政權(quán)的區(qū)域長(zhǎng)期地存在，這是世界各國(guó)從來沒有的事。摘編自《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》，《毛澤東選集》第一卷材料3因?yàn)閺?qiáng)大的帝國(guó)主義及其在中國(guó)的反動(dòng)同盟軍，總是長(zhǎng)期地占據(jù)著中國(guó)的中心城市，如果革命隊(duì)伍不愿意和帝國(guó)主義及其走狗妥協(xié)，而要堅(jiān)持地奮斗下去，如果革命的隊(duì)伍要準(zhǔn)備積蓄和鍛煉自己的力量，并避免在力量不夠的時(shí)候和強(qiáng)大的敵人作決定勝負(fù)的戰(zhàn)斗，那就必須把落后的農(nóng)村造成先進(jìn)的鞏固的根據(jù)地，造成軍事上、政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上的偉大的革命陣地，借以反對(duì)利用城市進(jìn)攻農(nóng)村區(qū)域的兇惡敵人，借以在長(zhǎng)期戰(zhàn)斗中逐步地爭(zhēng)取革命的全部勝利。中國(guó)革命為什么必須走農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)道路？是由中國(guó)具體國(guó)情決定的；是由近代中國(guó)革命主要任務(wù)反封建決定的；是由敵強(qiáng)我弱的態(tài)勢(shì)決定的。（2）毛澤東思想的產(chǎn)生和形成的社會(huì)歷史條件有：首先，20世紀(jì)前中期世界和中國(guó)政局的變動(dòng)，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的歷史背景；其次，近代中國(guó)社會(huì)和民族民主革命的實(shí)踐，為毛澤東思想的產(chǎn)生提供了肥沃的土壤和豐富的源泉；再次，新的社會(huì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成，提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；最后，新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思列寧主義的引進(jìn)與傳播，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成準(zhǔn)備了思想理論條件。（2）在馬克思主義中國(guó)化這一偉大工程的建設(shè)中，毛澤東的貢獻(xiàn)最大、創(chuàng)造最多、水平最高，因此，以他的名字來命名的中國(guó)化的馬克思主義是天經(jīng)地義的。解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)。毛澤東思想是集體智慧的結(jié)晶。（1）毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。（3）毛澤東思想同毛澤東的思想，是既有聯(lián)系又有嚴(yán)