【正文】 的，獨立自主、自力更生是對外開放的基礎(chǔ)，對外開放能夠增強獨立自主、自力更生的能力。鄧小平的社會主義本質(zhì)論，既回答了什么是社會主義，又集中回答了怎樣建設(shè)社會主義。鄧小平社會主義本質(zhì)論集中揭示了建設(shè)中國特色社會主義首要的基本理論問題。（1）我黨的最高綱領(lǐng)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，最低綱領(lǐng)是指在各個歷史階段的奮斗目標，二者是相輔相成的。（1）概念：我國社會主義初級階段不是泛指任何國家進入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。（2）如果只講四項基本原則，不講改革開放，我們就會失去活力源泉，犯“左”的錯誤；如果只講改革開放，不講四項基本原則，我們就會失去有力的保障，犯“右”的錯誤。堅持四項基本原則和堅持改革開放是相互統(tǒng)一的。（1）生產(chǎn)資料的所有制所有制形式是由生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平?jīng)Q定的。前者是后者的必要準備，后者是前者的必然趨勢。中國的新民主主義革命和社會主義革命應(yīng)“畢其功于一役（一次性完成）”。（1）解放思想和實事求是是辯證統(tǒng)一的。毛澤東思想包含了他的正確思想，而剔除了他的錯誤思想。第三篇：毛概辨析題毛概辨析題匯總毛澤東思想就是毛澤東同志的個人思想。因此，就新民主主義革命的性質(zhì)而言，它仍然是反帝反封建的資產(chǎn)階級民主主義革 命，而不是無產(chǎn)階級社會主義革命。近代中 國革命的歷史證明，農(nóng)民階級和資產(chǎn)階級都不能擔當起反帝反封建革命的領(lǐng) 導(dǎo)責(zé)任。只有不斷發(fā)展社會主義民主，才能正確地集中人民群眾的意 見和要求，使各項事業(yè)的發(fā)展符合人民的利益、意志和要求；才能增強人 民群眾的主人翁責(zé)任感，充分發(fā)揮他建設(shè)社會主義的積極性和創(chuàng)造性；才能保證所創(chuàng)造的成果真正屬于人民；才能鞏固和發(fā)展安定團結(jié)、生動活潑 的政治局面，保證社會主義建設(shè)的順利發(fā)展?，F(xiàn)代化是一個包括經(jīng)濟、政治、社會、文化以及人自身的現(xiàn)代化在內(nèi) 的龐大系統(tǒng)工程，其中經(jīng)濟、政治、文化現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的主要內(nèi)容。社會主義社會是以生 產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)。2沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化。人權(quán)極需主權(quán)來保護，在帝國主義侵略和殖民主義統(tǒng)治下，沒有主權(quán)哪里來的人權(quán)。本命題是錯誤的。如果一個國家和民族 失去其特有的文化，便意味著民族國家身份認同的特定符號已經(jīng)消失，國將不國?！?本命題正確。和諧社會并不簡單地等同于穩(wěn)定的社會，和諧的社會必然是穩(wěn)定的社 會，但穩(wěn)定的社會不一定和諧。在全面建設(shè)小康社會階段，構(gòu)建社會主義和諧社會是一項 現(xiàn)實的重大任務(wù)。本命題錯誤。我們堅持一個中國的原 則，反對分裂，反對任何公開的或隱蔽的“臺獨”，反對“兩個中國”、“一中一 臺”，反對外國勢力干涉中國內(nèi)政。在國 際上代表中國的只能是中華人民共和國，國家主權(quán)要統(tǒng)一于中華人民共和國。1“一國兩制”的前提是大陸實行社會主義制度。即使使用武力方式解決，臺灣的現(xiàn)狀也可以不變，還保持 原有的制度和生活方式。這是因為：（1）堅持按照“一國兩制”構(gòu)想實現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一，是中國共產(chǎn)黨和中央政府為解決臺灣、香港、澳門問題的既定方針。作為中國工人階級先 鋒隊的中國共產(chǎn)黨，在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行革命、建設(shè)和改革的過程中，不僅代表了中國工人階級的根本利益，同進也深深扎根在中華民族之中，肩負著實現(xiàn)中華民族偉大利益的莊嚴使命，代表了中國人民和中華民族的根 本利益。中國共產(chǎn)黨同時又是中國人民的中華民族的先鋒隊。黨的十六大對黨章作了部分修改，提出“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。（2）效率與公平，始終是社會主義追求的共同的基本目標。沒有效率 的提高，不能生產(chǎn)出大量可供分配的產(chǎn)品，社會公平就失去了它的基礎(chǔ)。（錯誤）（1）效率和公平是相輔相成的辯證統(tǒng)一體。一部分人先富起來，必然會產(chǎn)生極大的示范作用，影響左 鄰右舍，帶動其他地區(qū)、其他單位的人向他們學(xué)習(xí)； ②幫助作用。但是，共同富裕絕不等于也不可能是完全平均和同步富裕。1先富不會帶來共同富裕。提出”三個有利于“標準，就是要人們把那些既可以為”資“也可以為”社“服務(wù)的東西，不要錯誤地加以排斥。1“三個有利于”標準意味著在任何情況下，都不必問姓“社”和姓“資”，只要為我所用即可。（2）建設(shè)有中國特色社會主義理論首要的基本理論問題是：”什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義。由于國內(nèi)和國際的各種因素，階級矛盾還將在一定范圍內(nèi)長期存在，但它不是主要矛盾。（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是我國社會的基本矛盾，但不是主要矛盾，這種說法把基本矛盾和主要矛盾混為一談，因而是錯誤的。（4）解放思想和實事求是是統(tǒng)一的。只有解放思想，才能達到實事求是。解放思想和實事求是的辯證關(guān)系是：（1）解放思想、實事求是，就是一切從本國的實際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。（2）從解放思想與實事求是的關(guān)系上看，解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。3）工農(nóng)武裝割據(jù)是半殖民地半封建中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民斗爭的最高形式和農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果，是促進全國革命高潮的最重要因素，是新民主主義革命的重要內(nèi)容和主要形式。1）“工農(nóng)武裝割據(jù)”即在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以土地革命為基本內(nèi)容，以武裝斗爭為主要形式，以革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合。離開了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，農(nóng)民武裝斗爭是不可能取得勝利的。人民軍隊的產(chǎn)生和發(fā)展必須依靠農(nóng)村、依靠農(nóng)民、依靠根據(jù)地建設(shè)。答：錯誤。2）這種領(lǐng)導(dǎo)地位不是“天然”地落到無產(chǎn)階級及其肩上，資產(chǎn)階級會盡一切力量來爭奪民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在中華民族民主革命中，無產(chǎn)階級是革命的“天然領(lǐng)導(dǎo)者”。答：正確。毛澤東思想主要是毛澤東同志的思想，毛澤東的科學(xué)菱是它的集中概括。毛澤東思想是毛澤東的全部思想的總和。4）新文化運動的興起和馬克思列寧主義的引進與傳播，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成準備了思想理論條件。它的產(chǎn)生是近現(xiàn)代中國社會和革命運動發(fā)民展的客觀需要和歷史產(chǎn)物。加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，是社會主義運動發(fā)生嚴重挫折給我們帶來的深刻啟示，是我們黨適應(yīng)新形勢的需要。答：錯誤。答：正確。它將使工人的主人翁地位不僅在政治上，而且在經(jīng)濟上得到進一步確立和強化。答：錯誤。答：錯誤。多極化格局使世界各種力量形成既相互借重又相互制衡的關(guān)系，有利于避免新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，有利于遏制霸權(quán)主義和強權(quán)政治，有利于推動建立公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序，有利于實現(xiàn)各國人民對和平、穩(wěn)定、繁榮的新世界的美好追求，有利于廣大發(fā)展中國家抓住機遇、發(fā)展自己。在傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織的新情況下，不能因為堅決主張反恐而改變反霸立場，不能用一種現(xiàn)象掩蓋另一種現(xiàn)象?？植乐髁x嚴重威脅著世界的和平與穩(wěn)定，是國際社會的一大公害，但并不是威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源?！耙粐鴥芍啤睒?gòu)想把處理國與國之間關(guān)系的和平共處原則運用于解決中國的統(tǒng)一問題，以和平方式解決兩種不同社會制度的矛盾，這是一個創(chuàng)造。答：正確。社會主義是中國的主體，大陸地區(qū)堅定不移地實行社會主義，這是“一國兩制”的前提。第十二章祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想“一國兩制”中“兩種制度”的地位和作用是等同的。答：錯誤。構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵在黨。社會形態(tài)是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一，是從社會性質(zhì)方面對社會的劃分。文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。我們既要看到文化對一個國家生存發(fā)展的特殊重要性，又不能夸大文化作用，滑向“文化決定論”。物質(zhì)生活好了，如果不抓精神生活、社會風(fēng)氣，它不會自然而然就好起來的?！?答：這種說法是不全面的。我們強調(diào)，人權(quán)不僅包括個人權(quán)利，還包括集體人權(quán)，不僅包括政治權(quán)利，而且包括經(jīng)濟、社會、文化、公民權(quán)利。在資本主義社會里，勞動人民只能說具有形式上的自由權(quán)利，實際上真正通行的是財富的自由。但是，民主、自由、人權(quán)是歷史范疇，由于歷史條件和階級利益不同，各個國家社會制度、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟發(fā)展狀況不同，對于民主、自由、人權(quán)的認識和實踐也不同。長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共是中國共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的基本方針。我國的政黨制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制，它是一種社會主義的新型政黨制度，與資本主義國家的兩黨制或多黨制有著根本的不同。把非公有制經(jīng)濟納入社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度之中，是因為非公有制經(jīng)濟同作為主體的公有制經(jīng)濟一樣，也是為社會主義服務(wù)的，因此也是社會主義初級階段中國特色社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)容，而不是因為它們也是社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟。答：錯誤。答：錯誤。但在改革的一些具體政策措施上，我國必須從抽象的姓“社”姓“資”的爭論中擺脫出來，把注意力放到研究用什么手段和方法才能有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力、增強社會主義國家的綜合國力和提高人民生活水平上，而不要因糾纏于抽象的姓“資”還是姓“社”的爭論而貽誤改革開放的時機，從而在根本上損害社會主義的發(fā)展。我國現(xiàn)階段改革要堅持社會主義方向，應(yīng)拒絕和否定一切資本主義的經(jīng)濟成分和因素。第七章社會主義改革和對外開放改革是一場革命。以經(jīng)濟建設(shè)為中心的確定，是我黨在新時期實現(xiàn)的最根本的撥亂反正。只有把社會主義社會的性質(zhì)同它的發(fā)展程度有機地統(tǒng)一起來，才能深刻理解和把握我國的基本國情，才能對我國社會的基本特征、主要矛盾、根本任務(wù)和發(fā)展方向做出正確分析，才能制定出符合實際的正確的路線和政策。第二，我國的社會主義社會還處在初級階段。答：正確。因為在當今世界上，由于歷史的原因，最富裕的是少數(shù)發(fā)達資本主義國家，多數(shù)發(fā)展中國家包括眾多資本主義國家和少數(shù)社會主義國家并不富裕，甚至處于不同程度的貧窮狀態(tài)。貧窮不是社會主義是正確的。資本主義社會發(fā)展生產(chǎn)力是為了鞏固資本主義剝削制度，使少數(shù)人發(fā)財致富。社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。即國家有償?shù)貙⑺綘I企業(yè)改變?yōu)閲鵂I企業(yè)，將資本主義所有制改變?yōu)樯鐣髁x公有制。它是屬于社會主義體系的，是逐步過渡到社會主義社會的過渡性質(zhì)的社會。但必須明確，其他斗爭形式都要服從和服務(wù)于武裝斗爭這個主要斗爭形式。答：錯誤。答：錯誤。解放思想是堅持實事求是的前提，只有解放思想，才能切實做到實事求是；實事求是是解放思想的目的，解放思想是為了更好地做到實事求是。實事求是內(nèi)在地包含了一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的內(nèi)容，所以通常把思想路線簡要概括為實事求是。要把滿足最廣大人民的根本利益和實現(xiàn)人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟社會發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。這個命題混淆了科學(xué)發(fā)展觀的核心和基本要求。鄧小平理論的全部內(nèi)容都是圍繞這一主題而展開的。答：錯誤。（2）毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。第一篇：毛概辨析題復(fù)習(xí)辨析題第一章馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果毛澤東思想是毛澤東的全部思想的總和?！懊珴蓶|的思想”則是毛澤東個人思想的總和，其中包括了他在各個時期的正確和不正確的思想，而這些不正確或錯誤的思想則不屬于毛澤東思想科學(xué)體系的內(nèi)容。小平理論的主題是和平與發(fā)展。鄧小平理論的主題是“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”。答：錯誤。以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本，努力實現(xiàn)人的全面發(fā)展。黨的思想路線的實質(zhì)和核心是實事求是。解放思想和實事求是是統(tǒng)一的。第三章新民主主義革命理論官僚資本主義成為新民主主義革命的對象之一，是因為它是資本主義。武裝斗爭是中國革命唯一的斗爭形式。武裝斗爭必須同其他戰(zhàn)線上的斗爭直接或間接地配合起來，才能取得革命的勝利。新民主主義社會不是一個獨立的社會形態(tài)，而是由新民主主義到社會主義轉(zhuǎn)變的過渡性的社會形態(tài)。和平贖買是變革所有制的一種方式。答：錯誤。在資本主義制度建立后的一定時期，由于資本主義社會基本矛盾的作用，資本主義制度一方面推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，另一方面又阻礙和束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。答：錯誤。富裕才是社會主義的命題不正確。第六章社會主義初級階段理論社會主義初級階段是社會性質(zhì)和社會發(fā)展程度的統(tǒng)一。我們必須堅持而不能離開社會主義。兩層基本含義既相互區(qū)別，又緊密聯(lián)系，構(gòu)成了一個具有特定內(nèi)涵的新概念?！耙越?jīng)濟建設(shè)為中心”回答了社會主義的根本任務(wù)，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力的本質(zhì)要求。如果經(jīng)濟建設(shè)這個中心發(fā)生動搖，整個基本路線就會被動搖。因為，改革無論從解放生產(chǎn)力、掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙這個意義來說，還是從政策的重新選擇、體制的重新構(gòu)建這個轉(zhuǎn)變的深刻性和廣泛性，以及由此引起的社會生活和人們觀念變化的深刻性和廣泛性來說，改革都是一場革命。根據(jù)“三個有利于”標準，在改革的性質(zhì)問題上，我們必須堅持社會主義方向。第八章建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟市場經(jīng)濟是一種反映社會制度性質(zhì)的經(jīng)濟形態(tài)。判斷一種所有制是否有它存在的合理性，是否具有優(yōu)越性，應(yīng)當以公有化程度的高低作為標準。答：錯誤。答：錯誤。各民主黨派都參加國家政權(quán)，參與國家事務(wù)的管理，參與國家大政方針和國家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行；各民主黨派和中國共產(chǎn)黨是團結(jié)合作的親密友黨，而不是反對黨。民主、自由、人權(quán)是人類的普遍追求。自由同樣不是抽象的概念，而有其實際的內(nèi)容。西方發(fā)達國家人權(quán)理論強調(diào)的主要是個人的政治權(quán)利，而不大講經(jīng)濟和社會權(quán)利。第十章建設(shè)中國特色社會主義文化“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。但是，有了一定的物質(zhì)文明并不意味著會自然而然地產(chǎn)生與它相適應(yīng)的精神文明，精神文明與物質(zhì)文明的發(fā)展并不總是同步的?！?答：這種說法是不全面的。如果一個國家和民族失去其特有文化，便意味著民族國家身份認同的特定符號已經(jīng)消失，國將不國。答：錯誤。社會和諧是中國特色社會主義的一種本質(zhì)屬性。和諧社會是沒有矛盾的社會。我們要始終保持清醒頭腦，居安思危，深刻認識我國發(fā)展的階段性特征，科學(xué)分析影響社會和諧的矛盾和問題及其產(chǎn)生的原因，更加積極主動地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進社會和諧。兩種制度長期共存，和平共處，共同發(fā)展，但它們在一個國家內(nèi)部的地位和作用是不同的，是有主有次的?！耙粐鴥芍啤被痉结樇葓猿至笋R克思主義，又豐富發(fā)展了馬克思主義。（2）在一個國家里實行兩種不同的社會經(jīng)濟制度，這是史無前例的。答：錯誤。要爭取和平，就必須反對霸權(quán)主義，反對強權(quán)政治。世界格局走向多極化，是時代進步的要求，符合和平與發(fā)展的歷史潮流。第十四章中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量新