【正文】 綠葉如花的樹、全身抖動7著生小狗的大狗、拖著墜到地面的大肚子的母豬、光著身子爬在土炕上的大肚子的女人、在墻根下生小豬的母豬，蕭紅把自然界的生物在夏天的旺盛的生命力、動物的繁衍和人類的生育 放在一起展現(xiàn)，看不出時間順序，也看不出空間順序，但對它們作整體考察時，這些場景相互烘托、參照、對比、映襯 ， 像電影藝術(shù)的蒙太奇手法一般 ,將各個章節(jié)有機地結(jié)合起來 , 6 ?蕭紅 . 《生死場》 [M] 人民文學(xué)出版社 1981 山東科技大學(xué)本科畢業(yè)論文 13 小說結(jié)構(gòu)若離若合 ,自然靈動。靜靜河灣里 ,姑娘金枝被男人壓在身下 ,迷迷蕩蕩的一些花穗顫在那里 ,背后的長莖草倒折了 !接著鏡頭一轉(zhuǎn) ,又轉(zhuǎn)到了小伙子成業(yè)的嬸嬸和叔叔年輕未婚時的情景 :深秋早晨下著毛毛雨 ,一姑娘披著蓑衣坐在河邊釣魚 ,一個男人將姑娘拉到了馬房里 ??后來姑娘成了男人的老婆 ??第三章《老馬走進屠場》 ,也是電影鏡 頭放像似的 :老馬走在縣城私宰場的大道上 ,一個老婆子在馬后拿樹枝條驅(qū)趕著老馬。田路的旁邊生長著野菜野草 ,野草邊有二里半的房窩 ,房窩前是一株楊樹 ,楊樹翻擺著青青的葉子?！渡缊觥饭灿惺哒?,每章之間在情節(jié)上沒有密切的聯(lián)系 ,具有相對的獨立性和跳躍性 ,像電影的鏡頭 ,一幕一幕的轉(zhuǎn)換 ,一個畫面一個畫面的相繼展現(xiàn)。 與 福斯特同時代的伊麗莎白 ?這些都說明了蕭紅《生死場》的藝術(shù)特征 :繪畫性和詩意性。汽車、侵略者、傳單輾軋著青色的大地 ,籠罩著、欺凌著靜穆的村莊。車輪突飛的時候 ,車上每人手中的旗子擺擺有聲 ,車上的人好像生了翅 5膀齊飛過去。小茅房屋頂有花色的紙片在起落。作者沒有用語言表述評判 ,而是用畫面凸現(xiàn)意旨 ,讓讀者從畫里想到畫外。她有繪畫的基礎(chǔ)與才能 ,所以在小說創(chuàng)作中 ,也就將繪畫的方法融會到小說的寫景中。 一、繪畫式景色描寫 魯迅先生在為《生死場》所 作 序言中說 :“敘事和寫景 ,勝于人物的描寫 ,然而北方人民對于生的堅強 ， 死的掙扎 ,卻往往已經(jīng)力透紙背 。 蕭紅以她對國家民族的強烈責(zé)任感和對周圍現(xiàn)實細致入微的觀察 ,敏銳地捕捉了由于日本帝國主義入侵而帶來的社會心理與社會變動 ,她在描寫 3人們精神病苦的同時 ,還展示了人們在新時代里的不安、憤怒與騷動 ,寫下“人的心的歷史’ ,“社會關(guān)系的歷史”上新鮮的一頁。在魯迅身邊的這段日子 ,無疑是蕭紅創(chuàng)作的一個轉(zhuǎn)折點。與魯迅一樣 ,蕭紅的小說在反映生活的同時 ,批判與她獨特的 2 ?《魯迅給蕭紅蕭軍信簡注釋錄》第 236 頁 ,蕭軍著 ,黑龍江人民出版社 ,1981 年 1 月第 一 版 。在她略帶羞澀的叩動文學(xué)大門時 ,她就“敢于正視淋漓的鮮血 ,直面慘淡的人生” ,從不回避殘酷現(xiàn)實中的苦難和不幸。魯迅和蕭紅的交往 ,這是兩代人的接進 ,歷史的機緣使他們在一段時間內(nèi)有著廣泛而又密切的接觸 ,從思想到生活到文學(xué)?！??這短短的十二字 ,在肯定蕭紅創(chuàng)作在敘事和寫景上所有的長處的同時 ,又略為婉轉(zhuǎn)地點出了蕭紅在人物形象的刻畫上缺乏栩栩如生的直感。 由于魯迅的熱心幫助 ,從 1935年起 ,蕭紅寫出了一系列優(yōu)秀作品 ,這不只替她打開了上海文壇的大門 ,而且使她進入中國左翼作家的行列。魯迅的思想一點一滴的啟發(fā)了蕭紅的認識 ,使她成長為一名有著深刻思想的優(yōu)秀的作家。她的視角開始投射到廣大勞苦人民的民族精神層面，在另一種角度來說，也是對情感歸屬的尋覓 ,這是情感漂泊無依、寂寞征旅的永恒向往與求索。作為一名女性作家 ,她在情感上對男人完全的依戀和依靠 ,試圖在男人身上尋回愛的歸屬感?！渡缊觥返慕鹬κ莻€ 1 ○ 1 引自季紅真 .蕭紅傳 .北京 :北京十丹出版社 20xx 年版 ,第 405 貨 山東科技大學(xué)本科畢業(yè)論文 7 情竇初開的少女 ,憧憬著與戀人成業(yè)的美好愛情。蕭紅在作品中為我 1們塑造了各色的被侮辱的女性形象。蕭紅以覺醒者的身份悲憫著底層婦女的悲慘命運 ,挖掘出的是女性悲劇的歷史根源。在這里男女之間沒有傳統(tǒng)意義上的愛情 ,有的只是毫無人性的占有。在抗日戰(zhàn)火的蔓延下 ,蕭紅拖著羸弱的身軀來到了香港 ,離開“精神家園”的她最終魂銷于此。所以當(dāng)蕭紅的文學(xué)成績被端木肯定時 ,她為之振奮 ,她真實地體驗到了在主流意識話語系統(tǒng)下一個女作家的價值 山東科技大學(xué)本科畢業(yè)論文 6 和尊嚴。面對嚴峻的生存困境 ,“不速之客”蕭軍再次點燃了蕭紅的生活 ,并將她引上了寫作的道路。不久兩人均迫于家庭的經(jīng)濟制裁 ,只能返回家中。蕭紅的創(chuàng)作視野不僅僅停留在婚姻與愛情上 ,更多地聚焦于社會生活層面上。海明威曾說 :“一個作家最好的早期訓(xùn)練就是不愉快的童年。蕭紅運用詩一般的語言 ,散文的敘述方式 ,透過孩童的視角再現(xiàn)了她幼年時代東北普通民眾的社會生活 ,揭示了陳舊封建體制下人民被束縛和毒害的現(xiàn)狀?！边@種對父親極度不滿的情緒使蕭紅不斷傾注于自己的早期作品中。 一、孤獨無助的生活失 樂園 翻開蕭紅塵封的童年回憶 ,呈現(xiàn)給你的是那段如同夢魘一般的時光 ,那里沒有溫情 ,沒有 父母關(guān) 愛 ,幸福就像一個遙不可及的夢。在她的筆下塑造的多是東北地域黑土地文化下孕育的農(nóng)村女性。具有女性氣質(zhì)、色彩、情感、意蘊的新鮮明麗的藝術(shù)語言 ,在某種意義上更接近于人類心靈的真實 ,表達出更多的自由 ,具有永恒的影響力?！庇萌嗪狭松⑽氖闱楣δ艿纳⑽幕≌f勾勒出了在苦難中掙扎奮斗的東 北人民的生活和命運的略圖。 山東科技大學(xué)本科畢業(yè)論文 3 引言 一個作家的創(chuàng)作風(fēng)格是她內(nèi)心思想的忠實寫照。作品產(chǎn)生怎樣的社會效果 ,讀者從中主要接受什么 ,與社會情勢、讀者的心態(tài)等因素密切有關(guān)系。日本學(xué)者片山智行認為《生死場》的主題最終還是指向抗日方向。在另一方面 ,《生死場》的巨大成功 ,影響了人們對蕭紅思想的全面理解。兩位“大家”的序與跋 ,使上海文壇接受了《生死場》 ,也使 24 歲的蕭紅一夜成名。序》。s living environment so that readers have a sense of loneliness . Life and Death in the outline of a new lifestyle in these customs , there is an enlarged perspective Xiao Hong childhood , her memories , she is also the reality of people39。 她對于民族命運、國民精神等問題 發(fā)表著獨特 的見解， 給那個男權(quán)社會的女性生命狀態(tài)注入了最根本 、最直接的表象與內(nèi)涵 說明 ,給自我以及當(dāng)時的女性獨立 爭取 最大的空間?！渡缊觥分泄蠢粘鲆环N全新的生活方式，蕭紅 以童年的視角審視文中的生活方式 ,這種生活方式 也是她對現(xiàn)實中麻木的人們愚昧生存的一種警示 ,只是她的感觀色調(diào) 是悲涼 的。 她 的創(chuàng)作 作為一個獨立而豐富的藝術(shù)整體 ,在“改造民族靈魂”的題材、散文化的敘事模式、女性精神悲劇的視角等方面構(gòu)筑起了一個充滿藝術(shù)魅力和國民性 思考 的精神世界。 山東科技大學(xué)本科畢業(yè)論文 論別具一格的“蕭紅體” ———— 從《生死場》解讀蕭紅小說特色 學(xué) 院 名 稱 文法學(xué)院 專業(yè)班 級 文秘教育 20xx 學(xué)生姓 名 梁歡 學(xué) 號 1001070813 指 導(dǎo) 教 師 顏峰 山東科技大學(xué)本科畢業(yè)論文 1 摘要 蕭紅作為三十年代的文學(xué)洛神，憑借其鼎盛之作《生死場》給文壇帶來一股新奇之風(fēng)。 也 正因此，她寫出了 多數(shù) 男作家所看不 到和 無法表 現(xiàn)的東西 ： 處于東北地區(qū)生活底層的女性同胞們所具有的民族精神 。第一部分主要描述蕭 紅體 所出現(xiàn)的現(xiàn)實生活背景。第三大部分主要從其創(chuàng)作題材的女性文學(xué)情結(jié)與抒情色彩的民族性來解讀蕭紅體。s perspectives to build a full artistic charm and thinking citizens of the spiritual world . In this thesis, she works in the Life and Death as a foothold . Paper is divided into three parts. The first part describes the background of Xiao Hong unique writing emerged . In that era, Xiao Hong 39。 1949 年之前的蕭紅研究主要集中在對其作品的評論，代表性成果是魯迅的《蕭紅作〈生死場〉序》和茅盾的《呼蘭河傳 胡風(fēng)為《生死場》作了《讀后記》 ,他讀出了此書的重要內(nèi)涵 ,在胡風(fēng)的評論中 ,特別指出了農(nóng)民的“反抗”精神 ,明確肯定了作品對抗日情緒和抗日行為的正面描寫?！渡缊觥纷畛跏且浴翱谷招≌f”的名義進入文壇 ,蕭紅亦是以抗敵前沿代言人的特殊身份引起世人矚目的。在不斷的研究中 ,評論家開始發(fā)現(xiàn)單一的主題無法全面的闡釋《生死場》的全部內(nèi)涵 ,于是又出現(xiàn)了一種多義主題的看法。從接受 美學(xué)的觀點來看 ,一部作品是由作者與讀者共同完成的。對于《生死場》主題的深刻挖掘 ,實際上也是一種重新定性的過程 ,各種見解紛至沓來 ,見仁見智而難以趨同 ,但同時也增加了其主題內(nèi)涵豐富性。她突破了傳統(tǒng)小說的敘 事模式 ,“創(chuàng)造出一種介于小說與散文及詩之間的新型小說樣式。表面上平淡無奇 ,甚至是略帶點病態(tài)的美不能不使人炫惑。蕭紅短暫的人生路程，顛簸坎坷而飽含了悲涼的意味。蕭紅在生活中所遭受的母愛的情感缺失 ,坎柯的感情生活 ,與魯迅先生的文學(xué)情緣，這些成長經(jīng)歷是形成蕭紅體的堅實土壤。她在《永久的憧憬和追求》中提到 :“父親常常為著貪婪而失掉了人性 ,他對待仆人 ,對待自己的女兒 ,以及對待我的祖父都是同樣的吝嗇而疏遠 ,甚至于無情。在毫無溫情的家庭環(huán)境中 ,唯一給予蕭紅陽光的是祖父無盡而又細心的呵護。祖父去世后 ,蕭紅毅然跳出了家的禁錮 ,艱難地行走在孤寂苦難的人生路上。因而女性生活的悲劇占據(jù)了蕭紅文學(xué)的主體。在婚姻自主、個性解放思想的影響下 ,叛逆的蕭紅為了抗拒父母包辦婚姻 ,為了尋求真愛和溫暖 ,毅然決然的反抗命運的不公，開始了與戀人一起在外流浪的生活。然而未婚夫的拋棄再次將她推向 了痛苦的深淵。在男權(quán)話語系統(tǒng)下 ,當(dāng)女性要求獲得主體地位并對世界加以言說時 ,兩性之間的對視必然會發(fā)生碰撞 ,而結(jié)果是女性要為之付出慘重的代價。端木對蕭紅的傷害讓她領(lǐng)悟到 ,男性的人格和品德在傳統(tǒng)理念的渲染下被無限放大了 ,事實上它有時比女性更卑微 ,更怯儒。蕭紅不平凡的婚姻經(jīng)歷對于體驗型作家來說是一筆可貴的精神財富 。有著強烈的女性自我意識的她們 ,在這個時代大背景下時刻關(guān)注著女性的生存狀態(tài)和生命價值 ,在她的作品中都體現(xiàn)出了對人的關(guān)懷。蕭紅自小就接受了五四新思潮的熏陶 ,成年后的她又 受到了恩師魯迅等五四新文化先驅(qū)們的指引 ,在這些人生導(dǎo)師的關(guān)懷下 ,蕭紅矗立于現(xiàn)代文明的高處 ,以強烈的女性主體意識書寫社會底層婦女的悲慘的生存境遇。蕭紅透過女性意識揭示了女性在封建狀態(tài)下遭受到的精神與肉體的折磨。她以自我的人道主義情懷去揭示民間疾苦 ,她對封建社會女性的生存悲劇給予理性的批判和反思 ,就是為了瓦解男性的權(quán)威 ,從生存狀態(tài)上要求女性作為社會人的尊嚴和價值。 三、與魯迅快樂的文學(xué)緣 蕭紅在經(jīng)歷了那個動蕩年代的情感失落后，接受了五四精神的洗禮，結(jié)識了充滿戰(zhàn)斗精神的魯迅先生。然而 ,蕭紅又是幸運的 ,她的 創(chuàng)作萌生于革命文藝運動的沃土哈爾濱 ,又在一代宗師魯迅的引領(lǐng)下登上文壇 ,成為魯迅圈子中的一員。一路追隨來到上海的蕭紅 ,在創(chuàng)作上異常勤奮 ,魯迅先生就如同茫 山東科技大學(xué)本科畢業(yè)論文 8 茫大海中的一盞航燈 ,那燈光一路溫暖著她。魯迅在《生死場》的序言中指出“敘事和寫景 ,勝于人物的描寫。是魯迅影響了蕭紅的整個創(chuàng)作方 向和創(chuàng)作態(tài)度 ,使她在 30年代紛紜的文壇能夠不追逐時尚 ,保持自己獨特的創(chuàng)作態(tài)度。盡管當(dāng)時她距離魯迅先生是那么遙遠。當(dāng)年魯迅正是從“改造民族靈魂”這個角度 ,肯定了蕭紅創(chuàng)作的思想和文學(xué)價值。對國民性的重視是她和魯迅先生心靈相通的地方。她創(chuàng)作的主題更加深化 ,藝術(shù)技巧也更加圓熟 ,終于形成了自己獨立的創(chuàng)作原則 ,在三十年代紛紜的文壇潮流中 ,保持著自己