品讀《論語(yǔ)》心得體會(huì)-全文預(yù)覽
【正文】 常的喜愛(ài)，雖然我們做不到成為這么完美的人，但這卻可以是我們?cè)谌粘Ｐ袨闇?zhǔn)則中的一個(gè)遵循原則。正所謂是“舉于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。它認(rèn)為做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。孔子另外又特別強(qiáng)調(diào)“仁”。行有余力，則以學(xué)文。不得不說(shuō)，論語(yǔ)的魅力是極其巨大的。這是我們從小到大被老師耳提面命的一點(diǎn)，只有不斷的鞏固自己學(xué)到的東西，才有可能在實(shí)踐里很好地運(yùn)用。從論語(yǔ)中我們可以得到，學(xué)習(xí)可以分為三種境界?！墩撜Z(yǔ)》主張勤學(xué)善悟，學(xué)以致用。雖然有些理論在如今已不符合當(dāng)代中國(guó)人的思想理念，但這并不妨礙我們學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，而且其中的一些思想還是有助于我們思想境界以及人格修養(yǎng)提高的?！墩撜Z(yǔ)》是中國(guó)讀書(shū)人的基礎(chǔ)語(yǔ)言，如果你不能理解論語(yǔ)的一些基礎(chǔ)含義，那么當(dāng)你去讀中國(guó)古文言文的時(shí)候，一定不能完全理解文章所表達(dá)的思想。單位：姓名：年月日第四篇：品讀論語(yǔ),感悟人生論語(yǔ)感悟古語(yǔ)有云：“半部《論語(yǔ)》治天下”。《論語(yǔ)》里面關(guān)于微言大義的內(nèi)容還有很多，從《論語(yǔ)》里不僅僅能學(xué)習(xí)到關(guān)于個(gè)人立身處世的準(zhǔn)則，還能學(xué)習(xí)到關(guān)于國(guó)家政治哲學(xué)的思想?！边@句話是孔子贊美周朝文化的意思。中國(guó)歷史上大政治家，同時(shí)也是大詩(shī)人，也是哲學(xué)家，中國(guó)文化自古以來(lái)就是文史不分，政哲不分，各種學(xué)問(wèn)互相參雜?？鬃訉?duì)于貧窮和富貴還有比較系統(tǒng)辯證的看法，其中有子貢一段重要的話，子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？子曰：可也，未若貧而樂(lè)道，富而好禮者也。這句話看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但是真正能達(dá)到這個(gè)修養(yǎng)是很難得。子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷?！墩撜Z(yǔ)》這部中國(guó)文化的經(jīng)典，我們要重新審視，它包含了中國(guó)儒家深厚的智慧哲學(xué)，對(duì)社會(huì)各階層人的生活和工作都有很好的啟迪，真正能幫助人們提高自身素養(yǎng)，快樂(lè)生活，奉獻(xiàn)社會(huì)。其中學(xué)問(wèn)涉及之廣，對(duì)于我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)文化都有重要影響。到那時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活充滿陽(yáng)光，整個(gè)世界都變得寬廣，因?yàn)槲覀兊男膽B(tài)決定了我們的生活。部分患者眼中的醫(yī)生“態(tài)度不好”，“說(shuō)話不耐煩”，“不負(fù)責(zé)”；醫(yī)生眼中的部分患者“不理解”，“不配合”甚至干擾了正常的診療秩序。一名門(mén)診患者，一早趕到醫(yī)院，近3個(gè)小時(shí)就診過(guò)程，和醫(yī)生接觸的時(shí)間卻不到一刻鐘，于是便心存不滿結(jié)束了一上午的門(mén)診。在一次會(huì)診中，患者嚴(yán)重感染，我們建議患者使用效果好的高等級(jí)抗生素，在我們制定方案時(shí)，醫(yī)生卻在查詢藥品的價(jià)格，因?yàn)榛颊呒彝l件一般，住院費(fèi)已經(jīng)讓家里不堪重負(fù)，希望有其他方案可以替代，當(dāng)我們告知其他方案需要更多外科手段輔助時(shí)，醫(yī)生欣然的答應(yīng)了，自己加強(qiáng)外科輔助治療以解決抗生素的缺陷，重要的是為患者節(jié)約了住院費(fèi)用。在日常生活中，我們認(rèn)為很多事情都是理所應(yīng)當(dāng)，這些理所應(yīng)當(dāng)讓我們?cè)桨l(fā)的浮躁，迷失了自己的本心。若論《論語(yǔ)》中哪句話讓我印象深刻，無(wú)疑是《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公》中的孔子回答子貢的那句“己所不欲勿施于人”。“恕”道是我理解的對(duì)“仁”的經(jīng)典闡述之一。最近閑來(lái)無(wú)事，拿出了高中時(shí)候買(mǎi)的一本《論語(yǔ)》翻看，突然發(fā)現(xiàn)隨著自己年齡和閱歷的增長(zhǎng)，對(duì)《論語(yǔ)》的認(rèn)識(shí)又有了新的認(rèn)識(shí)?？傊墩撜Z(yǔ)》是一部?jī)?nèi)涵豐富、思想深刻的書(shū)，值得我們認(rèn)真閱讀、仔細(xì)品味。新課程標(biāo)準(zhǔn)下我們提倡教師應(yīng)該是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，課堂教學(xué)要讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與，充分體現(xiàn)民主與平等。她指出在現(xiàn)代社會(huì)中的為人必不可少的就是“仁”和“智”。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，老師的每一句話、每一個(gè)問(wèn)題都應(yīng)該經(jīng)過(guò)縝密的思考，要注重課堂提問(wèn)的設(shè)計(jì)，問(wèn)題要有明確的切入點(diǎn)，能激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，也即“謹(jǐn)言”。第一篇：品讀《論語(yǔ)》心得體會(huì)品讀《論語(yǔ)》心得體會(huì)《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。一．教學(xué)工作需要謹(jǐn)言、慎行教師的言行是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素之一，在課堂教學(xué)中更應(yīng)注重“謹(jǐn)言、慎行”。二．教師應(yīng)是“仁者”與“智者”的結(jié)合體在于丹看來(lái)，《論語(yǔ)》中的“仁”指的是關(guān)愛(ài)別人；而了解別人就叫做“智”。首先，教師在課堂教學(xué)中要充分解讀學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生。多參與孩子們的活動(dòng)，多和他們談心，聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，讓學(xué)生評(píng)說(shuō)自己，給自己的教學(xué)提出意見(jiàn)，建立一種民主、平等的師生關(guān)系。如果我們教師能夠精讀細(xì)研《論語(yǔ)》這一千古不朽的名著，一定會(huì)受益無(wú)窮第二篇：品讀《論語(yǔ)》有感品讀《論語(yǔ)》有感認(rèn)真品味一部名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的品讀《論語(yǔ)》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。孔子將“仁”作為最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。自己買(mǎi)了一本《論語(yǔ)》，參考著《于丹論語(yǔ)心得》，讀了起來(lái)。便是我們當(dāng)今常說(shuō)的“換位思考”、“同理心”。因?yàn)槲覀冄褐辛魈手腥A的文明，生活中遵循孔子“己欲立則立人，己欲達(dá)則達(dá)人，己所不欲勿施于人”的例子
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