廣東省清遠(yuǎn)市清城區(qū)20xx屆高三上學(xué)期期末考試a卷語(yǔ)文試題 word版含答案-全文預(yù)覽
【正文】 辦法。自從有這條街以來(lái)，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣冷落凄涼的年關(guān)！此時(shí)，遠(yuǎn)在上海，日本軍的重炮正在發(fā)狂地轟毀那邊繁盛的市廛。素來(lái)硬朗的鋪?zhàn)咏衲甓即蝠嚮?，也不是我們一家困難！天塌壓大家，商會(huì)里總得議個(gè)辦法出來(lái)；總不能大家一齊拖倒 ，弄得市面更加不像市面。壽生挨著林先生的耳朵悄悄地說(shuō)道： “聽(tīng)說(shuō)南柵的聚隆，西柵的和源，都不穩(wěn)呢！這兩處欠我們的，就有三百光景，這兩筆倒賬要預(yù)先防著，吃下了，可不是玩的！ ” 林先生臉色變了，嘴唇有點(diǎn)抖。 此時(shí)已有十一點(diǎn)了，天還是飄飄揚(yáng)揚(yáng)落著雪。先看一看那張 “清單 ”，打了一會(huì)兒算盤(pán)，然后點(diǎn)檢銀 錢(qián)數(shù)目：是大洋十一元，小洋二百角，鈔票四百二十元，這全部付給上?？腿耍召~算也還差一百多元。他媽的，性命交關(guān)！ ” 壽生一面說(shuō)，一面撩起衣服，從肚兜里掏出一個(gè)手巾包來(lái)遞給了林先生，又說(shuō)道： “都在這里了。今天一早趁航船，哪里知道航船聽(tīng)得這里要捉船，就停在東柵外了。過(guò)了一會(huì)兒，壽生方才喘著氣說(shuō)： “好險(xiǎn)呀！差一些兒被他們抓住了。林先生跳起來(lái)，又驚又喜，著急地想跑到柜臺(tái)前去看，可是心慌了，兩腿發(fā)軟。 上?？腿祟D了一頓，又接著說(shuō)下去： “貴鎮(zhèn)上的市面今年又比上年差些，是不是？?jī)?nèi)地全靠鄉(xiāng)莊生意，鄉(xiāng)下人太窮，真是沒(méi)有法子 ——呀，九點(diǎn)鐘了！怎么你們的收賬伙計(jì)還沒(méi)來(lái)呢？這個(gè)人靠得住么？ ” 林先生心里一跳，暫時(shí)回答不出來(lái)。那位上 海客人似乎氣平了一些了，忽然很懇切地說(shuō)： “林老板，你是個(gè)好人。 林先生和那位收賬客人有一句 沒(méi)一句地閑談著。自有這條街以來(lái)，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣蕭索的臘尾歲盡。 （ 3）《阿房宮賦》中描寫(xiě)阿房宮占地面積廣、樓閣高聳入云的句子是： “ ， 。（ 5 分） 答： (三） 名篇名句默寫(xiě)（ 6 分） 10． 補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。 ② 香篆：指焚香時(shí)所起到煙縷。老去逢春如病酒，唯有，茶甌 ① 香篆 ③ 小簾櫳。（ 10 分） （ 1）詰之，則頓首謝曰： “陛下明圣，臣將順不暇，何獻(xiàn)替之有。他作首輔大臣時(shí)，兩個(gè)兒子一同考 中進(jìn)士，嚴(yán)嵩指 使別人借此彈劾他營(yíng)私舞弊，以致他們父子被勒為民。廷推閣臣時(shí)，皇帝意在張孚敬，但群臣不贊成，皇 [來(lái)源 :學(xué)優(yōu)高考網(wǎng) ] 帝要求再次推薦，翟鑾得以被任用，后入直文淵閣?？己蟀l(fā)布正、副榜，正榜所取的稱(chēng)貢士，第一名叫解元。 4．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A．鑾曰 /按律籍沒(méi)止 /三條 /謀反 /叛逆及奸黨耳 /不合三尺法 /何以信天下？ B．鑾曰 /按律籍沒(méi)止 /三條 /謀反叛逆及奸黨耳 /不合 /三尺法何以信天下？ C．鑾曰 /按律 /籍沒(méi)止三條 /謀反 /叛逆及奸黨耳 /不合三尺法 /何以信天下？ D．鑾曰 /按律 /籍沒(méi)止三條 /謀反叛逆及奸黨耳 /不合 /三尺法何以信天下？ ，不正確的一項(xiàng)是（ ） A． “累遷 ”也可說(shuō)是遷累，都指多次升遷，在古代多指變動(dòng)官職，一般不涉及貶職、降 職等官位變化情況。又為其子所累，訖不復(fù)振。鑾初輔政，有修潔聲。會(huì)鑾子汝儉、汝孝同舉二十三年進(jìn)士，嵩遂屬給事中劾其有弊。夏言居政府，鑾與謀召己。春生秋殺，何所不可。其后李時(shí)入，位居鑾上，鑾亦無(wú)所怫。孚敬、萼皆以所賜銀章密封言事，鑾獨(dú)無(wú)所言。中貴人多譽(yù)鑾者，帝遂逾次用之。嘉靖中，累遷禮部右侍郎。 C．采用神魔小說(shuō)的載體形式，是《西游記》故事區(qū)別于史書(shū)記載和歷代各種 “西游 ” 故事，得以定型、傳播的主要原因。清代，外來(lái)和民間宗教崛起，道 教漸漸衰落，失去主導(dǎo)地位。 D．《西游記》從清初康熙年間開(kāi)始被道教化 “誤讀 ”，許多道教徒對(duì)其大肆闡發(fā)，惡意 修改，最終將其拉入道教范圍。 （選自竺洪波 《 西游記 為何被清代道教徒攘奪》，有刪改） ，不正確的一項(xiàng)是（ 3 分） A．《西游記》的字里行間充盈佛光禪意，書(shū)寫(xiě)風(fēng)格上清淡脫俗側(cè)重佛家，而且在宗教 傾向上 “佛道并舉 ”的特點(diǎn)更為明顯。清代，隨著外來(lái)宗教和民間宗教的崛起，道教日顯衰落，失去主導(dǎo)地位。后來(lái)流行的《西游記》文本，如《西游真詮》《西游原旨》《西游正旨》都是脫胎自《西游證道書(shū)》的道教評(píng)本。時(shí)有 “奉道弟子 ”汪澹漪，傾盡全力，將《西游記》評(píng)點(diǎn)、篡改為《西游證道書(shū)》。對(duì)歷史上首屈一指的文化偉人做如此顛覆性的 “異化 ”，引 起佛教徒的強(qiáng)烈反感。 眾所 周知，《西游記》中 “圣僧出世 ”的故事，有 “褻瀆圣僧 ”之嫌，久為佛家詬病，直接導(dǎo)致佛教徒主動(dòng)疏遠(yuǎn)、拒絕，放棄《西游記》這塊本屬佛教的陣地。 廣東省清遠(yuǎn)市清城區(qū)高三第一學(xué)期期末統(tǒng)考（ A）卷 語(yǔ)文試題 (本卷滿分 150 分，時(shí)間 120 分鐘 ) 第 I 卷 閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 3 題。但是，令我們深感詫異的是 :《西游記》在后來(lái)的演化中逐漸脫離了佛教軌道，最終被道教徒攘奪。在神魔精魅世界中，唐僧作為凡人最為愚昧、軟弱，與孫悟空 “上天入地、莫能禁止 ”的無(wú)量神通相比，作為師父的唐僧黯然失色，從形象到性格幾乎乏善可陳。 《西游記》的道教化 “誤讀 ”始于清初康熙年間。應(yīng)該承認(rèn)，汪澹漪不
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