【正文】 呢！” 東家忙帶上金銀趕到府衙。天亮，府衙有人投案，聲稱自己是大盜六指猴。黑衣人閃身進(jìn)屋。東家喜歡拿出白花花的銀子救濟(jì)鄉(xiāng)鄰?？部赖?，馬車如履平地。只見手帕上的蟠螭，圓眼怒睜，細(xì)眉飛揚(yáng)，腳爪上翹，胛骨盡顯，活潑有趣。東家聽完泗州戲，侯六就陪他去梅嶺茶館。東家江大佬有錢，有錢的東家不住在泗州城。(辛棄疾《破陣子》)15．[答案](1)烏鵲南飛(2)乃不知有漢(3)獨(dú)留青冢向黃昏(4)唯見江心秋月白(5)皓腕凝霜雪(6)云歸而巖穴暝(7)抱明月而長(zhǎng)終(8)弓如霹靂弦驚四、現(xiàn)代文(文學(xué)類、實(shí)用類文本)閱讀(共20分，共4小題)閱讀下面的文章，完成16～19題。(白居易《琵琶行》)(5)壚邊人似月，______________。(限選 5 個(gè)小題，如超過 5 個(gè)，按所答的前 5 個(gè)小題計(jì)分)(5分)(1)月明星稀，____________。解題時(shí)應(yīng)注意根據(jù)題干要求，逐句或逐層分析。②塞外風(fēng)雪路，本來行人稀少，而“早發(fā)”就更無路人，只有詩(shī)人獨(dú)行，故“獨(dú)”與“早發(fā)”之“早”有關(guān)。(1)這首詩(shī)是如何表現(xiàn)“早發(fā)”之“早”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(8分)早 發(fā) 羅 鄴一點(diǎn)燈殘魯酒醒，已攜孤劍事離程。我與吳德基交情很深，時(shí)常玩笑，這時(shí)我也將離職回家，叫吳德基過來對(duì)他說：“你愿意聽長(zhǎng)者的教導(dǎo)嗎？”吳德基說：“愿意，(您)有什么指教？”我說：“少出門，與世俗之人絕交，少來往。在濰州兩年，被朝廷召回。其他的縣送羊牛到陜西，百姓趕著羊牛走兩千里路，都耗損了家財(cái)，全郡唯有濰州得以保全。太守發(fā)怒，問吳德基：“濰州不賠償毛驢，有什么理由？”吳德基說：“老百姓的確沒有欺騙你，怎么可以苛責(zé)他們賠償呢？國(guó)家在四海之內(nèi)都非常富裕，做官的人應(yīng)當(dāng)宣揚(yáng)傳布恩德，為老百姓解除困苦，(國(guó)家)難道還缺少幾頭驢嗎？”太守一時(shí)無法應(yīng)答。”然后吳德基就去向縣令匯報(bào)，縣令大怒，說，“老百姓不講道理，當(dāng)眾侮辱我，你竟然釋放了他們，為什么輕視我到這般地步呢？” 吳德基說：“冒犯您的只是一個(gè)平民百姓，那些鄉(xiāng)鄰有什么罪過？況且法律是天子的法律，哪里能成為你個(gè)人泄憤的工具？”縣令感到很慚愧，這件事才算罷了。有一個(gè)人逃走了，(被抓到后，)(縣令)命令吏卒鞭打了這個(gè)人。幾個(gè)月后吳德基完全了解了南康的弊病，(并)把(它們)揭露了出來，全縣人為之震驚并且臣服(于他)。本題以語(yǔ)言內(nèi)部相對(duì)完善的獨(dú)立單位為主，考查對(duì)文意的把握。湖北卷] 請(qǐng)用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?2．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。作者所言“慎毋出戶”等，體現(xiàn)了對(duì)朋友的關(guān)愛。11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）．．．A．縣令周以中征調(diào)鄉(xiāng)民不成，反遭鄉(xiāng)民斥罵，便施以刑罰，并罪及無辜，吳德基勸他不要濫用國(guó)法泄憤。脫：如果。今舍我去，愿得只履事之，以慰我思！” ．德基至京師，遂謝事歸。使人代之，脫道中牛死，誰(shuí)當(dāng)代償耶？”力爭(zhēng)不奉命。德基因畫不便者數(shù)事，守不敢復(fù)言，并諸縣已償者皆罷之。入朝，擢知萊之濰州事。不肯伏，走入山，罵令曰：“官當(dāng)在縣，何以至此為？”令怒，吏卒因以語(yǔ)動(dòng)令，欲誣一鄉(xiāng)民圖賄利，獲六七人下獄，扃鑰甚嚴(yán)。德基乃更以寬化之。吳德基傳 [明]宋 濂吳德基者，名履，婺之蘭溪人也。8．A [解析] B．“所以樂是一切人類藝術(shù)的最髙境界和最終追求”屬無中生有。8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是()A．天地的節(jié)奏與和諧在中國(guó)社會(huì)的禮樂中得到反映與體現(xiàn)，物質(zhì)器皿、禮樂生活與天地境界并非彼此孤立，而是三者融通和諧。而?禮?卻在群體生活的和諧與節(jié)律中，養(yǎng)成文質(zhì)彬彬的動(dòng)作、步調(diào)的整齊、意志的集中”，以及“禮和樂是中國(guó)社會(huì)的兩大柱石。B．中國(guó)人對(duì)自然的態(tài)度是親和、“不隔”的，對(duì)用具器皿的制作不單是為了控制自然，滿足生存所需，還希望以此表現(xiàn)對(duì)自然的敬愛，反映自然所給予的啟示。B.“詩(shī)書禮樂涵蓋了中國(guó)古代社會(huì)文化的全部?jī)?nèi)容”說法過于武斷，原文只是說“中國(guó)古代的社會(huì)文化與教育是拿詩(shī)書禮樂做根基”，詩(shī)書禮樂只是中國(guó)古代社會(huì)文化的一部分。D．正是由于禮樂的最后根據(jù)在于形而上的天地境界，所以二者成為中國(guó)社會(huì)的兩大柱石，成為“興于詩(shī)”得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。B．詩(shī)書禮樂涵蓋了中國(guó)古代社會(huì)文化的全部?jī)?nèi)容。但西洋文藝自希臘以來所富有的“悲劇精神”，在中國(guó)藝術(shù)里，卻得不到充分的發(fā)揮，且往往被拒絕和閃躲。理想的人格，應(yīng)該是一個(gè)“音樂的靈魂”。這是中國(guó)人的文化意識(shí)，也是中國(guó)藝術(shù)境界的最后根據(jù)。因?yàn)橹袊?guó)人由農(nóng)業(yè)進(jìn)于文化，對(duì)于大自然是“不隔”的，是父子親和的關(guān)系，沒有奴役自然的態(tài)度。三代的各種玉器，是從石器時(shí)代的石斧石磬等，升華到圭璧等等的禮器樂器。然而禮樂的最后根據(jù)，在于形而上的天地境界。這種最高度的把握生命和最深度的體驗(yàn)生命的精神境界，具體地貫注到社會(huì)實(shí)際生活里，使生活端莊流麗，成就了詩(shī)書禮樂的文化。尤以詩(shī)和樂能直接打動(dòng)人心，陶冶人的性靈人格。”這三句話挺簡(jiǎn)括地說出孔子的文化理想、社會(huì)政策和教育程序。周沖觸電而亡屬于偶然，并非有意的“選擇”。C．周沖是《雷雨》中最具有理想主義色彩的人物，四鳳對(duì)于他來講不只是理想的伴侶，更是愛與美的象征，因此四鳳選擇周萍意味著周沖所追求的理想之夢(mèng)終歸破碎，于是這個(gè)陷入絕望的青年選擇與四鳳一同觸電而亡?！币馑际怯^察一個(gè)人，再?zèng)]有比觀察他的眼睛更好的了，因?yàn)檠劬Σ荒苎谏w一個(gè)人內(nèi)心的丑惡。成分殘缺。D．隨著國(guó)家信用體系的建設(shè)，公民不僅將擁有統(tǒng)一的社會(huì)信用代碼，到 2017 年，還會(huì)有一個(gè)集合金融、工商登記、稅收繳納、交通違章等的統(tǒng)一平臺(tái)建成，實(shí)現(xiàn)信息資源共享。4．下列各項(xiàng)中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．為了提升國(guó)家通用語(yǔ)言文字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化水平，滿足信息時(shí)代語(yǔ)言生活和社會(huì)發(fā)展的需要，教育部、國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)組織制定了《通用規(guī)范漢字表》?！邦B固”在這里是貶詞褒用，指家鄉(xiāng)的味道給人的印象很深，更能表現(xiàn)“故鄉(xiāng)的味道”揮之不去，更有表現(xiàn)力?！岸嘧硕嗖省毙稳蓊伾螒B(tài)多樣?！白虧?rùn)”指增添水分，使不干枯；含水分多，不干燥；舒服。3．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①湖北的國(guó)畫創(chuàng)作受浪漫瑰麗的荊楚文化的______，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，底蘊(yùn)豐厚。)然回首；(zhī)肪；(xi233。ng)．．．．D．采擷(ji233。)裝幀(zhēn)碑帖(ti232。（李風(fēng)軍山東省北鎮(zhèn)中學(xué)高級(jí)教師）第四篇：2014年湖北高考語(yǔ)文試卷及答案權(quán)威解析一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)(共15分，共5小題，每小題3分)1．下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是（）A．笑靨(y232。其次，林清玄的散文充滿著佛性，種什么因，結(jié)什么果，這是自然的法則，沒有人可以超越，佛家有言：“不雨花猶落，無風(fēng)絮自飛。扁豆的莖葉和絲瓜的莖葉相似，生長(zhǎng)在一起時(shí)它們莖葉糾纏，人們很難辨認(rèn)不容易分開?！钡谌?015年山東高考語(yǔ)文作文題解析2015年山東高考語(yǔ)文作文題解析2015年山東高考語(yǔ)文作文題是一則新材料作文，這類作文題目因不給學(xué)生設(shè)置話題限制而使思維的開放性顯得更廣?！敖衲甑念}還是比較平和的。務(wù)實(shí)可以是我們學(xué)到的很多知識(shí)、技能。一名考生告訴記者，“我寫的就是要準(zhǔn)備好自己真正需要的，陪伴自己走這一生。（60分）行囊已經(jīng)備好，開始一段新的旅程。接受改變，遠(yuǎn)離仕途的你依舊瀟灑人生。當(dāng)人們?cè)诿苤杏y而上繼續(xù)前行的時(shí)候，殊不知，承擔(dān)錯(cuò)誤、接受改變其實(shí)不僅僅是一種行動(dòng)，更是一種大師境界。亂世群雄容不下你的“為政以德”“禮樂治國(guó)”，政治理想終生未遂，但這并不影響因?yàn)榻蛹{錯(cuò)誤，改變生命的軌跡而成為后世的模范?！贝耐襁@樣定義人生，在生活中，面對(duì)人生的困境，有的人選擇了固執(zhí)己見，而有的人卻選擇了接受改變，戰(zhàn)勝困難與荊棘，探索生活的真正使命。從審題點(diǎn)上來說，材料提出主干來對(duì)考生來說并非困難，文章沿著“權(quán)威人物”——“被發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤”——“誠(chéng)懇接受錯(cuò)誤”——“影響他人”的思維流程，這樣我們就容易抽取在題目中的相應(yīng)信息，在整個(gè)的思維流中，作家是一個(gè)維度而糾錯(cuò)人又是一個(gè)維度，也就是說，從作家角度來看強(qiáng)調(diào)了“改變自我尋求人生價(jià)值高度”“虛心接受錯(cuò)誤實(shí)現(xiàn)自我”這兩個(gè)大層次，而在糾錯(cuò)人的角度來說“尋求真理”與“不迷信權(quán)威”也是可以突破的內(nèi)容，在內(nèi)容中包含這些的屬于完美審題。今年以材料作文為基本形式，之前不止一次的給學(xué)生講過，作文以材料作文為難度頂峰，材料作文尤其以熱點(diǎn)類和寓言類為最大難度，而今年的作文審題本身不難，符合山東卷出題“不藏考點(diǎn)，不考偏點(diǎn)”基本特征?！窘馕觥靠v觀幾年的山東高考，我們不難發(fā)現(xiàn)，藏在作文題背后的主題，無非就是三個(gè)大方向。③除詩(shī)歌外，文體不限，文體特征鮮明。中國(guó)作協(xié)主席鐵凝誠(chéng)懇地感謝讀者對(duì)她的作品“咬文嚼字”。22.(6分)【提示】結(jié)合文章第5段進(jìn)行提煉概括，可從年輕人應(yīng)該熱愛藝術(shù)熱愛音樂，做人需要勇氣和信心，對(duì)不良現(xiàn)象敢于懷疑，直面困難勇于經(jīng)受挫折等角度結(jié)合文本談體會(huì)。7.【答案】D D對(duì)應(yīng)原文“在靜寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，輕煙縹緲，青山浮蕩，孤亭影亂，這不又是一個(gè)充滿生機(jī)的世界嗎!徹骨的冷寒，逼人的死寂，在這動(dòng)靜轉(zhuǎn)換中全然蕩去。D偷換主語(yǔ)，“世界”不是“時(shí)代”。C不是疑問語(yǔ)氣而是陳述語(yǔ)氣，故最后的問號(hào)改為句號(hào)。這里用錯(cuò)對(duì)象。3.【答案】B A“側(cè)目”形容對(duì)對(duì)方敬畏或者憤恨，此處用來形容人們欣賞的狀態(tài)是不對(duì)的。ng)D一剎那(ch224。（4分）？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。②段介紹“我”與定和初見時(shí)的情形，在文中有何作用？（4分）。過不久，他又離開了劇校，轉(zhuǎn)入重慶中央廣播電臺(tái)，任作曲專員，定期將新作的抒情歌曲，或與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)事有關(guān)的新歌曲，由電臺(tái)廣播。臨走時(shí)，只是抱了那一捆沉甸甸的舊樂譜，上路向后方跑。我就想不到十五歲就玩政治、二十歲就吃政治飯的早熟的中國(guó)青年中，還有你這么一個(gè)天真爛漫的人！?從此他們成了好朋友。這個(gè)有修養(yǎng)的老洋人真上了火，皺了個(gè)八字眉搖頭說：?嗐，藝術(shù)家，你難道當(dāng)真已經(jīng)和地球那邊有些人一樣，為音樂著了迷嗎？?過不久，他們?cè)诜ㄗ饨绲男★堭^同吃飯時(shí)，偶然有了說話的機(jī)會(huì)，一談天，才知道定和原來當(dāng)真是個(gè)音樂迷。他們那時(shí)一同住在法租界霞飛路附近一條馬路上，各據(jù)一小房，比鄰對(duì)窗，原本不相識(shí)。定和因此就改學(xué)了音樂。?赤膊男人手指試著刀鋒，看了我好一會(huì)才問：?你說什么？?我說：?我要買這牛。我不忍心看它被宰掉，便離開曬場(chǎng)繼續(xù)往新豐去。旁邊一個(gè)赤膊男人蹲在地上霍霍地磨著牛刀，圍著的人在說牛刀從什么地方刺進(jìn)去最好。牛是半個(gè)人，它能替我干活，閑下來時(shí)我也有個(gè)伴，心里悶了就和它說說話。那天午后，我走到了一棵有著茂盛葉子的樹下，看到近旁田里一個(gè)老人和一頭老牛。這些創(chuàng)造成果不管以何種形式表現(xiàn)出來，都必須具備?首次獲得?這個(gè)必要條件。、整合，給“創(chuàng)造”下定義，不超過30字。（《詩(shī)經(jīng)?車轄》）五、（12分）。）：贊嘆。君之處也，與松為伍，則嶷然有以自立；及其為時(shí)而出，剛貞自持，不為物議之所移奪，卒能立事功而澤生民，初亦未嘗與松柏相悖也。夫植物之中，稟貞剛．之氣者，唯松為獨(dú)多。君唶曰：?此予得看松之趣者也。．君詩(shī)書之暇，被鶴氅衣，支九節(jié)筇，歷游三亭中，退坐庵廬，回睇髯松，如元夫、巨．人拱揖左右。． 吾友章君三益樂之，新結(jié)庵廬其間?？此赦钟?宋濂龍泉多大山，其西南一百余里諸山為尤深，有四旁?shī)^起而中洼下者，狀類箕筐，人因號(hào)．之為?匡山?。④段中作者引用文嘉題畫詩(shī)的目的是論證構(gòu)建靜寒之境是中國(guó)藝術(shù)的通則。B．跟隨廣播學(xué)習(xí)英語(yǔ)不失為一種有效的方法，不過大部分電臺(tái)英語(yǔ)廣播的語(yǔ)速較快，對(duì)于初學(xué)英語(yǔ)的人聽起來確實(shí)感到困難。．．．．，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是A．最近兩天，京津地區(qū)、華北中南部、黃淮、江淮、漢水流域、貴州等地的日平均氣溫達(dá)到了入夏 以來的最高值。加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一句是A．陽(yáng)春三月，一位老人在杭州西湖岸邊展示他高超的拳腳功夫，引來許多行人側(cè)目觀賞。）良莠不齊（yǒu）．．．．，沒有錯(cuò)別字的一句是A．五臺(tái)山位于山西東北部，是我國(guó)著名的佛教勝地，山上有許多寺院，善男信女絡(luò)繹不絕。）流水淙淙（zōng）．．．．C．奇葩（pā）胴體（t243。）佝僂?。╣ōu）自怨自艾（y236。o）戛然（ji225。）超負(fù)荷（h226。n）諂媚（chǎn）一剎那（sh224。D．對(duì)峙的雙方情緒激動(dòng)，箭拔弩張，幸虧民警及時(shí)趕到，才避免了—起暴力事件的發(fā)生。．．．．D．此前中國(guó)航空西南分公司一直與四川航空公司鼎足而立，所占市場(chǎng)份額相差無幾。，沒有語(yǔ)病、句意明確的一句是A．警察反復(fù)觀察了兩個(gè)目擊者提供的彈殼，并進(jìn)行技術(shù)分析，確定它們和從案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)得到的彈殼并不是出自同一支槍。語(yǔ)文試題，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是，文章以之為例來談?wù)撝袊?guó)藝術(shù)所追求的靜寒境界。三、（每小題3分，共12分）閱讀下面的文言文，完成9~12題。松根茯苓，其大如斗，雜以黃精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。庵之正南又若干步，地明迥爽潔，東西北諸峰，皆競(jìng)秀獻(xiàn)．狀，令人愛玩忘倦，兼之可琴可奕，可挈尊罍而飲，無不宜者，君復(fù)為構(gòu)環(huán)中亭。髯松似解君意，亦微微作笙簫音②以相娛。今乃以‘看松’名庵，若隱居者之為，將鄙世之膠擾而．不之狎耶，抑以斯人為不足與，而有取于松也??金華宋濂竊不謂然。其能凌歲寒而不易行者，非松也耶！是故昔之君子每托之以自厲，求君之志，蓋亦若斯而已。②唶（ji226。（王勃《滕王閣序》）高山仰止。③ 推進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)工作，是確保我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的必由之路； ④ 全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)將難以實(shí)現(xiàn)。（4分）學(xué)生甲：老師，您堅(jiān)守一方凈土，用粉筆書寫忠誠(chéng)，默默無聞； 學(xué)生乙：老師，您勤耕三尺講臺(tái)，① ； 學(xué)生甲：加減乘除，算不盡您付出的辛勞； 學(xué)生乙： ②。形形色色的創(chuàng)造成果可以分為兩種類型：一類是精神性的，即新的認(rèn)識(shí)；另一類是物質(zhì)性的，即新的事物?；?著余 華我遇到那位名叫福貴的老人時(shí)，夏季剛剛來到。孫子死后第二年，看看自己還得活幾年，我覺得牛還是要買的。路過鄰近一個(gè)村莊時(shí)，看到曬場(chǎng)上有一群人，走過去看看，就看到了這頭牛，它趴在地上，歪著腦袋吧噠吧噠掉眼淚。累死累活替人干了一輩子，老了，力氣小了，就要被人宰了吃掉。我趕緊往回走，走到曬場(chǎng)那里，他們已經(jīng)綁住了牛腳，我擠上去對(duì)那個(gè)磨刀的男人說：?行行好，把這頭牛賣給我吧。蘊(yùn)藏于定和生命中的特長(zhǎng)，當(dāng)然只有用無固定性音符捕捉熱烈而縹緲觀念、重新