【正文】 克蘭給作者的第一印象就如畫家太太描述的一樣，是個無趣，普通的中年人?！对铝梁土闶俊纷x后感3一直有書友推薦這本書，之前看過一次，但是只看了前面幾章，可能是因為進入故事情節(jié)太慢，前面的文學素養(yǎng)又不懂，就棄書了！后面又有很多人推薦，所以再一次有耐心的閱讀，慢慢進入故事情節(jié)的時候，慢慢愛上了這本書，首先真的很感謝這位翻譯，真的語言功底太強大了，真的很贊！故事從我的所見所聞所感來描述“天才瘋子”畫家斯特里克蘭，他的口頭嬋或許就是“滾開”“你跟我兩便士關系都沒有”“關我屁事”！他自私，他不善溝通，他不在乎任何人，他甚至都不關心他自己，他可以冷漠的拋棄別人眼中的“賢妻良母”“可愛優(yōu)秀的孩子”，可以為了自己私欲與他救命恩人的妻子勾搭，也可以為了錢財和愛塔結合，在他心中，只要畫畫就好，其他跟我有毛關系，他活在自己世界就好，就像文章說的：他或許是有邪祟附身，他只想達到目的，他自己所作所為估計自己也不大清楚！他在追求“月亮美”的道路上，走的太極端也很艱辛！文章也寫了他身邊人的故事，有善良到令人發(fā)指但是又很同情的斯特羅夫，說他尊重天才，不如說他對每個人都很nice，？我覺得做人還是要有自己底線，自己原則，一味的善或許得不到別人肯定，還會遭到別人鄙夷！他的妻子為了飛蛾撲火的愛情，拋棄了別人眼中的“安穩(wěn)”，追求了心中所謂的“月亮”，沒有誰對誰錯，想起奇葩說有一集的題目就是“當你在婚后，遇到了你的今生摯愛，你會怎么做”，每個人選擇不同，我們不能去評價誰的行為，因為我們不是故事人！其實說實話我挺羨慕那個船長，忘記叫啥了，他與他的妻子用雙手創(chuàng)造了屬于自己的幸福，他的妻子懂他陪他，他也愛他妻子，他覺得他妻子最美最善是最賢的妻！其實我們每個人都是藝術家，只不過有些人表現(xiàn)的方式是藝術，有些人表現(xiàn)的方式是生活！無論是抬頭望見的月亮，還是滿地的六便士，我覺得都挺有意義！只要是自己雙手創(chuàng)造的，只要是自己努力獲得的，我覺得就是有意義有價值的！但我覺得不管選擇哪條路，不忘初心，方得始終！要保持善心善舉，但不能沒有底線沒有原則！《月亮和六便士》讀后感4之前就聽老師推薦過這本書，但是一直沒有買下來，今天中午的時候去書店看了一下，還是有這本書的，我就買了下來。書中也有一個正好與之相反的人，他選擇了六便士，選擇了現(xiàn)實，他就是斯特略夫。也許你會羨慕斯特里克蘭德那樣，如脫韁了的野馬那樣奔放灑脫，可誰又能夠得到真正的自由呢?親情和友情難道就可以拋棄嗎?規(guī)則和秩序難道可以無視嗎?只有約束下的自由，才是真正的自由。而當你面對這一選擇，你會如何抉擇呢?書中的主人公斯特里克蘭德，他又是如何選擇的呢?斯特里克蘭德原本有一個平凡的生活，有妻子，可他覺得前半生度的如此空虛，他決定拋棄自己的妻兒，放棄榮華富貴，放棄物質享受去追求藝術窮困潦倒，書中說他“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。所以，夢想不能一概而論，沒有誰比誰的更高級，我想對于查理芒格和巴菲特而言，六便士比月亮要神圣很多吧。都說這是一本關于夢想的書，“滿地都是六便士，而他卻抬頭看到了月亮。但是我想，可不可以有那么一些些瞬間，我們可以安靜的追逐空中月亮，看月色漸漸升起，心底的溫柔也漸漸暈開融化在無邊的夜色里。曹雪芹自我評價《紅樓夢》開篇寫道：滿紙荒唐言一把辛酸淚都言作者癡誰解其中味。如果說哲學家的筆是望遠鏡，帶我們望向遙遠的宇宙星辰的話。反思自己，這些我現(xiàn)在都還差得很遠，怎么辦呢？畢竟現(xiàn)在還年輕，允許我去不斷嘗試。同樣的一種選擇，對有些人是得大于失，而對另些人是失大于得?？墒钱斈阕x完他一生的故事之后，你會由衷地欽佩這個人，甚至會羨慕他。”月亮”是美好而遙遠的，就像人們追尋的夢想，但追尋的過程也許孤苦，甚至最后會一無所得；‘六便士’象征著世俗、瑣碎的生活，但也有其存在價值。但即使是施特略夫，因為理解了美，意識到了天才的可貴，也不得不忍受無窮的屈辱與折磨來完成他的理想主義。要想認識它，一個人必須重復藝術家經歷過的一番冒險。我很喜歡他，因為我覺得這是才智普通的人能做到的最高境界了。出于對美本能的向往，他無私地資助思，幫助他。要想認識它，一個人必須重復藝術家經歷過的一番冒險。斯特里克蘭德的人生只能作為理解他作品的一個入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價值。他厭倦自己的碌碌無為、按部就班，當別人問他是否會想以前，他笑笑，“我不想過去。他的頭腦里只惦記一件事，仿佛生來就是為這件事而來。我承認，此情此景不能喚起我絲毫的憐憫，因為心中唯有敬畏——駭然與敬畏。但是斯特里克蘭德拒絕成為“人們”里面的那個“們”。他不是選擇了夢想，而是被夢想擊中。別人也許會同情他的窮困潦倒，他拿起畫筆時，卻覺得自己是一個君王。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。他同一個土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。他在巴黎不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。第三篇：月亮和六便士讀后感月亮和六便士讀后感威廉”張賢亮在《綠化樹》中說：“凡是出現(xiàn)兩次的事物必有某種意義，那就是命運!”文學，文學真的是很難言的東西，它如此另人費解，它不是靠智力，不是靠理性可以把握的。我們非?？蓱z地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。他不再是一個人，他成了追求某一個他不了解的目的的一件事物、一個工具。……愛情要占據(jù)一個人莫大的精力，它要一個人離開自己的生活專門去做一個愛人。這就是生活的智慧。在生活中我們一定不要出風頭、露頭角，惹起命運對我們注目。如：“世界是冷酷無情的、殘酷的。他畫的是某種原始的令人震懾的東西，既美的驚人，又污穢邪惡，他的畫奇異而荒誕，好像宇宙初創(chuàng)時的圖景伊甸園，亞當和夏娃……“上帝啊，這是天才” 特拉斯醫(yī)生掩口驚呼。朦朦朧朧中，他好象覺得自己正置于一個原始森林中，大樹下倘徉著一些赤身裸體的人，讀后感《月亮和六便士讀后感》。嚴格意義上說只有能用數(shù)學公式表達的東西才是科學。我自己是學習化學的。文學不過是藝術中最上乘的精品!我知道的這個就是我讀《月亮和六便士》的感悟!我作下我殘酷的決定放棄化學從而轉向文學就是因為這個緣故。我自己的看法是：這個本小說遠遠超過毛姆自己的解讀。根據(jù)高更的著作《馬裏歐的古代信仰》,知道女人是月神希納,男人是地神法脫。其中可以看出很多歐美小說名家的影子，以為錢先生學貫中西的才華《圍城》被寫成了一部杰作!閑話說的已經多了，下面我談談自己對《月亮和六便士》的看法：毛姆以前是個醫(yī)生，而當醫(yī)生的這段經歷為他日后的創(chuàng)作提供了大量的材料。錢鐘書先生說：毛姆都能寫出那樣的小說。我記得錢鐘書先生決定寫《圍城》時就是因為受到毛姆的刺激。但我仍要推薦這本小說。沒有六便士，又怎能觸摸到月亮呢？只是在地上撿起六便士的時候，不要忘記抬頭看看月亮在那里?！?布呂諾船長和妻子共同用雙手創(chuàng)造出自己的人生理想。斯特里克蘭德是一位讓我敬佩其堅忍不拔、追求理想的人，但是沒有辦法尊重的人。請有時間問問自己，做的東西是他/她要的嗎？最后，我把這部小說定義為“理想與生活指導手冊”。施特略夫就不會被斯特里克蘭德先生所拋棄。婦人往往把家庭布置的溫馨、孩子教育的得體、照顧好家庭成員的飲食起居作為的首要任務，男人把事業(yè)、地位、金錢作為身份的象征。精神上的追求如同大自然的美一般魔幻，稍縱即逝，但是抓住即永恒了。第一次翻開這本書的簡介，當我看到毛姆是以法國畫家高更的生平為原型，寫下的這部小說時，我找出高更的油畫。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個人都能認出來的。每次當我站在美術館展覽的藝術品前，“彷徨”二字油然而生。第一篇：《月亮和六便士》讀后感多彩人生——《月亮和六便士》讀后感閱讀毛姆的這部世界文學著作《月亮與六便士》，每一次的感覺與收獲都不相同。出生在70年代的我們，對藝術的了解知之甚少。直到在毛姆的這本小說中，看到了答案：美是一種美妙、奇異的東西，藝術家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。多么一針見血的語言！想要欣賞到藝術的美，我需要學習和積累的還有很多很多。我不知道為什么這樣表達意境？難道真實的寫實不好嗎？在一次又一次閱讀這本小說時候，我才似乎朦朧的理解到高更繪畫中所表達的美?；橐鰺o法為愛情保駕護航，有時候反而帶來的是加速愛情的消亡?！比绻龅亩际钦_的事情，也就不會出現(xiàn)斯特里克蘭德夫人在結婚十七年后，才知道斯特里克蘭德先生要的是什么；而勃朗什斯特里克蘭德先生卻生活的比什么時候都幸福。雖然每個人選擇生活的方式是自由的，我無需去評論，只能說查理斯但是他的手段是繪畫，我的卻是生活。他們就如同“月亮和六便士”一樣，月亮掛在天上，六便士就在地下。記憶不在清晰，朦朧的回憶是中痛苦的殘記。因為作品一旦被創(chuàng)造出就不屬于作者自己，也許作品有時候只屬于作者自己!外來的讀法是種主觀的想法。話說多了會惹出麻煩的。于是乎《圍城》橫空出世!關于《圍城》它可以說是借著錢先生的才華融多家與一體的杰作。同時，塔希提島高更隱居的小