江西會(huì)昌中學(xué)《答韋中立論師道書 》 教學(xué)設(shè)計(jì)-全文預(yù)覽
【正文】 豈不要因此受到辱罵嗎？不僅我會(huì)被辱罵，人們也會(huì)因此辱罵您。 ”我過(guò)去聽(tīng)說(shuō)庸、蜀的南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽(yáng)，太陽(yáng)一出來(lái)就會(huì)引起狗叫。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來(lái)攻擊他。做一般人的老師尚且不敢，更何況敢做您的老師呢？ 孟子說(shuō)， “人們的毛病，在于喜歡充當(dāng)別人的老師。我的道德修養(yǎng)不深，學(xué)識(shí)非常淺薄，從各方面審察自己，看不出有值得學(xué)習(xí)的東西。思考：這兩段寫了什么？為什么要寫這些？ 2．串講：茍 —— 隨意 掉 —— 隨便 剽 —— 輕浮 廉 —— 收斂 節(jié) —— 簡(jiǎn)潔 矜 —— 驕氣 激而發(fā) —— 使感情激揚(yáng)并且抒發(fā) 固而存 — 凝聚并且保存 羽翼 —— 輔助 宜 —— 合理 斷 —— 判斷 動(dòng) —— 變 化 原 —— 源泉 厲 —— 加強(qiáng) 致 —— 窮盡 幽 —— 隱蔽 著 —— 彰 明 焉 —— 于此 余 —— 閑暇 亟 —— 屢次 活用：意動(dòng)：可、易、本、形作動(dòng)；廣、博，通假字：支 句式：而以為能也 2．寫了什么？（自述為文的心得和自己的文學(xué)主張） 作者的文學(xué)主張是什么？（文以明道） 第七段除了寫文學(xué)主張，還寫了什么？可分為幾層？（為此主張而要采 取的寫文章的態(tài)度、方法。（ 2）但不是反對(duì)從師的做法。） 固 —— 原本 悉 —— 全部 中 —— 心中 柳宗元叫韋中立“自擇”，“取某事去某事則可矣”是在暗示什么？ （暗示韋中立應(yīng)取其從師之實(shí)，去從師之名） 而本段的 2 兩句仍然在表達(dá)什么？（自謙） 行厚 —— 德行醇厚 恢恢然 —— 寬廣的樣子 其實(shí)行從師之實(shí)，柳宗元已經(jīng)在開(kāi)始做了 ，這是哪一句話？ （吾子前所欲見(jiàn) 何如也） 最后兩句仍然是自謙。指出不尊古道必然是道德淪喪、群臣 昏庸，是非顛倒、政治腐朽。因?yàn)楹苷嬲\(chéng)） 4．這說(shuō)明什么？ （ 從這個(gè)角度說(shuō)，柳宗元不僅是不敢為師，而且確實(shí)是不能為師了。 五、作業(yè) 翻譯 1—— 3 段，預(yù)習(xí) 4—— 6 段。 （嶺 — — 南嶺，被 —— 覆蓋，蒼黃 —— 同“倉(cāng)皇” 已 —— 停止。恒 —— 長(zhǎng)期） 9．柳宗元還寫了個(gè)親身經(jīng)歷的事，這個(gè)事可用哪四個(gè)字歸納？它是 與蜀犬吠日說(shuō)同一個(gè)道理嗎？ （粵犬吠雪。更有說(shuō)服力。作者是 怎樣描繪這種風(fēng)尚的？與《師說(shuō)》比較，有什么不同？ （更具體。 5．齊讀。 四、導(dǎo)讀第 1—— 3 段 1．從我們已預(yù)習(xí)的前三段來(lái)看，柳宗元答應(yīng)做韋中立的老師了嗎？他 為什么不答應(yīng)呢？ （理由：自己才疏學(xué)淺，不敢為師；社會(huì)不從師風(fēng)氣囂張，不 想為師。 3．當(dāng)時(shí)，也有位年輕人要拜柳宗元為師。中唐“古文運(yùn)動(dòng)”。） 5．只因收了個(gè)學(xué)生，便得狂名，便屢遭貶斥，比韓愈自己設(shè)想的還要 嚴(yán)重， 可見(jiàn)當(dāng)時(shí)不從師的社會(huì)風(fēng)尚是多么囂張。針對(duì)以上難題，第一課時(shí)應(yīng)做好鋪墊，并且制作課件。 教學(xué)難點(diǎn) 1。 2．了解作者運(yùn)用舉例、類比進(jìn)行說(shuō)理的方法。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，理解柳宗元對(duì)于“為師”的態(tài)度和觀點(diǎn)，以 及“為文”的創(chuàng)作主張。 2．領(lǐng)會(huì)作者運(yùn)用舉例、類比論證方法的作用。 教學(xué)設(shè)想 1。如是者數(shù)矣。 （字子厚，號(hào)河?xùn)|，又稱柳柳州。唐代的永州還
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