【正文】 品。（5）遵守相關(guān)規(guī)定，文明參觀，結(jié)伴而行，注意安全。（2）參觀或?qū)ぴL歷史遺存之前，一定要閱讀背景資料。《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》討論題目題目一 談外國(guó)侵略與近代中國(guó)的“開關(guān)”題目二 從外國(guó)資本主義的入侵談中國(guó)的近代化——外國(guó)資本主義入侵究竟給中國(guó)帶來(lái)了什么？ 題目三 論鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的林則徐、琦善題目四 如何認(rèn)識(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)看當(dāng)今的改革開放）題目五 革命亦或改良——辛亥革命時(shí)期的仁人志士為什么選擇了革命？（談“告別革命論”）題目六 五四時(shí)期的思想解放運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播——談五四時(shí)期的先進(jìn)青年為什么選擇了社會(huì)主義題目七 對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持、發(fā)展與創(chuàng)新——論毛澤東與中國(guó)革命新道路的開辟 題目八 模擬導(dǎo)游——重走長(zhǎng)征路題目九 民族團(tuán)結(jié)與反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利——論抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中敵后戰(zhàn)場(chǎng)與正面戰(zhàn)場(chǎng)的作用 題目十南京大屠殺真相——駁日本右翼分子的“南京大屠殺偽造論”題目十一 民族獨(dú)立與新中國(guó)的建立——論中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”第三篇：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要實(shí)踐《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課實(shí)踐教學(xué)作業(yè)一、實(shí)踐教學(xué)目的《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》不僅要讓學(xué)生了解國(guó)史、國(guó)情，使學(xué)生認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，更需要學(xué)生在學(xué)習(xí)各種救國(guó)救民的先驅(qū)人物、思想與實(shí)踐路徑過(guò)程中，聯(lián)系自己的思想、學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，努力去體驗(yàn)知與行合一的過(guò)程。不得抄襲，否則以零分處理。作業(yè)要求：觀點(diǎn)正確鮮明，論證充分，言之有據(jù)，持之成理。在反饋的同時(shí)，以小組為單位對(duì)工作的計(jì)劃、方案等進(jìn)行修訂。具體安排：選定題目后2周內(nèi)寫出小組計(jì)劃。⑧關(guān)于此點(diǎn)，連胡耀邦同志也曾激動(dòng)地指出“批錯(cuò)一個(gè)人，增加幾億人，我們?cè)僖膊灰高@樣的錯(cuò)誤了”（參見：［J］.）⑨例如由于受到批判與壓制，馬寅初先生不得不親手把耗費(fèi)了自己巨大心血的《農(nóng)書》燒毀，令人扼腕嘆息。因此，馬寅初控制人口的觀點(diǎn)明顯與主流觀點(diǎn)相左，受到了全國(guó)上下的批判，但馬寅初堅(jiān)持真理，絕不向錯(cuò)誤或“以力服人而非以理服人”者屈服，單槍匹馬，接受挑戰(zhàn)。②如馬群認(rèn)為馬寅初的人口思想一直針對(duì)無(wú)產(chǎn)階極革命事業(yè)，直接反對(duì)社會(huì)主義建設(shè)與社會(huì)主義革命，是反動(dòng)的人口論。他關(guān)于人口控制思想的閃光點(diǎn)，在我國(guó)人口問(wèn)題依然十分嚴(yán)重、人口與計(jì)劃生育事業(yè)依 然任重而道遠(yuǎn)、不僅人口數(shù)量需要繼續(xù)控制、人口質(zhì)量也需要繼續(xù)提高的今天，仍然具有積極的指導(dǎo)作用和極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。這種基于現(xiàn)實(shí)并著眼未來(lái)而提出的大力發(fā)展生產(chǎn)力、控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)、加強(qiáng)人口管理的思想，為我國(guó)的人口計(jì)劃生育事業(yè)指明了方向，提供了理論支持，為我國(guó)科學(xué)人口政策的制定及實(shí)施提供了參考。其人口控制思想，既包含著某些具有普遍價(jià)值的、適合世界各國(guó)人口現(xiàn)狀的“共性”因子，也包含了具有中國(guó)特色的、本土化的“特殊”要素。，為構(gòu)建中國(guó)本土化人口科學(xué)體系奠定了基礎(chǔ)馬寅初提出人口控制思想的時(shí)候，人們認(rèn)為社會(huì)主義國(guó)家不存在人口問(wèn)題。馬寅初由于所處時(shí)代的特殊性，政治介入學(xué)術(shù)，權(quán)威代替科學(xué)，學(xué)者不能自由、獨(dú)立地發(fā)表學(xué)術(shù)見解和觀點(diǎn)，導(dǎo)致真理無(wú)法得到彰顯和宣揚(yáng)，給我國(guó)帶來(lái)了無(wú)法估量的損失［910］。例如：他反對(duì)人工流產(chǎn)，反對(duì)“改良人種”，而今天的事實(shí)證明，人工流產(chǎn)不僅是對(duì)避孕失敗的一種有效補(bǔ)救，而且是我國(guó)計(jì)劃生育政策的重要保障手段。雖然實(shí)踐證明批判馬寅初及其《新人口論》是一場(chǎng)錯(cuò)誤，但是對(duì)于馬寅初人口控制思想的貢獻(xiàn)及作用，學(xué)界歷來(lái)評(píng)價(jià)不一。正是因?yàn)檫@種高貴的人格以及深厚的學(xué)術(shù)功底，使馬寅初的人口控制思想具有了極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性與學(xué)術(shù)前瞻性。最后，必須加強(qiáng)人口管理?！睘榇耍鲝埳鷥蓚€(gè)孩子有獎(jiǎng)，生三個(gè)孩子要罰，“以獎(jiǎng)代罰”，這樣不僅不會(huì)增加國(guó)家和社會(huì)的負(fù)擔(dān)，而且可以維持和實(shí)現(xiàn)人口再生產(chǎn)的平衡。其次，要實(shí)行計(jì)劃生育。為此，在大量調(diào)研的基礎(chǔ)上，提出 3 其四，我國(guó)人口問(wèn)題的本質(zhì)屬于“人口壓迫生產(chǎn)力”類型，如果說(shuō)過(guò)去的矛盾是階級(jí)矛盾，那么現(xiàn)在的矛盾主要是由人口導(dǎo)致的生產(chǎn)矛盾。其二，我國(guó)不僅存在人口數(shù)量問(wèn)題，而且存在人口質(zhì)量問(wèn)題，中國(guó)所有階層，包括工農(nóng)和知識(shí)分子在內(nèi)，都應(yīng)該提高人口質(zhì)量。顯見，馬寅初《新人口論》及其包含的人口控制思想，不僅是對(duì)馬爾薩斯人口論的嚴(yán)厲駁斥，而且是對(duì)馬克思主義人口思想及理論的有力辯護(hù)與發(fā)展。在此書中，馬爾薩斯從人口與生活資料的關(guān)系入手，提出了關(guān)于人口的“兩個(gè)原理”：食物是人類生存所必需的，兩性間的情欲不僅必然而且?guī)缀醣３脂F(xiàn)狀；“兩個(gè)級(jí)數(shù)”：生產(chǎn)資料呈算術(shù)級(jí)數(shù)增加，人口數(shù)量呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)；“三個(gè)結(jié)論”：人口必然受制于生產(chǎn)資料，除非受到某種抑制，人口數(shù)量一定會(huì)隨生產(chǎn)資料的增長(zhǎng)而增加，道德的節(jié)制以及罪惡與貧困是保持生產(chǎn)資料與人口數(shù)量平衡的關(guān)鍵。因此，他主張控制人口，希望人口發(fā)展與整個(gè)社會(huì)的全面發(fā)展相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)。這引起了馬寅初的重視，于是親自進(jìn)行實(shí)地考察，開展了連續(xù)三年的人口調(diào)研活動(dòng)。本文試對(duì)馬寅初人口控制思想做一梳理與分析，以期對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人口計(jì)劃生育事業(yè)及解決中國(guó)人口問(wèn)題有所助益。如孔孟就曾針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況，從富國(guó)強(qiáng)兵及維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的角度出發(fā)，提出過(guò)切合時(shí)代需要的人口控制思想。研究試對(duì)馬寅初人口控制思想做一梳理與分析，以期對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人口學(xué)術(shù)研究、人口計(jì)劃生育事業(yè)及解決中國(guó)人口問(wèn)題有所助益。第一篇：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要實(shí)踐教學(xué)馬寅初人口控制思想述評(píng)中南大學(xué)公共管理學(xué)院 易想和摘要：人口控制思想是指關(guān)于控制人口的態(tài)度、看法、觀點(diǎn)與意見的總和。這些思想雖非全部正確，但其合理部分直到今天仍然有著積極的、正面的啟示作用。在中國(guó)人口發(fā)展史上，早在春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒、釋、道、墨、法、兵等諸子百家就在不同程度上考察了人口的數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、遷移、分布等問(wèn)題。學(xué)界對(duì)馬寅初人口控制思想的研究，明顯分為兩個(gè)階段：前期，學(xué)界對(duì)馬寅初群起而攻之，紛紛批判其人口控制思想的“反動(dòng)”本質(zhì)；后期，以張純?cè)?、穆光宗、左學(xué)金等為代表的學(xué)者們開始全面而公正地剖析馬寅初的人口控制思想，并揭示了其時(shí)代性、合理性、科學(xué)性的深刻內(nèi)涵。19