【正文】 性構(gòu)成。加強學生和社會的聯(lián)系，了解藝術(shù)專業(yè)發(fā)展的趨勢以及社會對該專業(yè)的新要求，并對教學中存在的問題進行調(diào)查研究，從而促進教學質(zhì)量的提高。讓我們在藝術(shù)中創(chuàng)造出能反映時代，體現(xiàn)主旋律的力作，產(chǎn)生良好社會效果，激動人心的優(yōu)秀作品。還有我們晚上在屏山的街道里一起閑逛，充分了解到當?shù)氐娘L俗，我們還到臺球室搗搗球或到KTV唱唱歌。最重要的是我們畫鋼筆畫和色彩的質(zhì)量得到了大大的提高，讓我們在短短的時間中得到最大的進步。提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現(xiàn)力去表現(xiàn)美，去對自然風景和環(huán)境進行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事，幾像老師說的那樣，即使是不畫也不能為了完成任務(wù)而匆忙地亂畫，因為那根本就不能算是作品，只是為了作業(yè)而做的。我們寫生的目的是：一、提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力；二、培養(yǎng)對自然風景和環(huán)境的觀察力和感受力；三、鍛煉自己的表現(xiàn)技法，加強對素描色彩的掌握能力；四、增加班級集體榮譽感。在聚族而居的村落中，民居建筑密集較大，不利于防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為封火墻。人們還在繞村旳河溪上先后架起了四座橋梁，作為牛腿。我們在寫生的時候還去宏村參觀了一下，我們對宏村也有了一些了解。讓我們在了解到徽派建筑外形后，又充分的了解到其內(nèi)部構(gòu)造。在屏山待了幾天之后，我們漸漸適應了在屏山的寫生生活，我們在穿梭在人群中，尋找那適合或有特點建筑，并著手用手中的筆和本子把建筑畫在本子上。一開始不敢在很多人的地方畫畫，就躲在比較偏僻的地方，畫了幾天總算有些收獲，有點長進，對于技法等的掌握也有了一定的提高，有的時候還感覺自己畫得不錯，不過經(jīng)常有一些別的學校的同學和好奇的游客在旁邊觀望一下，當然也免不了評論一下，聽到的話也是有好有壞。吉陽山在北段，是村中吉陽河的發(fā)源地。唐宋時稱長寧里，就是長久安寧的地方，“都”是古代鄉(xiāng)鎮(zhèn)的自然建制。創(chuàng)造出能反映時代，體現(xiàn)主旋律的力作和產(chǎn)生良好社會效果，激動人心的優(yōu)秀精品。十天的外出時間很快就要到期了，我們感觸頗多。此次寫生，作為一名環(huán)境設(shè)計專業(yè)的學生，對于一切事物的感受不應只是膚淺的體現(xiàn)在表面，應學會觀察生活，體會到創(chuàng)意本源于我們的生活，生活之中就有取之不盡，用之不竭的創(chuàng)作源泉。古人云“讀萬卷書，行萬里路”。聽到的是山民的歡歌笑語，感受到的是山民的熱情厚道、真誠好客。這種房子在發(fā)展旅游業(yè)的今天，形成自己獨有的地方特色，形成一種極富地方文化魅力的建筑。這種房住進去冬暖夏涼。作為一名環(huán)境設(shè)計專業(yè)的學生，對于一切事物的感受不應只是膚淺的體現(xiàn)在表面，應學會觀察生活，體會到創(chuàng)意本源于我們的生活，生活之中就有取之不盡，用之不竭的創(chuàng)作源泉。太行山大峽谷斷層的巨大錯斷，山體的雄健壯美，群峰神氣秀異。此次寫生分小組進行，為期十天的寫生留給我們的回憶是溫暖的，難忘的。勤儉的人們也不原意花那冤枉錢，眼前、身邊、腳下，那塞滿天地間的石頭就是最親切、最經(jīng)濟、最順手、最理想的建筑材料。在太行大峽谷里，你不管走到哪個村，見到的都是石頭房。我們的心情也有些緊張和迫切。太行山大峽谷位于林洲市，河南省和山西省的交界處。同時鍛煉學生在實踐中的自理自立能力和團結(jié)協(xié)作的精神，為學生在以后的環(huán)境設(shè)計學習中奠定良好的基礎(chǔ)。讓我們在藝術(shù)中創(chuàng)造出能反映時代，體現(xiàn)主旋律的力作，產(chǎn)生良好社會效果，激動人心的優(yōu)秀作品。所以說藝術(shù)也是一門哲學，從中可以體會出人生的哲理。這些目的在我們集體努力下得以實現(xiàn)，但我們還是有很多的不足，適應能力和應變能力也有待提高。西遞村原有牌坊十多個，現(xiàn)只有一座保存完好的胡文光石雕牌坊，建于明萬歷六年的“胡文光牌坊“，當時的西遞人胡文光登嘉靖乙卯科進士，先為江西萬載縣知縣，后為膠州刺吏，遷荊王府長史，授予四品朝列大夫。西遞村中各家各戶的宅院都頗為富麗雅致：精巧的花園、黑色大理石制作的門框、漏窗，石雕的奇花異卉、飛禽走獸，磚雕的樓臺亭閣、人物戲文，及精美的木雕，絢麗的彩繪、璧畫，都體現(xiàn)了中國古代藝術(shù)之精華。整個村落呈船形，四面環(huán)山，兩條溪流從村北、村東經(jīng)過村落在村南會源橋匯聚。依計劃我們由專業(yè)老師帶隊，于6月27日下午從學校出發(fā)，在安徽西遞進行我們的寫生實習。它那高高的馬頭墻、幽深的古巷，粉墻青磚黑瓦的古民居，精雕細琢的明清雕刻，極具魅力的明清家具，無不令人徘徊踟躇、流連忘返?！拔鬟f”距黟縣縣城8公里，始建于北宋皇祐年間（公元1049～1054年），距今已有近千年的歷史，為胡姓人家聚居之地，現(xiàn)有居民300余戶，人口1000余人。西遞現(xiàn)保存有完整的明清古民居124幢，祠堂3幢，包括凌云閣、刺史牌樓、瑞玉庭、桃李園、東園、西園、大夫第、敬愛堂、履福堂、青云軒、膺福堂等，都堪稱徽派明清古民居建筑藝術(shù)之典范，從而被譽為“中國明清民居博物館”。西遞“敬愛堂”中有一個大大的“孝”字匾，乃南宋哲學家、教育家朱熹所書，運筆渾厚，氣勢恢弘，字的圖象從右看，好像一個仰面作輯敬老孝順的后生，孝也！可左邊看，那就是猴子在張口大喊、拳打腳踢，不孝也！該字既是書法又是圖畫，朱熹書之是巧合還天意，太有意思了。我們寫生的目的是：一、提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力；二、培養(yǎng)對自然風景和環(huán)境的觀察力和感受力；三、鍛煉自己的表現(xiàn)技法，加強對素描色彩的掌握能力；四、增加班級集體榮譽感。提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現(xiàn)力去表現(xiàn)美，去對自然風景和環(huán)境進行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事，像老師說的那樣，即使是不畫也不能為了完成任務(wù)而匆忙地亂畫，因為那根本就不能算是作品，只是為了作業(yè)而做的。因為藝術(shù)離不開生活，豐富的社會生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。此次寫生的主要目的在于進一步加強學生對自然風景美的捕捉能力，豐富和拓寬同學們的審美能力、創(chuàng)新能力。我們這一行主要考察具有“白里畫廊”之稱的太行山大峽谷。汽車將駛?cè)胛覀円竭_的目的地——石板巖。南太行山東麓的林