4論馬克思階段思想進(jìn)程-全文預(yù)覽
【正文】 哲學(xué)的事實(shí)發(fā)生了嚴(yán)重沖突。應(yīng)當(dāng)用馬克思創(chuàng)立的歷史唯物主義觀點(diǎn)來看待馬克思本身的思想發(fā)展。 二、確認(rèn)馬克思思想進(jìn)程中的 ? 費(fèi)爾巴哈派 ? 階段對(duì)于正確理解馬克思主義哲學(xué)本質(zhì)的重要意義。另一方面，又有超越費(fèi)爾巴哈人本主義的歷史唯物主義的因素。 ? 從以上材料來看，確立馬克思思想進(jìn)程中有一個(gè) ? 費(fèi)爾巴哈派 ? 階段，應(yīng)該說是實(shí)事求是的。1859 年，馬克思在《＜政治經(jīng)濟(jì)學(xué)＞序言》中說： ? 當(dāng) 1845 年 第 7 頁 共 14 頁 春他（恩格斯）也住在布魯塞爾時(shí)，我們決定共同闡明我們的見解與德國哲學(xué)的意識(shí)形態(tài)的對(duì)立，實(shí)際上是把我們從前的哲學(xué)信仰清算一下。馬克思把自己的觀點(diǎn)叫做 ? 徹底的自然主義或人道主義 ? ，認(rèn)為： ? 徹底的自然主義或人道主義，既不同于唯心主義，也不同于唯物主義，同時(shí)又是把兩者結(jié)合的真理。至于異化勞動(dòng)的根源，馬克思傾向于到人的類本性的發(fā)展中去尋找。這部手稿中的一個(gè)最突出、最重要的思想是關(guān)于 ? 勞動(dòng)異化 ? 的思想。就是說，馬克思從費(fèi)爾巴哈那里繼承了把異化同人的本質(zhì)聯(lián)系起來的觀點(diǎn)。 提出人的本質(zhì)異化問題的，費(fèi)爾巴哈是第一人，他把上帝看作是人的本質(zhì)的異化。 ? （ p118） 與馬克思對(duì)費(fèi)爾巴哈的態(tài)度相吻合，馬克思當(dāng)時(shí)的實(shí)際思想狀況，特別是在他對(duì)現(xiàn)實(shí)歷史問題的分析中，充分表現(xiàn)出費(fèi)爾巴哈人本主義的強(qiáng)烈影響。）而是用 ‘ 人 ’ 本身來代替包括 ‘ 無限的自我意識(shí) ’ 在內(nèi)的破爛貨呢。是費(fèi)爾巴哈。您的兩部著作《未來哲學(xué)》和《信仰的本質(zhì)》，盡管篇幅不大，但它們的意義，卻無論如何要超過目前德國的全部著作。費(fèi)爾巴哈是唯一對(duì)黑格爾辯證法采取嚴(yán)肅的、批判的態(tài)度的人；只有他在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)做出了真正的發(fā)現(xiàn)，總之他真正克服了舊哲學(xué)。 在最初的一些著作中，馬克思已經(jīng)運(yùn)用費(fèi)爾巴哈的 ? 顛倒 ?的方法和人本主義思想來分析現(xiàn)實(shí)歷史問題，表現(xiàn)出受費(fèi)爾巴哈的強(qiáng)烈影響，但對(duì)費(fèi)爾巴哈進(jìn)行直接的熱烈的贊頌，則主要表現(xiàn)于《 1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》 、《神圣家族》和給費(fèi)爾巴哈的一封信中。1843 年 3 月初給盧格的信是這一轉(zhuǎn)向的第一個(gè)證據(jù)。 如果馬克思此時(shí)已經(jīng)把自己的哲學(xué)與費(fèi)爾巴哈哲學(xué)區(qū)別開來，對(duì)費(fèi)爾巴哈哲學(xué)進(jìn)行批判，這就表明馬克思主義哲學(xué)已經(jīng)誕生，馬克思思想進(jìn)程中并沒有一個(gè) ? 費(fèi)爾巴哈派 ? 階段。 一、馬克思思想進(jìn)程中的 ? 費(fèi)爾巴哈派 ? 階段 馬克思思想進(jìn)程中的 ? 費(fèi)爾巴哈派 ? 階段，時(shí)間是在1843— 1844年。當(dāng)我們進(jìn)行仔細(xì)的研究后，發(fā)現(xiàn)這一看法不符合馬克思與費(fèi)爾巴哈關(guān)系的歷史事實(shí)。 第 1 頁 共 14 頁 論馬克思階段思想進(jìn)程 馬克思思想進(jìn)程中有沒有一個(gè) ? 費(fèi)爾巴哈派 ? 階段。這就是對(duì)馬克思思想發(fā)展進(jìn)程的 ? 兩階段一轉(zhuǎn)變 ? 說。本文就確認(rèn)馬克思思想進(jìn)程中的 ? 費(fèi)爾巴哈派 ?階段及其對(duì)正確理解馬克思主義哲學(xué)本質(zhì)的重要意義談一些認(rèn)識(shí)，并以此紀(jì)念馬克思逝世 120 周年。這個(gè)前提就是當(dāng)時(shí)馬克思對(duì)費(fèi)爾巴哈的態(tài)度。 馬克思是在 1843 年初轉(zhuǎn)向費(fèi)爾巴哈而批判黑格爾哲學(xué)的。 ? （ p442）除此而外，馬克思在這兩年中再也沒有批評(píng)過費(fèi)爾巴哈，而是對(duì)費(fèi)爾巴哈表現(xiàn)出崇高的敬意，進(jìn)行熱烈的頌揚(yáng)， 第 3 頁 共 14 頁 給予高度的評(píng)價(jià)，把費(fèi)爾巴哈思想當(dāng)作一面旗幟高舉，對(duì)費(fèi)爾巴哈的態(tài)度達(dá)到了如馬克思后來回憶所說的 ? 迷信 ? 的程度。 ? （ p4） ? 只是從費(fèi)爾巴哈才開始了實(shí)證的、人道主義的和自然主義的批判。 ? 我乘此機(jī)會(huì)冒昧地給您寄上一篇我寫的文章， …… 我并不認(rèn)為這篇文章有特殊意義，但我能有機(jī)會(huì)表示我對(duì)您的極崇高的敬意和愛戴（請(qǐng)?jiān)试S我用這個(gè)字眼），我感到高興。 ? （ pp449450） 在《神圣家族》中，
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