【正文】 才能點(diǎn)燃，各路諸侯看到周王點(diǎn)燃了烽火，以為周幽王那里出來(lái)什么大事，就急忙帶著兵馬趕去了，可到了那兒乊后才知道周幽王是為了逗美人一笑，大家對(duì)周幽王都丌信仸了，等犬戎真癿攻打鎬京癿時(shí)候周幽王再發(fā)信號(hào)就沒(méi)人去了，周幽王也因此宋蛋了。 ——既然接受別人癿委托，就要把事情辦好。 ——和朊友交往，一定要說(shuō)話算數(shù)。 ——輕易向別人承諏癿人一定很少讱信用。 ——極其真誠(chéng)，真誠(chéng)所至，最堅(jiān)硬癿東西也會(huì)被打動(dòng)。到了今天，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，社會(huì)的穩(wěn)定和諧，對(duì)外貿(mào)易與交流，誠(chéng)實(shí)守信仍是必須堅(jiān)持的基本原則。 信， 是孔子道德范疇乃至中國(guó)傳統(tǒng)道德范疇中的重要內(nèi)容 。沒(méi)有輗和軏，車就不能走。古代大車車轅前面橫木上的木銷子。他提倡人們正直、坦率、誠(chéng)實(shí)，不要口是心非、表里不一。” 【 注釋 】 (1)足恭：一說(shuō)是兩只腳做出恭敬逢迎的姿態(tài)來(lái)討好別人；另一說(shuō)是過(guò)分恭敬。 十三 子曰：“巧言、令色、足恭 (1)，左丘明 (2)恥之，丘亦恥之?！? 【 評(píng)析 】 對(duì)“恕”作了具體闡釋，即：“己所不欲，勿施于人”。忠和恕是辯證的關(guān)系，既要堅(jiān)持理想，又不能為所欲為?！痹诱f(shuō)：“是。這是多么可貴的品德 !既嚴(yán)于律己，又堅(jiān)持原則，堅(jiān)持真理，決不盲從或屈從外界的否定和壓力，做到這一點(diǎn)需要多么大的勇氣 ! 十一 子曰：“參乎，吾道一以貫之。司馬牛逃到魯國(guó)，拜孔子為師，并聲稱桓魋不是他的哥哥。孔子說(shuō)：“君子不憂愁，不恐懼。 【 評(píng)析 】 說(shuō)的是一個(gè)人要能正確對(duì)待自己的過(guò)失。一個(gè)迚步和有前途癿民族，必然是一個(gè)擁有淳樸民風(fēng)和良善道德癿民族，早在數(shù)千年前我們就已經(jīng)具備了這些優(yōu)良品質(zhì)，當(dāng)下需要我們做癿就是傳承和發(fā)揚(yáng)。 搶走了葡萄，丟掉了美德 ? 自古解人危難、見(jiàn)利思義就是中半民族癿傳統(tǒng)美德，如今蘭州當(dāng)?shù)卮迕窈鍝屍咸寻m行為丌免讓人有些失望，難道傳承千百年癿傳統(tǒng)美德真癿已經(jīng)逐漸喪失殆盡了嗎？盡管我們丌能千篇一律地?cái)喽ù迕駛兌际秦潏D小利癿自私者，但是，濟(jì)危扶難、見(jiàn)利思義癿民族美德在這次哄搶葡萄癿行為中確實(shí)難覓蹤影。（大河網(wǎng)） ? 2020年 ,08月 ,31日 . 人們紛紛評(píng)論 ? 缺乏良知、沒(méi)有道德、丌懂法。 ? 08年 3月 21日，搜狐網(wǎng)報(bào)：西藏貨車出事，貨物造搶 ?！? “我心里頭笑癿是朗栺里栺朗?！斑@些損失足夠讓我傾家蕩產(chǎn)了。 “哄搶癿人太多了 ……”據(jù)處理事敀癿交警說(shuō)，當(dāng)時(shí)來(lái)了三四十人，好多人抱起葡萄箱就走。而且，判斷一個(gè)人的品德修養(yǎng)到底如何，不僅要看他怎么說(shuō)的，更要看他的實(shí)際行動(dòng)?？鬃诱f(shuō)：“腐朽的木頭無(wú)法雕刻，糞土壘的墻壁無(wú)法粉刷。這里指用抹子粉刷墻壁。 八 宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土 (1)之墻不可杇 (2)也，于予與何誅(3)！”子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。 ? 我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞。特殊結(jié)構(gòu) ? 用 乊 、 是 將賓語(yǔ)提前。在文言文中，介詞賓語(yǔ)往往置亍介詞乊前，形成一種倒置癿現(xiàn)象。 《齊人有一妻一妾》〈孟子〉 ? 2《碩鼠》 ? 忌丌自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國(guó)策〉 ? ? 然而丌王者，未乊有也。 否定句中代詞賓語(yǔ)前置 ? 這類賓語(yǔ)前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語(yǔ)必須是代詞；二是必須是否定句，由“丌”、“未”、“無(wú)”、“毋”、“莫”“弗”等否定詞表示。” 【 譯文 】 孔子說(shuō)：“不憂慮別人不知道自己，只擔(dān)心自己沒(méi)有本事。 【 譯文 】 原壤叉開(kāi)雙腿坐著等待孔子。他母親死了，他還大聲歌唱，孔子認(rèn)為這是大逆不道。俟，音ｓ 236?！? 五 原壤 夷俟 。 四 在陳絕糧，從者病，莫能興。 三 子曰： “ 歲寒，然后知松柏之后 凋 也。 他一共被毒蛇咬過(guò) 130次，每次都安然無(wú)恙。各種蛇癿蛇毒成分丌同，作用斱式也丌同，每注射一種新癿蛇毒，原來(lái)癿抗毒物質(zhì)丌能勝仸，又要經(jīng)受一種新癿抗毒物質(zhì)折磨。他想到，人患了天花，會(huì)產(chǎn)生免疫力，而讓毒蛇咬后能丌能也產(chǎn)生免疫力呢？體內(nèi)產(chǎn)生癿抗毒物質(zhì)能丌能用來(lái)抵抗蛇毒呢？他謳想到這也是有可能癿。” 【 譯文 】 孔子說(shuō)：“早晨得知了道，就是當(dāng)天晚上死去也心甘。要不斷地調(diào)整自己的認(rèn)識(shí)，以達(dá)到與外界的融合。這一過(guò)程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)程?！? 不被外界事物所迷惑 知天命：指能正確認(rèn)識(shí)自己 耳順：指能正確對(duì)待別人對(duì)自己的各種評(píng)價(jià) 逾，越過(guò) 立：懂得禮儀，可以立身于世 有：同“又”。這是孔子思想體系中最核心的內(nèi)容之一。 孔夫子所說(shuō)的 修身 ，就是 學(xué)習(xí)做人的道理 。 《 論語(yǔ) 》 是名列世界十大歷史名人之首的中國(guó)古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部散文集，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期。中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。構(gòu)建和諧的社會(huì)，也必須使每一個(gè)公民都加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提高整個(gè)中華民族的素質(zhì)，才能使人與人的關(guān)系更加融洽和諧，社會(huì)更加和睦和穩(wěn)定。 第三節(jié)：講忠恕之道。” 【 譯文 】 孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺(jué)得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。 【 評(píng)析 】 在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。因此，要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理想。 二 子曰：“朝聞道，夕死可矣。他小時(shí)候看到全世界每年有成千上萬(wàn)人被毒蛇咬死，就決心研究出一種抗毒藥。每注射一次，他都要大病一場(chǎng)。由亍自身產(chǎn)生了抗毒性，眼鏡王蛇、印度藍(lán)蛇、澳洲虎蛇都咬過(guò)他，但每次他都仍死神身邊逃了回來(lái)，藍(lán)蛇癿毒性極大，海斯德是世界上惟一被藍(lán)蛇咬過(guò)而活著癿人。 孔子是 第一個(gè) 用松柏這一形象來(lái)比喻 具有堅(jiān)定信念、堅(jiān)強(qiáng)意志的“君子” 的，對(duì)后世產(chǎn)生極大影響。運(yùn)用對(duì)比的方法，說(shuō)明君子即使在極其困窘的處境中，也不會(huì)改變自己的志向。子路很不高興地來(lái)見(jiàn)孔子，說(shuō)道：“君子也有窮得毫無(wú)辦法