3關(guān)于民族地區(qū)黨風(fēng)建設(shè)的思考-全文預(yù)覽
【正文】 黨風(fēng)建設(shè)奠定思想基礎(chǔ)。只有掌握馬克思主義理論和鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，以科學(xué)的理論武裝頭腦，樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，才能有強(qiáng)大的精神支柱和力量源泉，進(jìn)而在改革開(kāi)放的形勢(shì)下，密切結(jié)合民族地區(qū)實(shí)際，模范地執(zhí)行黨的基本路線，在建設(shè)好民族地區(qū)中發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。 首先，加強(qiáng)馬列主義基本理論的學(xué)習(xí)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。堅(jiān)決維護(hù)和發(fā)展各民族的大團(tuán)結(jié)，做民族團(tuán)結(jié)的模范。民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族平等和共同繁榮與發(fā)展的基本保證。 “ 建立和發(fā)展平等互助、團(tuán)結(jié)合作，共同繁榮的社會(huì)主義民族關(guān)系 ” ， “ 鞏固和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一 ” ，這是我們黨一貫的基本原則。要教育各民族黨員明確共產(chǎn)黨員是工人階級(jí)的 先進(jìn)分子，是各族人民利益的忠實(shí)代表，不能只代表和謀求某一民族的特殊利益，必須堅(jiān)持 “ 整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的不分民族的共同利益。 首先，樹(shù)立民族問(wèn)題是社會(huì)革命和發(fā)展總問(wèn)題的一部分的觀點(diǎn)。而民族習(xí)俗所具有的對(duì)內(nèi)凝聚力和對(duì)外抗同化力，不能不影響著一些 黨員對(duì)馬克思主義民族觀的接受和對(duì)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。 民族特征和民族差異的長(zhǎng)期存在，帶來(lái)了民族地區(qū)黨風(fēng)建設(shè)的民族性和地域性。宗教在我國(guó)民族地區(qū)有著比較廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。從意識(shí)形態(tài)方面看，解放后，社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)占據(jù)著主導(dǎo)地位，但奴隸制、封建主義等非社會(huì)主義的思想意識(shí)形態(tài)還不同程度的存在，宗法思想、神權(quán)觀念、家長(zhǎng)制、特權(quán)思 想還有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)基礎(chǔ)，并對(duì)社會(huì)生活有較深的影響。 民族地區(qū) 文化發(fā)展不平衡，多種意識(shí)形態(tài)并存，給黨風(fēng)建設(shè)帶來(lái)了復(fù)雜性和層次性。 一、民族地區(qū)黨風(fēng)建設(shè)的特殊性 民族地區(qū)黨風(fēng)建設(shè)的特殊性是由民族地區(qū)的特殊社會(huì)歷史因素決定的。如何從民族地區(qū)的實(shí)際出發(fā)，找到切實(shí)有效的加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)的路子，是擺在我們面前一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)課題。并使得一些共產(chǎn)黨員在確立和鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)思想意識(shí)、馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論、堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，不能不經(jīng)歷一個(gè)漸進(jìn)的長(zhǎng)期的過(guò)程。但是，他們的文化程度偏低，黨員隊(duì)伍中文盲和半文盲一般地占半數(shù)以上。 民族地區(qū)宗教的民族性、低層性給黨風(fēng)建設(shè)帶來(lái)了反復(fù)性和經(jīng)常性。因此，民族地區(qū)黨風(fēng)建設(shè)必須經(jīng)常地 反復(fù)地堅(jiān)持不懈地抓，才能抓出成效。另外，由于受生產(chǎn)、生活和地緣的影響，有的民族風(fēng)俗習(xí)慣又都
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