3關(guān)于民族地區(qū)黨風(fēng)建設(shè)的思考(已修改)
2025-08-21 15:58 本頁面
【正文】 第 1 頁 共 9 頁 關(guān)于民族地區(qū)黨風(fēng)建設(shè)的思考 我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，民族地區(qū)的黨風(fēng)建設(shè)在建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，具有重要的作用，民族地區(qū)黨風(fēng)的好壞不僅關(guān)系到民族地區(qū)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，而且關(guān)系到黨的發(fā)展前途。如何從民族地區(qū)的實(shí)際出發(fā)，找到切實(shí)有效的加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)的路子，是擺在我們面前一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)課題。 一、民族地區(qū)黨風(fēng)建設(shè)的特殊性 民族地區(qū)黨風(fēng)建設(shè)的特殊性是由民族地區(qū)的特殊社會(huì)歷史因素決定的。 民族地區(qū)社會(huì)制度變革的跨越性，帶來了黨風(fēng)建設(shè)的漸進(jìn)性和長期性。我國許多少數(shù)民族地區(qū)是脫胎于相當(dāng)落后的奴隸制社會(huì)或封建農(nóng)奴制社會(huì)的母體而一躍跨入社會(huì)主義社會(huì)的，這就必然使這些少數(shù)民族的民族地區(qū)背上沉重的包袱，出現(xiàn)許多跨越社會(huì)發(fā)展階段而帶來的基礎(chǔ)差、底子薄、文化落后、起點(diǎn)低等矛盾，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面產(chǎn)生某種短時(shí)期難以擺脫的滯后因素。并使得一些共產(chǎn)黨員在確立和鞏固無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)思想意識(shí)、馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論、堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，不能不經(jīng)歷一個(gè)漸進(jìn)的長期的過程。 民族地區(qū) 文化發(fā)展不平衡，多種意識(shí)形態(tài)并存，給黨風(fēng)建設(shè)帶來了復(fù)雜性和層次性。由于歷史的原因，我國有的少數(shù)民族文化發(fā)展比較先進(jìn)，有些則發(fā)展比較落后。就少數(shù)民族黨員來看， 第 2 頁 共 9 頁 大多數(shù)是解放后入黨的翻身農(nóng)牧民，他們對(duì)黨的感情純真，思想進(jìn)步，政治上可靠，忠于社會(huì)主義事業(yè)，為民族地區(qū)的革命和建設(shè)事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。但是，他們的文化程度偏低，黨員隊(duì)伍中文盲和半文盲一般地占半數(shù)以上。從意識(shí)形態(tài)方面看，解放后，社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)占據(jù)著主導(dǎo)地位，但奴隸制、封建主義等非社會(huì)主義的思想意識(shí)形態(tài)還不同程度的存在，宗法思想、神權(quán)觀念、家長制、特權(quán)思 想還有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)基礎(chǔ)，并對(duì)社會(huì)生活有較深的影響。這種文化發(fā)展不平衡和多種意識(shí)形態(tài)并存的復(fù)雜狀況，制約著黨員思想政治素質(zhì)的不斷提高，影響著黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的發(fā)揚(yáng)。因此，民族地區(qū)黨風(fēng)建設(shè)就要從這種復(fù)雜性、層次性出發(fā)，提出不同要求，采取多種途徑來進(jìn)行。 民族地區(qū)宗教的民族性、低層性給黨風(fēng)建設(shè)帶來了反復(fù)性和經(jīng)常性。宗教在我國民族地區(qū)有著比較廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。我國少數(shù)民族幾乎都信仰宗教，由于宗教具有長期性、民族性、群眾性、復(fù)雜性和國際性的特點(diǎn)，在一定社會(huì)條件下，它
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