【正文】 體的答案、超越了常理的想像、違背了“邏輯”的“觀點(diǎn)”，教師不要簡(jiǎn)單否定，要包容學(xué)生所回答不正確的答案，嘗試無(wú)錯(cuò)誤答案的教學(xué)，保護(hù)學(xué)生的求知欲，不挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。 ? (一 )及時(shí)、易行 該評(píng)價(jià)不受時(shí)間、空間限制，能夠在任何情境下及時(shí)給予評(píng)價(jià)，容易操作。 ? （整堂課貫穿了即時(shí)評(píng)價(jià)） ? 即時(shí)評(píng)價(jià)是指在課堂教學(xué)的真實(shí)情境中，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行質(zhì)性評(píng)價(jià)。 ? 生：第一段她讀得非常美，好像把我?guī)нM(jìn)畫畫里去了。 指在特定的情景下，對(duì)于學(xué)生的行為表現(xiàn)，給予的即時(shí)鼓勵(lì)、調(diào)控及引導(dǎo)的評(píng)價(jià)活動(dòng) . 案例：一節(jié)小學(xué)語(yǔ)文課 ? 師：好！看你們這個(gè)讀書(shū)勁兒，真是一種美好的享受?。∽x的同學(xué)是津津有味，聽(tīng)的同學(xué)是聽(tīng)得全神貫注。 2023年，朱清時(shí)在全球 200多名候選人中脫穎而出，受聘為南科大校長(zhǎng)，這名被稱作教育改革家的校長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)提出的第一個(gè)理念是“去行政化”，即去除“官本位”傾向，以學(xué)術(shù)為中心，取消校內(nèi)的行政級(jí)別。 ? 只要法治的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制形成，每個(gè)人能在公平公正公開(kāi)的前提下展開(kāi)博弈，能力至上的評(píng)介體系得以回歸，教育總是產(chǎn)生高分低能的廢品，何以徒存 ?—— 順利變革自不用贅述。自古我們都盛行中庸之道，奉行皇權(quán)無(wú)比喜愛(ài)的溫良恭儉讓，連老拿出來(lái)吹牛的四大發(fā)明也基本用于奴化人民、懷柔遠(yuǎn)夷、取悅龍顏，與推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒(méi)直接關(guān)聯(lián) —— 有關(guān)聯(lián)也是結(jié)果而非動(dòng)因，且疑似特愛(ài)祖國(guó)的人后來(lái)苦心孤詣地賦予的。有想象力不如重溫下民諺 —— 在家靠父母、出門靠朋友。他們大多知道轉(zhuǎn)型社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)之慘烈和上升通道之狹窄，如果自己沒(méi)混好，為自己孩子將來(lái)能在拼爹盛行的社會(huì)中獲得更多生存空間，必須逼迫孩子好好學(xué)習(xí)，天天向上，光放飛理想的翅膀，仰望星空，你以為自己是鳥(niǎo)人 ——能飛??？ ? 經(jīng)濟(jì)不能。 ? 其實(shí)，現(xiàn)實(shí)中國(guó)無(wú)法撐起孩子們想象力的天空。以色列家長(zhǎng)教育奉行“獅子育兒法”：讓小獅子離開(kāi)母親，自己學(xué)會(huì)生存；中國(guó)的家庭教育則走向兩個(gè)極端：要么嬌寵，要么棒喝。出題老師果然名不虛傳，把作者本人都打敗了，幸好我當(dāng)年沒(méi)落在你手上。 …… 不得公布學(xué)生考試成績(jī)并按考試成績(jī)排列名次。用圓周長(zhǎng)的一半乘以圓的半徑就可以求出圓的面積。 ? 生 3：生 2的結(jié)果是對(duì)的，但是這樣做可以嗎？有什么依據(jù)嗎？ ? 部分聽(tīng)課的老師也皺起了眉頭 …… ? 師：生 2同學(xué)，你能說(shuō)說(shuō)你這樣列式的依據(jù)嗎？ ?生 2： 247。 2＝ 3（米）， 32＝ （平方米） …… ? 師（點(diǎn)頭、看到生 2仍在舉手）：生 2你有什么問(wèn)題？ ? 生 2：老師，我是這樣算的（ 247。教育家底斯多惠說(shuō)：教育的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。多元性體現(xiàn)在全面評(píng)價(jià)。 ? 這位教師的做法錯(cuò)。 ? 活潑 —— 河里的水很活潑。 過(guò)程性，注重全程評(píng)價(jià)。 應(yīng)該注意發(fā)展學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域。 ? 智能離不開(kāi)實(shí)際的生活場(chǎng)景。 ? (3)基于交流與合作的評(píng)價(jià) 建構(gòu)主義承認(rèn)個(gè)體以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)進(jìn)行意義建構(gòu)，但同時(shí)強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)的差異性會(huì)造成每個(gè)個(gè)體對(duì)外部世界的理解不同。 ? 建構(gòu)主義理論特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中真實(shí)情境創(chuàng)設(shè)的作用。通過(guò)系統(tǒng)地搜集評(píng)價(jià)信息和進(jìn)行分析，對(duì)評(píng)價(jià)者和評(píng)價(jià)對(duì)象雙方的教育活動(dòng)進(jìn)行價(jià)值判斷，實(shí)現(xiàn) 評(píng)價(jià)者和評(píng)價(jià)對(duì)象共同商定發(fā)展目標(biāo)的過(guò)程。 一、關(guān)于評(píng)價(jià)的理解 ? 評(píng)價(jià)與教育評(píng)價(jià) ? 評(píng)價(jià)是指“衡量、判斷人物或事物的價(jià)值”的過(guò)程。 ? 教育是以人為最高的目的，接受教育是人的最高價(jià)值的體現(xiàn)。 第三輪教師繼續(xù)教育 20232023學(xué)年度校本培訓(xùn) “命好題”專題培訓(xùn) 教學(xué)評(píng)價(jià)論和學(xué)生發(fā)展性評(píng)價(jià) 六郎中心學(xué)校 袁杰 —— 哈佛，看一眼 凌晨 4點(diǎn)的哈佛大學(xué)圖書(shū)館 中國(guó)缺什么 ? 德國(guó)二百年前的教育宣言曾經(jīng)如此說(shuō)道： ? 什么是真正的教育？ ? 教育的目的，不是培養(yǎng)人們適應(yīng)傳統(tǒng)的世界，不是著眼于實(shí)用性的知識(shí)和技能，而要去喚醒學(xué)生的力量，培養(yǎng)他們自我學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，抽象的歸納力和理解力，以便使他們?cè)谀壳盁o(wú)法預(yù)料的種種未來(lái)局勢(shì)中，自我做出有意義的選擇。 ? l挑剔中成長(zhǎng)的孩子學(xué)會(huì)苛責(zé)； ? l敵意中成長(zhǎng)的孩子學(xué)會(huì)爭(zhēng)斗； ? l譏笑中成長(zhǎng)的孩子學(xué)會(huì)羞怯； ? l羞辱中成長(zhǎng)的孩子學(xué)會(huì)自疚； ? l寬容中成長(zhǎng)的孩子學(xué)會(huì)忍讓； ? l鼓勵(lì)中成長(zhǎng)的孩子學(xué)會(huì)自信； ? l稱贊中成長(zhǎng)的孩子學(xué)會(huì)欣賞； ? l公平中成長(zhǎng)的孩子學(xué)會(huì)正義； ? l支持中成長(zhǎng)的孩子學(xué)會(huì)信任； ? l贊同中成長(zhǎng)的孩子學(xué)會(huì)自愛(ài)； ? 友愛(ài)中成長(zhǎng)的孩子常能感受到關(guān)懷 。 評(píng)價(jià)的方式 自我評(píng)價(jià)與他人評(píng)價(jià) 相對(duì)評(píng)價(jià)，絕對(duì)評(píng)價(jià)，個(gè)體差異評(píng)價(jià) 診斷性評(píng)價(jià)，形成性評(píng)價(jià)，終結(jié)性評(píng)價(jià) 過(guò)程評(píng)價(jià)和結(jié)果評(píng)價(jià) 定性評(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià) 我國(guó)中小學(xué)傳統(tǒng)教育教學(xué)評(píng)價(jià)中存在的問(wèn)題 ? 評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不客觀 ? 評(píng)價(jià)內(nèi)容單一 ? 評(píng)價(jià)方法片面 ? 評(píng)價(jià)主體單一 ? 評(píng)價(jià)時(shí)間終端 ? 評(píng)價(jià)結(jié)果作用擴(kuò)大 ? 關(guān)于小學(xué)生的自我評(píng)價(jià) ? 應(yīng)該讓學(xué)生成為評(píng)價(jià)的主人 二、發(fā)展性評(píng)價(jià) ? 發(fā)展性評(píng)價(jià)是 80年代以后發(fā)展起來(lái)的一種關(guān)于教育評(píng)價(jià)的最新理念。 （ 1）個(gè)體與環(huán)境交互作用 （ 2）個(gè)體逐漸建構(gòu) 建構(gòu)主義者的學(xué)習(xí)理論 建構(gòu)主義者的學(xué)習(xí)理論 《魚(yú)就是魚(yú)》 建構(gòu)主義理論對(duì)發(fā)展性評(píng)價(jià)的啟示 ? (1)基于情境的評(píng)價(jià)。 （ 2）基于過(guò)程的評(píng)價(jià) ? 建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程而知識(shí)的獲得也是個(gè)體主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，因而提倡評(píng)價(jià)與學(xué)習(xí)、教學(xué)融為一體。 霍華德 ﹒ 加德納 （ Howard Gardner） （二）多元智能理論 智能的概念 ? 智能 是指 在特定的文化背景或社會(huì)中 ? 解決問(wèn)題或創(chuàng)作產(chǎn)品的 能力。 多元智能理論對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)啟示 尊重學(xué)生智能的差異性 ,應(yīng)該讓學(xué)生展示多方面的智力領(lǐng)域。 主體性，重在全員參與。 ? 一位語(yǔ)文教師在批改作業(yè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了以下造句： ? 想 —— 我想聽(tīng)到花開(kāi)的聲音。 ? 老師不假思索就把這些句子打了叉，理由是不符合人們的表達(dá)習(xí)慣。發(fā)展性評(píng)價(jià)的基本特征體現(xiàn)為 “多元性、主體性、過(guò)程性和激勵(lì)性 ”幾個(gè)方面。多元化評(píng)價(jià)，無(wú)疑能給更多的學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)設(shè)新平臺(tái)。 247。 2）＝ （平方米） ? 生 2說(shuō)完后，其它學(xué)生靜了下來(lái)，均是不明所以的樣子。 2求出圓的半徑。評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能 …… ? 考試命題要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，杜絕設(shè)置偏題、怪題的現(xiàn)象。好奇心起，找來(lái)試做了一下，對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)答案，能拿到一半左右的