【正文】 ，福格爾分析了興建運河的可行性。 ? 他以 1890年美國的農(nóng)產(chǎn)品運輸作為研究對象，分析了鐵路對美國國民收入的凈收益，即使用假設演繹分析方法，比較存在鐵路條件下與假設沒有鐵路條件下的國民收入之間的差異。 ? 反設事實是 一種特殊的經(jīng)驗和案例研究方法 。沒有思想的技術工具的應用對公共政策的形成是沒有任何價值的 。但是，正式分析常常變得固步自封并失去和現(xiàn)象的聯(lián)系。 …… 主流經(jīng)濟學在理論上所取得的成功以及在理論上的主導地位掩蓋了它的不足之處，因為主流經(jīng)濟學向來重理論而輕事實。 ? 包括科斯在內(nèi)的新制度經(jīng)濟學家在其分析中都遵循了新古典經(jīng)濟學的分析方法，如成本收益分析、邊際替代分析、均衡分析等。 (1) NIE對制度的構成、運行、演進及其影響的研究所使用的是“經(jīng)濟學”方法?！? 2023/3/28 42 新制度經(jīng)濟學 ? “把組織問題作為自己的研究對象，試圖通過研究產(chǎn)權結構和交易成本對激勵和經(jīng)濟行為的影響來拓展新古典理論的適用范圍?！? 2023/3/28 41 新制度經(jīng)濟學 ?諾思：“制度經(jīng)濟學的目標是研究制度演進背景下如何在現(xiàn)實世界中作出決定和這些決定又如何改變世界”。我們每個人都生活在一種經(jīng)濟制度當中。 演化經(jīng)濟學：納爾遜、溫特等。由于這些制度安排在很大程度上決定著生產(chǎn)什么，所以我們現(xiàn)在擁有的是一個很不完整的理論。這是非常離奇的事情。 2023/3/28 34 新制度經(jīng)濟學 1. 新古典經(jīng)濟學 ? 新古典經(jīng)濟學指從 19世紀 70年代初到 20世紀 30年代以邊際分析方法和原則為特征的各種學說。 ? 新制度經(jīng)濟學在近些年的興旺與大量經(jīng)濟轉型國家的存在及其這些國家對制度經(jīng)濟學的需要也密切相關。 2023/3/28 31 新制度經(jīng)濟學 （一）產(chǎn)生的時代背景 ? 20世紀初至 30年代發(fā)生在西方國家的兩次企業(yè)合并浪潮和蘇聯(lián)十月社會主義革命后計劃經(jīng)濟體制實踐是新制度經(jīng)濟學產(chǎn)生的直接誘因。 2023/3/28 29 新制度經(jīng)濟學 ? 諾思和托馬斯（ 1973）認為：經(jīng)濟增長的關鍵是制度因素，一種提供適當?shù)膫€人刺激的有效制度是促使經(jīng)濟增長的決定因素。 ? 包括制度變遷的需求分析、供給分析、均衡與非均衡分析等內(nèi)容。 ? 對國家理論做出了重要貢獻的主要是諾思和巴澤爾等。 2023/3/28 23 新制度經(jīng)濟學 ?1937年的 《 企業(yè)的性質 》 一文中，科斯將企業(yè)的性質界定為契約，認為企業(yè)不過是用一個長期契約代替一系列市場契約，以節(jié)約交易費用。 2023/3/28 20 新制度經(jīng)濟學 （二）產(chǎn)權、契約和企業(yè)研究 2023/3/28 21 新制度經(jīng)濟學 ? “科斯定理”提出后，首先受到重視的就是產(chǎn)權這一人類社會制度集合中最基本、最重要的具體制度。 ? 對這些問題的探討，是其后繼者威廉姆森、諾思、張五常、巴澤爾、弗魯博頓和芮切特等完成的。 2023/3/28 13 新制度經(jīng)濟學 一、新制度經(jīng)濟學的產(chǎn)生 ? 1937年 科斯 的 《 企業(yè)的性質 》 一文首次“發(fā)現(xiàn)”了 交易費用 ，為新制度經(jīng)濟學的產(chǎn)生奠定了堅實的基礎。盡管制度經(jīng)濟學的研究在戰(zhàn)后初期曾一度跌到低谷，但遲至1960年代初，人們對制度問題重新產(chǎn)生了研究興趣，并再次確認了這些制度對經(jīng)濟起的重要作用（包括：科斯 1960年對社會成本的重新定義；阿爾欽 1961年對產(chǎn)權問題的開創(chuàng)性研究等）。沒有一個人坐在一個中央辦公機構對這成千上萬的人發(fā)布命令。” 弗里德曼寫的導語 “ 成千上萬的人卷入了生產(chǎn)鉛筆的過程中，沒有一個是因為自己想要一支鉛筆而去干自己的活兒的，他們中有些人從來沒有見過鉛筆，也從來不管鉛筆是干什么用的。再想想制造砍伐和運輸工具的形形色色的人和數(shù)不勝數(shù)的技能：開采礦石，冶煉鋼鐵，再將其加工成鋸子，軸，發(fā)動機；要種植大麻，經(jīng)過復雜的工序將其加工成粗壯的繩子；伐木場要有床鋪，有帳篷，要做飯，要消耗各種食物。這聽起來實在有點荒唐，是不是？尤其是當我們得知，在美國，每年要生產(chǎn) 15億支我，就更荒唐了。事實上，如果你能理解我的心 —— 唉，這對不管什么人來說，恐怕都是過高的要求 —— 如果你能認識到我所蘊涵的那些不可思議之處，你就會愿意努力維護人們正在不幸地喪失的自由。這種目空一切的心態(tài)把我歸入大路貨的檔次。 你肯定有點奇怪，我干嘛要搞一個什么家譜。 在實施廢除偷汽車概念的法律之后， 不久就會發(fā)現(xiàn)：我們所熟悉的汽車市場 就會和汽車的制造、交易、修理等行業(yè)一起 消失。由于質量下降，精明 謹慎的人除了手提油箱外還會帶上 工具箱，這樣，一旦需要可以 在途中進行小修理 社會上的汽車將迅速老化。河南農(nóng)業(yè)大學經(jīng)濟與管理學院 2023/3/28 1 新制度經(jīng)濟學 推薦閱讀 科斯等： 《 財產(chǎn)權利與制度變遷 》 ，上海三聯(lián)書店 1994年 諾思： 《 經(jīng)濟史中的結構與變遷 》 ，上海三聯(lián)書店 1994年 諾思： 《 制度、制度變遷與經(jīng)濟績效 》 ，上海三聯(lián)書店 1994年 威廉姆森： 《 資本主義經(jīng)濟制度 》 ，商務印書館 2023年 弗魯博頓： 《 新制度經(jīng)濟學 》 ，上海三聯(lián)書店 2023年 埃格特森： 《 經(jīng)濟行為與制度 》 ，商務印書館 2023年 袁慶明： 《 新制度經(jīng)濟學教程 》 ，中國發(fā)展出版社 2023年 第一節(jié) NIE的產(chǎn)生與發(fā)展 第二節(jié) NIE的研究對象、方法及基本假設 第三節(jié) NIE的流派淵源關系 第四節(jié) NIE的學術地位、框架內(nèi)容及學習意義 ? 昨夜我做了一個夢：國家出臺了一項新法律，從今天早上開始，在我們的社會，每個人都可以因自己的需要開走任何一輛汽車，干涉他或以任何方式妨礙他這樣做的行為都是不合法的。我們 無需買車，無需修車，并可隨意?？? —— 在法律實施的初期的確不錯 隨著時間流逝，汽車生產(chǎn)、 維修和使用的方式將發(fā)生變化： 人們將繼續(xù)購買汽油，但很快學會 只往油箱里加上僅夠自己使用的汽油 —— 可以預見：手提油箱作為新產(chǎn)品會 需求大增 —— 因為每一個打算外出 的人都會想到隨身帶上足夠的 汽油，至少要能夠換乘另一 輛車或到達一個油站 很快人們會發(fā)現(xiàn)：汽車質量 越來越差，沒有人會愿意支付汽車 的大修理費用。 還可以預料：舊汽車商、汽車拍賣 商、大型修理廠、以及除了最便宜 的配件以外的汽車配件制造商， 都會停止營業(yè)。 寫字是我的職責，也是我的業(yè)余愛好；那是我的全部工作所在。不過，很不幸，那些用我的人把我看得平淡無奇，就好象我完全是自己鉆出來的，一點背景都不需要?！? ? 我，鉛筆，盡管看起來平平凡凡，但是也值得你探索和敬畏，我會證明給你看的。 ? 簡單？在這個地球上，沒有一個人能了解我是如何被制造出來的。現(xiàn)在，你可以想象一下，鋸子、卡車、繩子，以及無數(shù)用于砍伐和把雪松圓木搬運到鐵道旁的各種設備。然而，在這些大自然所顯現(xiàn)的種種奇跡之外，還有一個更為非凡的奇跡：人的種種創(chuàng)造精神的聚合 —— 成百上千萬微不足道的實際知識，自然地、自發(fā)地整合到一起，從而對人的需求和欲望作出反應，在這個過程中，竟然沒有任何人來主宰！” “假如我，鉛筆，是唯一能夠對世界上的男男女女們在可以自由嘗試的情況下可以達到何種成就提供證據(jù)的東西，那么，某人些信心不足，還情有可原，但是，證據(jù)多的是，都近在眼前，唾手可得。 “更令人嘆為觀止的是，鉛筆在源源不斷地生產(chǎn)出來。 這是如何發(fā)生的？” 思考鉛筆 ? 鉛筆的所有相關生產(chǎn)者，大部分互相不認識，也不知道各自產(chǎn)品的最終目的，又沒有統(tǒng)一的指揮，怎樣就源源不斷地制造出鉛筆來？ ? 使用鉛筆者對鉛筆的知識為什么可以如此之少？憑借如此之少的知識，花費如此之低的代價，就可以得到鉛筆，道理何在？ （ “理性的無知” ） ? 如何協(xié)調(diào)“生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、怎樣生產(chǎn)”？ ? 以上生產(chǎn)秩序的基礎是什么？ ? 猜猜答案吧 第一節(jié) NIE的產(chǎn)生與發(fā)展 ? 一、新制度經(jīng)濟學的產(chǎn)生 ? 二、新制度經(jīng)濟學的發(fā)展 ? 三