新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)家理論課件-全文預(yù)覽
【正文】 和掠奪論。 167。 167。 1 國(guó)家和國(guó)家的起源 ?國(guó)家 是指以暴力統(tǒng)治為基礎(chǔ)的，公眾基本認(rèn)可并服從的，具有強(qiáng)制性公共權(quán)力并提供相應(yīng)公共服務(wù)的，各類專業(yè)的組織機(jī)構(gòu)所構(gòu)成的有機(jī)整體 。 1 國(guó)家和國(guó)家的起源 國(guó)家是什么 ？ 什么是國(guó)家起源？ 為什么會(huì)出現(xiàn)國(guó)家這樣的專業(yè)組織 ? ?國(guó)家的概念 國(guó)家，是一個(gè)分歧較多、難以精確定義的概念。 1 國(guó)家和國(guó)家的起源 ?實(shí)證二：夏威夷制度的演變 ?1778年英國(guó)庫(kù)克船隊(duì)到來(lái)引起的變化 ?貿(mào)易及利潤(rùn)增加了一個(gè)酋長(zhǎng)征服其他酋長(zhǎng)的預(yù)期利潤(rùn) ?先進(jìn)武器的引入使得統(tǒng)治酋長(zhǎng)可以憑借少數(shù)忠誠(chéng)部隊(duì)?wèi)?zhàn)勝人數(shù)眾多而手無(wú)寸鐵的平民，這降低了維護(hù)一個(gè)統(tǒng)一王國(guó)的費(fèi)用 ?戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始， 1795年一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家出現(xiàn)， 1819得傳統(tǒng)宗教被廢除 ?成為美國(guó)的一個(gè)州 ?1920年代后期，西方疾病傳入，人口下降，大量土地荒廢，政府被迫出售土地(相對(duì)要素價(jià)格的變化 ) 167。這引起了對(duì)主教和首領(lǐng)職位的爭(zhēng)奪和長(zhǎng)期的流血沖突； ?1262年冰島與挪威國(guó)王簽約，通過(guò)契約尋求政府的保護(hù)。 6 國(guó)家理論的應(yīng)用 167。 2 國(guó)家在制度變遷中的作用 167。 1 國(guó)家和國(guó)家的起源 167。 5 國(guó)家理論的新進(jìn)展 167。 1 國(guó)家和國(guó)家的起源 ?實(shí)證一：古代冰島共和國(guó)的解體 (9301262) ?古代冰島共和國(guó)的解體 ?人口擴(kuò)張?jiān)斐蓪?duì)于土地的壓力，出現(xiàn)一個(gè)新的雇農(nóng)和貧民階層，鞏固了首領(lǐng)職位； ?首領(lǐng)的合并： 1097年什一稅引入，一半歸教堂和牧師，但一般都進(jìn)入了首領(lǐng)腰包。 1 國(guó)家和國(guó)家的起源 ?實(shí)證二：夏威夷制度的演變 ?1880年代以前的夏威夷 ?人口 2540萬(wàn)，居住在 8個(gè)島嶼上 ?三個(gè)等級(jí)：酋長(zhǎng) (阿利伊 )、平民 (馬卡艾納納 )和僧侶 (卡胡納 ) ?統(tǒng)治酋長(zhǎng)擁有全部土地和物資，他將土地暫時(shí)授予家臣，家臣再將土地授予地主，地主則轉(zhuǎn)租給平民 ?平民是人口的大多數(shù)，但可以自由移居到各島嶼，而酋長(zhǎng)難以對(duì)平民爭(zhēng)取較好機(jī)會(huì)的遷移進(jìn)行限制，且因武器水平低，大量平民可以制服人數(shù)不多的酋長(zhǎng) ?維持社會(huì)秩序的制度是一種叫卡普的宗教法律制度：它由酋長(zhǎng)出資設(shè)立，但對(duì)酋長(zhǎng)和平民都加以約束 167。 167。 167。而為了使這些對(duì)立面，這些經(jīng)濟(jì)利益互相沖突的階級(jí)，不致在無(wú)謂的斗爭(zhēng)中把自己和社會(huì)消滅，就需要有一種表面上駕于社會(huì)之上的力量，這種力量應(yīng)當(dāng)緩和沖突，把沖突保持在‘秩序’的范圍以內(nèi)；這種從社會(huì)中產(chǎn)生但又居于社會(huì)之上并且日益同社會(huì)脫離的力量，就是國(guó)家。當(dāng)然也有更加復(fù)雜的定義：國(guó)家起源是制度安排從非正式到正式、從低級(jí)到高級(jí)演進(jìn)發(fā)展的結(jié)果，是制度發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。 ? 國(guó)家的起源是一個(gè)經(jīng)典而活躍的研究領(lǐng)域，哲學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)、社會(huì)學(xué)都對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行過(guò)反復(fù)的分析和爭(zhēng)論。 1 國(guó)家和國(guó)家的起源 契約論 掠奪倫 暴利潛能分配論 擴(kuò)展了解：匪幫論、公共選擇理論 奧爾森， 1993年， 《 獨(dú)裁、民主與發(fā)展 》 唐斯、布坎南、圖洛克和尼斯坎南等學(xué)者為代表 ?國(guó)家起源的理論 ?契約論 ?契約論者認(rèn)為國(guó)家是公民達(dá)成契約的結(jié)果，國(guó)家應(yīng)該為公民服務(wù)，國(guó)家就是被公眾創(chuàng)造出來(lái)以保護(hù)公眾利益、調(diào)解社會(huì)糾紛的機(jī)構(gòu)。 167。摩爾根把人類社會(huì)的發(fā)展分為三個(gè)主要時(shí)代：蒙昧?xí)r代 ——野蠻時(shí)代 ——文明時(shí)代 ； ?美國(guó)學(xué)者塞維斯提出的“原始群 ——部落 ——酋幫 ——國(guó)家”模式。 1 國(guó)家和國(guó)家的起源 ?國(guó)家起源的理論 ?暴力
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