數(shù)字技術(shù)與數(shù)字藝術(shù)3-虛擬-全文預(yù)覽
【正文】 的圖像與模型或現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景重疊起來(lái)，使觀眾可以在觀看場(chǎng)景的同時(shí)，觀看到特定的視頻圖像。 虛擬技術(shù)是人與信息的科學(xué)，其核心是由一些三維的交互式計(jì)算機(jī)生產(chǎn)的環(huán)境。 數(shù)字的虛擬與真實(shí) 數(shù)字虛擬藝術(shù)利用最新的成像技術(shù)來(lái)模糊、否定或消除現(xiàn)實(shí)和虛擬世界之間的差異，其目標(biāo)就是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)讓人難辨真假的場(chǎng)景，讓感覺(jué)器官接收到一個(gè)與真實(shí)發(fā)出的同樣的信號(hào)，來(lái)誘使大腦相信自己處于一個(gè)真實(shí)的環(huán)境中。 幻想性的虛擬 :幻想性的虛擬是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)而言是悖論的或荒誕的虛擬，即對(duì)現(xiàn)實(shí)中的不可能存在的虛擬。它提供了人們?cè)谡鎸?shí)世界中不可能獲得的刺激，可以打破現(xiàn)實(shí)世界的一切法則來(lái)自由翱翔。這種體驗(yàn)往往難于在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中獲得。數(shù)字媒體藝術(shù)所帶給我們的真實(shí)是什么呢？從現(xiàn)象看，它一方面增加了我們對(duì)真實(shí)的把握，一方面又削弱了我們對(duì)真實(shí)可靠性的尋求。 藝術(shù)開(kāi)始進(jìn)入到一種新的審美客體 —— “虛擬世界”的審美領(lǐng)域中：這是一個(gè)由互聯(lián)網(wǎng)、電腦、超媒體等新的技術(shù)手段構(gòu)成的新世界 —— 虛擬世界。 ? 虛擬化（ virtualization）則是一個(gè)伴隨現(xiàn)代信息科技興起而在 20世紀(jì) 60年代以來(lái)廣泛使用的術(shù)語(yǔ)。 尤斯曼的攝影作品 “虛擬”，來(lái)自英語(yǔ) virtual的意譯，其本義表示具有“可產(chǎn)生某種效果的內(nèi)在力量或者能力”。代表了前數(shù)碼藝術(shù)時(shí)代人們對(duì)“超現(xiàn)實(shí)”攝影藝術(shù)追求的最高成就。這些超現(xiàn)實(shí)主義的神秘作品，打破了我們慣常的思維邏輯，觸動(dòng)了我們的內(nèi)心深處。彌足珍貴的是，在使用電腦即時(shí)合成圖像為時(shí)尚的今天，尤斯曼依舊不改初衷地采用傳統(tǒng)的暗房技巧，即通過(guò)多架放大機(jī)將不同底片上的影像疊合在一張畫面上，從而形成“純手工蒙太奇”的藝術(shù)圖像 所謂“成像后”是針對(duì)“成像前”攝影而言。一副好的漫畫的奧秘就在于它提供了一種對(duì)容貌的令人難以忘懷的視覺(jué)解釋，而這種解釋就是超越，是對(duì)事物本真的把握。 藝術(shù)的真實(shí)與虛擬 15世紀(jì)發(fā)展起來(lái)的透視理論只是一種科學(xué)的常規(guī)，它僅僅是描寫空間的一種方式，并不具有絕對(duì)的有效性。因此，真實(shí)不可以簡(jiǎn)單地同可靠、客觀、正確、實(shí)在等意義混合在一起。 許多時(shí)候，真實(shí)的觀念已成為人們相信生活的思維方式，真實(shí)觀念一旦解體，生活隨之坍塌。 數(shù)字虛擬藝術(shù)從誕生之日起就似乎拋棄了現(xiàn)實(shí)世界。不同的參照系有著不同的真是標(biāo)準(zhǔn) 。 對(duì)人類而言，感官 （ 視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等 ） 是鑒定真實(shí)與否的主要依據(jù)，在這些感官中，視覺(jué)的意義是決定性的。 藝術(shù)從不滿足停留在“真”的境界，而總要追求從一般的、表象的東西進(jìn)入到意境這個(gè)帶有濃厚形而上意味的“美”的境界，從而引發(fā)帶有哲理的人生感、歷史感和宇宙感 。人們喜歡漫畫是因?yàn)槁?
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