【正文】 型、川黔滇型、黔中南型以及海南型等五大類別和若干款式。苗族百褶裙，圖案花紋色彩斑斕，多刺繡、織錦、蠟染、挑花裝飾。苗族服飾由于性別、年齡、婚否等情況而不同，并且有地區(qū)差別，但都保持一種從古至今的傳統(tǒng)款式。苗族服飾是一種原始苗族人民的符號和象征，是一種規(guī)則和歷史的存根，一種無字的歷書，一種無聲語言和標(biāo)志。 （ 1）彝族服飾 （ 2）苗族服飾 苗族服飾式樣繁多，色彩艷麗。總體上看，上穿右衽大襟短上衣，下著長褲，是現(xiàn)代女裝的基本款式。男人服飾分別為大白繞子、皮領(lǐng)褂、對襟衣裳、褲子；女人服飾主要有折包頭、上衣、圍腰、領(lǐng)褂、褲子等。其頭飾或戴布帽，或包青帕，喜綴五彩纓絡(luò)、串珠等飾品。藍，表示圣潔民族的發(fā)源之地；紅，表示血與火的戰(zhàn)爭和歷史；綠，象征高山與森林；黑，記錄祖先遷徒中渡過的江河；白，是災(zāi)難與不幸的辛酸：紫，是部落的相交與融合 …… 在文山彝族仆拉支系、花倮支系的婦女身上，表現(xiàn)尤其鮮明。“雞冠帽”是用硬布剪成雞冠形狀，在表面上繡上各種花卉，有的還用無數(shù)個銀泡鑲邊。文山、西疇、馬關(guān)、富寧等部分地區(qū)婦女頭包黑巾或頂花帕，頭飾簡單，而丘北、開遠、瀘西等部分地區(qū)的婦女則頭飾十分豐富，飾品有銀泡、絨線球、花和貝殼等。其頭飾各地差異很大?？煞譃樵柺健⒔ㄋ郊笆潦?。婦女服飾多彩多姿，既有大襟右衽長衫，也有中長衣和短裝，普遍著長褲，衣罩外套坎肩，系圍裙；頭飾琳瑯滿目，多以銀泡或絨線作裝飾；服飾色調(diào)極濃，并貫用配套的對比色，鮮艷奪目，裝飾性很強；圖案以自然紋形為多幾何紋次之。其基本款式為大襟右衽長衫、長誨。婦女服裝領(lǐng)口、袖口、襟邊、下擺及褲腳均飾彩色花紋及組合圖案，漢語俗稱“反托肩大鑲大滾吊四柱”，頭纏青帕作人”字形，并戴勒子、耳環(huán)、手鐲、戒指等銀飾，婚后則以耳墜取代耳環(huán)，系白色或繡花圍腰，身后垂花飄帶。 （ 1）彝族服飾 （ 1）彝族服飾 （ 1）彝族服飾 這種服飾流行于云南省昭通地區(qū)的鎮(zhèn)雄、彝良、威信等縣以及貴州畢節(jié)、六盤水、四川敘永、廣西隆林等彝族聚居地區(qū)。下著百褶長裙，成年裙分為三節(jié)，上節(jié)為裙腰，中節(jié)成筒狀，下節(jié)多皺褶。男子發(fā)式為傳統(tǒng)的“天菩薩”，即蓄一綹長發(fā)椎髻于頭頂頭，大多頭上盤纏黑色或深藍色長巾，且常裹成一尖錐狀，斜插額前，稱為“英雄結(jié)”，左耳戴蜜臘珠、銀耳圈等飾物。 （ 1）彝族服飾 主要流行于四川涼山彝族自治州和毗鄰各縣，以及云南省金沙江流域。她們的帽子也形似船形帽，不過帽沿剪成燕尾形，既美觀又別具一格。工布男子節(jié)日的穿著也是很講究的，“谷秀”用銀色緞子滾邊，領(lǐng)口、腰身鑲上金絲緞圖案。“谷秀”多用黑、棕色氆氌縫制，也有用羊皮、獸皮縫制的。珍珠“巴珠”只有四品以上官員家中的婦人們才能配戴，一般官員家中的貴婦只能戴珊瑚“巴珠”。貴婦人的穿戴，更為講究。 牧區(qū)的藏族服飾 （ 3）貴族 不少貴族穿的是綾羅綢緞及水獺、猞猁、狐皮和一些進口的毛絨嗶嘰。她們的腰上掛滿奶桶鉤、針線盒以及牧鞭之類的東西。他們腰系制作精美的火鐮石盒、子彈盒、鼻煙盒等，胸前或右側(cè)掛座鐘形的護身符。冬日戴毛絨或狐貍皮帽。袍子大都是光皮的，有的在袖口、衣襟、下擺用 15厘米左右的黑平絨鑲邊?！鞍椭椤笔且环N三角形的頭飾，普通以布扎成一個三角形的架子，上面綴以珊瑚、松耳石，胸前照例戴一個“嘎烏”（佛盒）。 農(nóng)區(qū)和城鎮(zhèn)的婦女，冬季穿長袖長袍，夏天穿無袖長袍，內(nèi)著各種顏色和花紋的襯衣，腰前系一塊有彩色橫條的“邦墊”（圍裙），但姑娘一般不準系。穿時將衣服頂在頭上，腰系一條帶子，垂下去的部分使其略過膝蓋，伸出頭后，腰部就自然形成一個囊袋，可以放進隨身帶的物品。服裝式樣，男以袍式為主，女以裙裝居多。當(dāng)新娘時，戴一種尖頂帽，上有繡花與金銀珠寶裝飾，前方還飾有串珠垂吊在臉前，一年后換戴花頭巾，有孩子后開始戴披巾。她們喜用白、紅、綠、淡藍色的綢緞、花布、毛紡織品等為原料制作連衣裙，年輕姑娘和少婦一般穿袖上有繡花，下擺有多層荷葉邊的連衣裙。 男子內(nèi)穿套頭式高領(lǐng)襯衣，青年人的衣領(lǐng)上多刺繡有彩色圖案，套西式背心，外穿布面或毛皮大衣，腰束皮帶，上系小刀，便于飲食，下穿便于騎馬的大襠皮褲，戴的帽子分冬春、夏秋季兩種。 維吾爾服飾形式清晰，紋飾多樣，色彩鮮明，圖案古樸，工藝精堪，其發(fā)展演變規(guī)律清楚，有些服飾款式與新疆出土衣物頗為相似，體現(xiàn)了一個地區(qū)、一個文化的歷史沉淀?；刈謇夏陭D女冬季戴黑色或褐色頭巾，夏季則戴白紗巾，并有扎褲褪的習(xí)慣。蓋頭也有講究，老年婦女戴白色的，顯得潔白大方；中年婦女戴黑色的，顯得莊重高雅；婦女戴黑色的，顯得莊重高雅；未婚女子戴綠色的，顯得清新秀麗。男子們都喜愛戴用白色制作的圓帽。蒙古族善于歌舞，民歌分長短調(diào)兩種。（注：靰鞡音同兀拉，亦做烏拉） （ 6）赫哲族服飾 （ 1）蒙古族服飾 首飾 、 長袍 、 腰帶 和 靴子 是蒙古族服飾的 4個主要部分，婦女頭上的裝飾多用 瑪瑙 、 珍珠 、金銀制成。男子的褲子多用懷頭或哲羅、狗魚皮制成，腰上端為斜口。冬天穿棉袍，天冷時外套犴背心，春秋穿夾袍，夏季穿單袍。 （ 4）鄂溫克族服飾 （ 5）達斡爾族服飾 達斡爾族男子頭戴皮帽，身穿長袍，下著皮褲，腳蹬皮靴。皮套褲外面繡著各種花紋，天冷時穿在皮褲的外面。大毛上衣斜對襟、衣袖肥大，束長腰帶。戴犴皮帽，女帽頂用氈子，上縫各種裝飾和彩穗；姑娘戴綴有珠子、貝殼、扣子等裝飾的頭帶。入關(guān)以后，滿族旗袍已在中國婦女中通用。 滿族男女都喜愛在腰間或衣服的大襟上掛佩飾。喜戴耳環(huán)、手鐲、戒指、頭簪、大絨花和鬢花等各種裝飾品。服裝喜用各種色彩和圖案的絲綢、花緞、羅紗或棉麻衣料制成。長到快出嫁時，就要把頭發(fā)梳成辮子并挽成單發(fā)髻，結(jié)婚后的發(fā)式有雙髻式、單髻式等多種，雙髻式發(fā)型把頭發(fā)從頭頂分梳為前后兩部分。道袍是過去士大夫、儒生的常服，后成為男子出門時的禮服。 年輕女子一般愛穿筒裙、短裙，老年婦女常穿纏裙、長裙。長裙多有長皺褶。男子服裝為短上衣，外加坎肩，褲腿寬大。 第七，不同的少數(shù)民族服飾，表現(xiàn)出不同的民族性格、民族心理和人們對自我實現(xiàn)的不同追求。 第三，不同的少數(shù)民族服飾，相當(dāng)一部分是某種自然靈物崇拜或宗教信仰的“遺留”。周朝以后至唐宋時期，圖案日趨工整，上下均衡、左右對稱，紋樣布局嚴密。其方法大體可分為織花、印染、刺繡、書花四大類。 (2)神秘的中國術(shù) 服飾的原料，主要有麻布、絲綢、棉布、毛呢、皮革等。不同朝代、不同歷史階段，又各有不同的特點。 中國服飾民俗內(nèi)容極其豐富，它不僅有上下五千年不同時代的民俗服飾的演變，而且還有縱橫一萬里廣闊國土上不同民族就地取材創(chuàng)造出來的民族服飾。 中華人民共和國 建立后，服飾崇尚簡樸實用。 二三十年代出現(xiàn)在大城市的繁榮景觀，把女裝的發(fā)展推向高潮。旗裝以用料節(jié)省、制作簡便、穿著便利為其特點。遼、金、元時期是北方游牧民族服裝充分展示的時期，也是中國服裝發(fā)展歷程中用一個民族服裝大交流、大融合時期，它又一次說明中國服裝是各民族共同創(chuàng)造的結(jié)晶。 期 服飾出現(xiàn)了兩個變化，一個是漢裝的定式被突破了，男子的服飾以衫代替了袍，女子的裙衫成為這個時期服裝的主流，并綿延數(shù)個世紀 ；另一個是胡服被大量地吸收融合進漢人的服飾之中，反映了漢族與其他少數(shù)民族相互學(xué)習(xí)、相互交融、共同創(chuàng)造的結(jié)果。到了舊石器時代，人們主要以樹葉、蔓草遮體。 （ 1）經(jīng)濟條件；（ 2）歷史文化傳統(tǒng)；（ 3）地理環(huán)境；（ 4）宗教信仰；（ 5）社會風(fēng)尚；（ 6）文化交流；（ 7）個人因素；（ 8）民族因素。 （ 3）禮儀的慣制 不同場合要求穿著不同服裝。 （ 5）顯示一定的歷史特色 不同時代崇尚不同的流行服裝。 （ 2）人們的求吉心理 在婚禮、節(jié)日等喜慶場面喜歡用紅色服飾。 （ 3）飾品：包括衣飾、首飾、鞋飾及 附加的飾物：如頭發(fā)的飾物，如夾、簪、釵、梳；耳部飾物耳環(huán)、耳墜；頸部飾物，如項圈、項鏈；胸腰部飾物，胸針、腰佩等。 服飾，指人們穿戴在身上的服裝與飾物的全部，包括服裝本身及與服裝并存的有關(guān)飾物。 三、民族服飾巡禮 掌握我國滿族、朝鮮族、蒙古族、維吾爾族、藏族、白族、傣族、納西族、苗族、壯族的服飾特點；熟悉土家族、瑤族、侗族、彝族、回族、赫哲族的服飾特色；了解俄羅斯族、哈薩克、達斡爾、鄂溫克、鄂倫春族、柯爾克孜、塔吉克、哈尼族、水族、布依族、畬族、黎族、高山族等民族服飾（略講及學(xué)生自學(xué)）。 二、民俗服飾的流變 了解中國先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元時期服飾的發(fā)展（略講），熟悉明代、清代、民國的服飾；掌握新中國成立以后的服飾發(fā)展。我國的服飾民俗地域性、民族性、歷史性特征十分明顯，制約服飾民俗發(fā)展的因素很多，主要是歷史傳統(tǒng)、地理環(huán)境以及宗教信仰、文化審美情趣。 （ 2）人體自身飾物：如梳各種發(fā)式、畫眉、描唇、人體紋身及彩繪。 （ 1）中國人崇宗敬祖和強調(diào)禮儀倫常的思想 人生四次重大禮儀（生日、成年禮、婚禮、喪禮）裝束的變化體現(xiàn)了不同的禮儀倫理和敬祖觀念。例如辛亥革命推翻清政府之后，剪辮子、放小腳成了“咸與維新”的符號。 （ 2）觀賞的慣制 服裝穿著要求色彩搭配、服飾協(xié)調(diào)等。 （ 1）傳統(tǒng)服飾起著族徽的作用；（ 2）服飾與節(jié)日有密切關(guān)系；（ 3）服飾與自然環(huán)境也有密切關(guān)系。 當(dāng)猿剛剛進化為人的時候肯定沒有穿衣服，我們的祖先從什么時候開始穿衣服的？不得而知。 除首服外，男女服裝差異不大，但服裝圖飾之典雅，色彩之豐富已經(jīng)大大超越前代。宋、元時期，衣著原料發(fā)生變化，棉花在全國逐漸得以普及。而與之形成鮮明對比的衣袖短窄，素樸肅穆的滿族旗裝取得了統(tǒng)治地位。廣大婦女從纏足等陋習(xí)的束縛中解放出來，并大膽嘗試用服裝充分展示自然人體美婦女喜愛旗袍，旗袍逐漸成為 時裝 而不衰。同時在如何對待傳統(tǒng)服飾文化上給人們留下有益的啟發(fā)。 1978年后，中國實行改革開放政策，體現(xiàn)時代精神，具有中華民族特色的服飾如雨后春筍般發(fā)展起來，面貌簇新。 縱觀幾千年的歷史，漢族的服飾，在式樣上主要有上衣下裳和衣裳相連兩種基本的形式，大襟右衽是其服裝始終保留的鮮明特點。但從唐代以后，黃色曾長期被視為尊貴的顏色，往往天子權(quán)貴才能穿用。古代的染色技術(shù)也極為卓越和先進，不僅顏色種類多，色澤艷美，而且染色牢固，不易褪色，被西方人譽為神秘的 中國術(shù) 。商周以前的圖案，與原始的漢字一樣，比較簡煉、概括，抽像性強烈。 第二，不同的少數(shù)民族服飾，全面地反映了社會關(guān)系的發(fā)展和人的意識的豐富。 第六，不同的少數(shù)民族服飾，