蘇教版必修1《今生今世的證據(jù)》3-全文預(yù)覽
【正文】 么就會產(chǎn)生空虛感和漂泊感，所謂 “ 精神的流浪 ” 是現(xiàn)代人常有的精神疾患。誰會看見一場一場的風吹舊墻、刮破院門，穿過一個人慢慢松開的骨縫，把所有所有的風聲留在他的一生中。我真的有過一棵自己的大榆樹？真的有一根拴牛的榆木樁，它的橫杈直端端指著我們家院門，找到它我便找到了回家的路。我也會對以往的一切產(chǎn)生懷疑。 ? 這些都是今生今世的證據(jù) 這是本篇的關(guān)鍵詞。土墻，你站穩(wěn)了，千萬不能倒啊。我們搬去的地方會有許多新東西。 大家要學會進行創(chuàng)造性的閱讀，就是要展開想像，進行質(zhì)疑。 文章是人寫的，與文章對話的進一步就是與作者對話，孟子講 “ 以意逆志 ” ，意思就是說可以通過對作品意義的把握去理解作者的寫作意圖。 古人講詩有 “ 詩眼 ” ， 文有 “ 文眼 ” ， 說的就是這個道理 ， 這些 “ 眼 ” 有的關(guān)系到全篇的結(jié)構(gòu) ， 有的關(guān)系到全篇的主旨 、 感情的轉(zhuǎn)換 ， 甚至是給全篇寫作方法和風格定調(diào)子的地方 ， 我們在評點時就要注意到 。 評點作為對話 ，是讀者與文本 、 與作者 、 與假想中的文本的其他讀者的交流 。 三、文本評點 評點是做讀書筆記的常用的方法 。當故鄉(xiāng)也就是一個人生命的印記不復存在時，他的生命，他的歷史也就成了一片虛空，他沒有“根”，也就沒有了寄托與歸宿，沒有了通向未來的方向，這實際上也是對現(xiàn)代人精神狀況的況喻，想“回家”，卻只能走向“虛無”。曾經(jīng)經(jīng)歷的物之所以常常是人懷念的對象，說穿了，懷念的并不是物本身，而是懷念自己的過去，自己的生活，自己的生命，自己過去的時間與歷史的意義和價值。故鄉(xiāng)是人出生、成長、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠永遠與它相伴，它都是有意義的，因為它烙上了人的印記，是人生活的物化，用作品里的話說“ 這些都是我今生今世證據(jù)啊 ” 。作品從一個人的遷徙開始。這當然是一種哲學，是發(fā)現(xiàn)的哲學，是悲懷和樂世的哲學，世生命體大徹大悟頂天立地的哲學。我真是很驚訝作者是怎么在黃沙滾滾的曠野里，同時獲得對生命和語言如此深刻的體驗。”于是我們不難發(fā)現(xiàn)，豐沃而貧困的土地就變成了感情，他的哲學。作者劉亮程雖然才過而立之年，卻經(jīng)歷了中國農(nóng)村的世事滄桑。在這個村子里，房子被風吹舊，太陽將人曬老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。?今生今世的證據(jù) ? 劉亮程 一、作家作品 作者 ? 劉亮程， 1962年生，新疆沙灣縣人。勞動之余寫點文字，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個村子。 作品 ? 《 風中的院門 》 ：這是一本始終把人和村莊的命運連在一起的散文集。但我留住了自己，我做的最成功的一件事，是沒讓自己從這片天空下消失。 —— 李銳 ? 真是很少讀到這么樸素、沉靜而又博大、豐富的文字了。 —— 李陀 ? 身邊小事皆可入文，村中動靜皆可成詩，散文中透出的那種從容優(yōu)雅的自信，是多少現(xiàn)代人已經(jīng)久違了、陌生了、熬
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