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蘇教版必修1《今生今世的證據(jù)》3-預(yù)覽頁(yè)

 

【正文】 長(zhǎng)了黑夜搔短了白頭也找不回的才華。如果說(shuō)許多鄉(xiāng)思作品是在反復(fù)吟詠人與故鄉(xiāng)的依戀之情的話,那么 《 今生今世的證據(jù) 》 則越過(guò)這種感情去進(jìn)一步追問(wèn)這種感情何以會(huì)產(chǎn)生,人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么,故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)又意味著什么,人在家鄉(xiāng),人離開(kāi)家鄉(xiāng),家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng),這其間都發(fā)生了什么事情,有什么變化深藏其中? ? 第 1小節(jié)是一個(gè)鋪墊,是為了與下文作對(duì)比的,敘述一個(gè)人在沒(méi)有懂得憐惜舊物時(shí),對(duì)故土的輕慢之舉。 ? 第 28節(jié)可以看作一個(gè)部分,這是文章的主體,從各個(gè)角度,反復(fù)說(shuō)明故鄉(xiāng)對(duì)人生命的意義。人為什么喜歡懷舊?因?yàn)槿耸怯袝r(shí)間感的動(dòng)物,他知道生命的流逝與時(shí)間的無(wú)情,知道什么叫歷史。 ? 最后一小節(jié),既是對(duì)上文的總結(jié),又是全文主題的升華,短短的一句話,含義非常深刻,它設(shè)想了事物發(fā)展的必然性,從日常性上升到了哲學(xué)的高度。這就是故鄉(xiāng)對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都存在著不可替代的意義的道理所在。 從方法上講 , 評(píng)點(diǎn)的要義是對(duì)話 , 是交流 , 是再創(chuàng)造 。 實(shí)際上 , 在閱讀中 , 作品的局部與整體是不可分割的 , 因?yàn)閷?duì)整體的理解是建立在局部的基礎(chǔ)上的 , 而且 , 從閱讀的過(guò)程看 , 也是由局部到整體次第展開(kāi)的 , 有時(shí) , 一些看上去是局部的地方實(shí)際上關(guān)系到作品的全局 , 是理解作品整體的關(guān)鍵 。 另一方面 , 對(duì)局部的理解又離不開(kāi)作品的整體 , 局部只有在整體中才能理解 , 整體是局部的語(yǔ)言環(huán)境 , 比如 《 前方 》 中的 “ 家 ” 、 “ 路 ” 、 “ 眼前與心中 ” , 這些詞語(yǔ) , 有時(shí)是實(shí)指 , 有時(shí)又是比喻 , 有時(shí)又是在實(shí)指中寄托了另外一些涵義 , 如果不從全篇的立意出發(fā) , 不從文章特定的語(yǔ)境出發(fā) , 是很難搞清楚的 。這實(shí)際上就是在與文章的其他讀者展開(kāi)對(duì)話。 我走的時(shí)候,我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物,我們隨便把一堵院墻推倒,砍掉那些樹(shù),拆毀圈棚和爐灶,我們想它沒(méi)用處了。不知道回過(guò)頭說(shuō)一句:草,你要一年年地長(zhǎng)下去啊。文章開(kāi)篇實(shí)際是站在今天對(duì)昨天的假設(shè)。 有一天會(huì)再?zèng)]有人能夠相信過(guò)去。我真的沿著那條黑寂的村巷倉(cāng)皇奔逃?背后是緊追不舍的瘸腿男人,他的那條好腿一下一下的搗著地。 作者為什么用了那么多“真”“真的”? 現(xiàn)在,誰(shuí)還能說(shuō)出一棵草、一根木頭的全部真實(shí)。 “ 內(nèi)心的生存 ” 是一個(gè)復(fù)雜的表述,包含了人內(nèi)心豐富的精神生活。只幾十年功夫,它變成另一個(gè)樣子。他們也不填它,頂多在坑里栽幾棵樹(shù),那些坑便一直在墻邊等著,一年又一年,那時(shí)我就知道一個(gè)土坑漫長(zhǎng)等待的是什么。 一個(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的,但它們會(huì)長(zhǎng)久地留存在記憶中,成為人的精神財(cái)富和思想資源。人為什么喜歡懷舊?因?yàn)槿耸怯袝r(shí)間感的動(dòng)物,他知道生命的流逝與時(shí)間的無(wú)情,知道什么叫歷史。現(xiàn)在我已經(jīng)到了烏魯木齊,有時(shí)候想著想著,好像又回到了那里,回到那種生存中,好像是一個(gè)人死后又重返世間,看到那些自己想過(guò)、撫摩過(guò)的事物,那些東西太珍貴了。我們沒(méi)有宗教,故鄉(xiāng)便成為心靈最后的歸宿。年輕時(shí)你不會(huì)相信自己是一片葉子。許多人都?jí)粝胨懒艘院舐窕氐焦枢l(xiāng)。所有的宗教均針對(duì)死亡而建立。我們漢民族沒(méi)有宗教,死亡成了每個(gè)人單獨(dú)面對(duì)的一件
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