人性假設(shè)理論與管理教材-全文預(yù)覽
【正文】 漆廠工人為什么鬧事 錢兵是某名牌大學(xué)企業(yè)管理專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生，分配到宜昌某集團(tuán)公司人力資源部。人有時(shí)表現(xiàn)出不愿意學(xué)習(xí)，有時(shí)又表現(xiàn)出非常自覺的和主動(dòng)的學(xué)習(xí)和積極性。人是追求經(jīng)濟(jì)利益的，也不會(huì)單純追求經(jīng)濟(jì)利益而置其他不顧。其二，群體中，人與人存在差異。改革前，組內(nèi) 12名女工按照設(shè)計(jì)，有明確分工，如包裝、檢驗(yàn)等。 管理制度的改變 。 ? 從 “自我實(shí)現(xiàn)人”假設(shè)出發(fā)，管理者的主要職能在于如何為發(fā)揮人的智力創(chuàng)造適宜的條件，減少和消除職工自我實(shí)現(xiàn)過程中所遇到的障礙。這種假設(shè)認(rèn)為；人有好逸惡勞的天性，人的潛力要充分挖掘，才能得以發(fā)揮，人才能感受到最大的滿足。 ? “自動(dòng)人”假設(shè) —— Y理論 ? 也叫自我實(shí)現(xiàn)人，這一概念是馬斯洛提出來的。人的相互關(guān)系常常比經(jīng)濟(jì)利益更為有效的影響著人的行為。 評(píng)議 社會(huì)人假設(shè)是通過霍桑實(shí)驗(yàn)的結(jié)果而產(chǎn)生的人性認(rèn)識(shí)，霍桑實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，工人的勞動(dòng)生產(chǎn)率并不受環(huán)境條件或刺激措施的影響，而是更多地受到工人群體以及管理人員與工人的關(guān)系的影響。 （ 2）工作喪失了內(nèi)在的樂趣和意義，它們只能在工作中人們的社交中獲得。 ◆ 中國(guó)從拒絕到接受的變化告訴我們：任何社會(huì)不能脫離人性的實(shí)際狀況，只有構(gòu)建在現(xiàn)實(shí)人性的基礎(chǔ)上的社會(huì)制度才能有效的動(dòng)員全社會(huì)力量。影響還是相當(dāng)普遍的。 ? 亞當(dāng) 通過這些追求而達(dá)到自我完善和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。除了很少一部分外，絕大部分都來自于社會(huì)文化的熏陶。 1968年當(dāng)選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席， 1970年去世。 ◆ 人的需要與馬斯洛心理學(xué) ? 1954年出版了成為極具盛名的心理學(xué)著作 《 動(dòng)機(jī)與個(gè)性》 。 凡主管人員，不論有意還是無意， 在他們的頭腦里一般都有根據(jù)自己對(duì) 人的某種假設(shè)而形成的關(guān)于個(gè)人和組織 行為的理論。 、法律建設(shè)。 在你心目中人性是善的還是惡的 ？ ★ 中國(guó)文化“性善論”，緊靠文化性做人起點(diǎn)太高，人人都想沒有弱點(diǎn)，做人是逆著人性而為，“做人“是件很難得事情，善不是人的天性，是要培養(yǎng)的，這種環(huán)境使得國(guó)人逐漸養(yǎng)成謹(jǐn)慎行事，內(nèi)斂克己的民族性格，都一直生活在渴望修養(yǎng)達(dá)到最高境界。 ★ 管理心理學(xué)上講的人性是指管理者對(duì)職工需要和勞動(dòng)態(tài)度的看法，它不同于哲學(xué)上的人性觀。 ★ 例 ：教育：就人性而言，家庭環(huán)境是一種自然的人性環(huán)境，是使得人滿足“原欲”和容忍“原惡”的溫床，容易讓家人施展動(dòng)物性。 ★人類從采第一片樹葉披在身上就有文化了 ，鉆木 登月，入山采藥 復(fù)制人類，羊腸小道 網(wǎng)絡(luò)大道 文化的發(fā)展，科學(xué)發(fā)展有余 ，但在人文上發(fā)展不足。 ? 人類的原惡 任性、懶惰、嫉妒 ? 任性：即無視存在的法則 ? 懶惰：即追求不勞而獲 ? 嫉妒：即對(duì)別人的優(yōu)越懷有惡意 ? 這里說的原惡，只是一種與生俱來的潛力，在未構(gòu)成行為之前，都不能成為罪惡。 ★ 對(duì)下一代的保護(hù)。目前在人類身上找出的 26588個(gè)基因中，除了 300多個(gè)之外，其余的老鼠身上都有，人和鼠身上的基因不但數(shù)目相近，基因本身也很相似，人猿也是如此。第二章 人性假設(shè)理論與管理 每一個(gè)管理決定或行為背后都 隱藏有關(guān)于人的本性和行為的假設(shè)。 人性的動(dòng)物性 ——天性 ? 現(xiàn)代生物學(xué)觀點(diǎn)：人猿在 DNA成分上與人類極為相似，把人類和人猿的基因圖譜放在一起比較，總體上來講，在堿基對(duì)的順序上只有 %的差別。沒有食人類會(huì)絕種，沒有性，人類也會(huì)絕種，沒有知，在一個(gè)物競(jìng)天擇的進(jìn)化環(huán)境會(huì)絕種的。 從基因觀點(diǎn)來看，上
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