實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值(ppt 53頁)-全文預(yù)覽
【正文】 后的愛心之舉，將光明永遠(yuǎn)饋贈(zèng)社會(huì)、長留人間。初二輟學(xué)，后考入沈陽音樂學(xué)院，1992年畢業(yè)，到廣州闖蕩， 1994年 8月開始長達(dá) 11年的慈善資助。2023年 1月下旬，被告人盧萬里化名“張唯良”，使用虛假身份資料騙取護(hù)照，經(jīng)香港出境逃往國外。 思考：從“深刻教訓(xùn)”到實(shí)現(xiàn)“雙贏”說明了什么？ 探究二 正確 價(jià)值觀 產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí) 錯(cuò)誤價(jià)值觀 產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn) 識(shí) 采取正確的 辦 法 價(jià) 值 觀 采取錯(cuò)誤的 辦 法 結(jié)論一： 社會(huì)存在的變化 ,決定價(jià)值觀 的變化 。 材料一： 2023年 5月 19日， 《 中國經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào) 》 報(bào)道： 三十多年來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就巨大，但資源環(huán)境代價(jià)過大，那是以犧牲環(huán)境來換取經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)展模式所產(chǎn)生的結(jié)果。 一致 內(nèi)容 強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益 發(fā)生沖突時(shí)： 個(gè)人利益服從集體利益 不排斥個(gè)人利益 尊重正當(dāng)利益，成為動(dòng)力 價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理和方法論 【原理】 價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。 (2)價(jià)值觀與社會(huì)存在的關(guān)系（ 價(jià)值觀的性質(zhì)） —— 就是人們在一定價(jià)值觀的指導(dǎo)下，確定自己的具體認(rèn)識(shí)活動(dòng)和改造活動(dòng)應(yīng)該指向什么。 ② 材料中的楊善洲同志以自己的行動(dòng)表現(xiàn)出當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的先進(jìn)和優(yōu)秀 ， 為社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)作出了突出的貢獻(xiàn) 。 【 思路點(diǎn)撥 】 本題考查人生價(jià)值的有關(guān)知識(shí) ， 可以從人生價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)等角度說明 。 從地委書記的崗位上退下來后 ， 他繼續(xù)實(shí)踐 “ 只要生命不結(jié)束 ， 服務(wù)人民不停止 ” 的諾言 ， 主動(dòng)放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會(huì) ， 扎根大山義務(wù)植樹造林 ， 無償擔(dān)任大亮山林場場長 ， 一干就是 22年 ， 建成了面積 8萬畝 、 價(jià)值 1億多元 、 完全成材后價(jià)值可達(dá) 3億元的林場 ， 并將林場無償交給了國家 。知能 答案： (1)朱光亞把自己的聰明才智獻(xiàn)給了祖國 ,為中國特色核武器事業(yè)付出了心血與勞動(dòng) ,為社會(huì)作出了貢獻(xiàn) ,滿足了社會(huì) 、 他人的需要 ,實(shí)現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值 。 朱光亞 ,縱覽全局 ,心系祖國 ,中國核事業(yè)的領(lǐng)航人 ,保衛(wèi)的是家 ,捍衛(wèi)的是尊嚴(yán) ,顯示的是中華民族的錚錚傲骨 ！他把自己的聰明才智獻(xiàn)給了祖國 ,40多年來 ,他為中國特色核武器事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn) 。 評價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小 ， 就是看他為社會(huì) 、 為人民貢獻(xiàn)了什么 。 個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)有 物質(zhì)貢獻(xiàn) 和 精神貢獻(xiàn) 兩個(gè)方面。 —— 徐志摩 一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不是看他取得什么。 注意 : 你不貢獻(xiàn)，我不貢獻(xiàn)，誰來貢獻(xiàn)？ 你也索取，我也索取，向誰索?。? 因而，人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人及自己的需要。 貢獻(xiàn)與索取不是對等的關(guān)系，索取是必要的，但個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和 貢獻(xiàn)應(yīng)居于首位，是首要的、第一位的。— 自我價(jià)值 （ 索取 ） （ 3） 人的價(jià)值的評價(jià) 人的真正價(jià)值 在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) 。 ③ 人的價(jià)值 高于 物的價(jià)值。 人的價(jià)值不同于物的價(jià)值的重要標(biāo)志在于 ， 人以自己的創(chuàng)造來滿足社會(huì)和他人需要的同時(shí) ， 也滿足了自身的需要 。 2）價(jià)值是一事物對主體的積極意義。 哲學(xué)領(lǐng)域 共性 注意： 1）價(jià)值是一種關(guān)系。二者缺一不可。 A、 事物 —— 物質(zhì)現(xiàn)象，精神現(xiàn)象 B、 價(jià)值不是一種實(shí)體，而 是客體與主體之間，主體的需要與客體的屬性之間的一種特定關(guān)系 。 D 、 “積極意義” 表明對人產(chǎn)生消極影響的事物就不能稱其有價(jià)值（如吸食的毒品、不健康的書籍等） 經(jīng)濟(jì)價(jià)值 道德價(jià)值 審美價(jià)值 醫(yī)療價(jià)值 文學(xué)價(jià)值 具體領(lǐng)域 個(gè)性 人的需要 與 事物屬性 之間的一種特定關(guān)系，即事物對人的 積極 意義。 物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。 是 共性 與 個(gè)性 、 一般 與 個(gè)別 的關(guān)系 理解這一概念應(yīng)把握以下三點(diǎn)： 物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？你是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值的？ 物的價(jià)值是一事物對主體具有的積極意義 ， 而事物本身是沒有需求的 。 ② 物的價(jià)值反映的是 物與人 的關(guān)系 ,人的價(jià)值反映的 人與人（社會(huì)） 的關(guān)系。
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