【正文】 ”用一個(gè)個(gè)平凡而又偉大的故事讓人心潮涌動(dòng)。有網(wǎng)友說“讓座是靠提高道德水準(zhǔn)來解決的，此舉會(huì)助長青年人逐利的風(fēng)氣”，有網(wǎng)友說“兩元錢就是讓座的價(jià)值，在當(dāng)前，此舉有利于鼓勵(lì)青年人讓座”。由此可知 ①辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定的理解 ②辯證法對每一種既成的形式都是從它的暫時(shí)性方面去理解。凡沒有建立中途休息點(diǎn)、不能實(shí)現(xiàn)駕駛員落地休息或接駁運(yùn)輸?shù)木€路，要堅(jiān)決予以停運(yùn)。據(jù)此回答3～4題。43年來，阿姆斯特朗個(gè)性低調(diào)，遠(yuǎn)離鎂光燈。這表明（）①社會(huì)和他人提供的條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) ②發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素 ③人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)取決于能否用正確的價(jià)值觀來引導(dǎo) ④人生價(jià)值總是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的A．①③B．②③C．①④D．②④1．十八大代表、大慶油田1205鉆井隊(duì)隊(duì)長李新民說：“我的人生價(jià)值在鉆臺(tái)，要像鐵人老隊(duì)長那樣，為 祖國的石油事業(yè)奉獻(xiàn)青春年華。新課標(biāo)全國卷)漢代的匡衡少年時(shí)沒錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。這表明（）①人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于正確價(jià)值觀的引導(dǎo) ②能力卓越的人，一定能創(chuàng)造出卓越的人生 ③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要?jiǎng)趧?dòng)和奉獻(xiàn) ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏和自強(qiáng)不息的精神A．①②B．②③C．①④D．③④22．要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須樹立社會(huì)主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚。我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。編者認(rèn)為，我們對新詞新意還有一個(gè)價(jià)值觀的判斷，比方說我們收了“宅男”“宅女”，但是我們不收“剩男”“剩女”。材料表明①價(jià)值觀支配著人們對事物的認(rèn)識(shí)和評價(jià)，價(jià)值觀不同對事物的認(rèn)識(shí)和評價(jià)就不同 ②奧運(yùn)獎(jiǎng)牌目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)及其實(shí)現(xiàn)程度，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 ③價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng) ④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有差異性 A．①④B．②③C．②③④D．①③④ 17．(2011重慶高考)2010中國公益人物L(fēng)說：“公益不應(yīng)該僅僅是出現(xiàn)災(zāi)難時(shí)候的援手，更應(yīng)該成為我們的生活態(tài)度。該村組織村民學(xué)習(xí)文化經(jīng)典是因?yàn)椋ǎ〢．人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)來自于科學(xué)文化修養(yǎng)B．村民的精神生活決定著農(nóng)村的發(fā)展 C．社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在起基礎(chǔ)性作用D．價(jià)值觀影響村民改造世界的活動(dòng) 13(2011日照一模] 中國的煤礦安全事故不斷發(fā)生，究其原因是礦主只顧經(jīng)濟(jì)效益，安全生產(chǎn)意識(shí)淡漠，不顧工人的生命安全，從而導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。這體現(xiàn)了（）A．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要全面提高個(gè)人素質(zhì) B．人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者 C．人的價(jià)值在于社會(huì)對個(gè)人的尊重 D．人的價(jià)值在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) 10．[2013他們是高原上怒放的并蒂雪蓮。浙江卷] 社會(huì)發(fā)展猶如列車前行，需要正能量的驅(qū)動(dòng)，而正能量的積聚需要我們每個(gè)人的“微貢獻(xiàn)”。從中可見（）①哲學(xué)對具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用 ②世界觀是人們思想和行動(dòng)的指導(dǎo) ③價(jià)值判斷與人認(rèn)識(shí)事物的角度有關(guān) ④認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程A．①②B．①③C．②③D．③④ 5．[2013這是因?yàn)?①人民群眾是社會(huì)歷史的主體 ②社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用 ③當(dāng)今世界各種思想文化相互借鑒 ④中華民族精神是民族復(fù)興的精神動(dòng)力A．①②B．①④C．②④D．③④ 3．[2013敲門寫于2012年4月第五篇：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值習(xí)題實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值練習(xí)題一．選擇題 1．[2013馬斯洛的需求層次理論闡明人們究竟會(huì)重視那些目標(biāo)，哪些類型的行為將影響各種需求的滿足，但是對為什么會(huì)產(chǎn)生需求闡述得很少。社交需求和尊重需求這樣的中層需求尤其如此，其排列順序因人而異。人的需要是從外部得來的滿足逐漸向內(nèi)在得到的滿足轉(zhuǎn)化。馬斯洛需求層次理論假定說明人都潛藏著這五種不同層次的需要，但在不同的時(shí)期表現(xiàn)出來的各種需要的迫切程度是不同的。重視這種需求的管理者會(huì)認(rèn)識(shí)到，無論那種工作都可以進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)造性 并非管理人員獨(dú)有，而是每個(gè)人都期望擁有的。自我實(shí)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高等級的需要。如果別人給予的榮譽(yù)不是根據(jù)其真才實(shí)學(xué)，而是徒有虛名，也會(huì)對他們的心理構(gòu)成威脅。他們關(guān)心的是成就、名聲、地位和晉升機(jī)會(huì)。管理者必須意識(shí)到，當(dāng)社交需求成為主要的激勵(lì)源時(shí)，工作被人們視為尋找和建立溫馨和諧人際關(guān)系的機(jī)會(huì)，能夠提供同事間社交往來機(jī)會(huì)的職業(yè)會(huì)受到重視。當(dāng)生理需求和安全需求得到滿足后，社交需求就會(huì)突出出來，進(jìn)而產(chǎn)生激勵(lì)作用。如果管理人員認(rèn)為對員工來說安全需求最重要，他們就在管理中著重利用這種需要，強(qiáng)調(diào)規(guī)章制度、職業(yè)保障、福利待遇，并保護(hù)員工人身安全和不致失業(yè)。員工追求的是職位的保障和意外事故的防止。當(dāng)管理者努力用滿足這類需求來激勵(lì)下屬時(shí)，可以嘗試?yán)迷黾庸べY、改善勞動(dòng)條件、給予更多的業(yè)余時(shí)間和工間休息、提高福利待遇等來激勵(lì)員工。人們在轉(zhuǎn)向較高層次的需求之前，總是盡力滿足這類需求，它是最強(qiáng)烈的不可避免的最底層需要，也是推動(dòng)人們行動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力。按馬斯洛的理論，個(gè)體成長發(fā)展的內(nèi)在力量是動(dòng)機(jī)?？傮w來說，要想實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。一個(gè)人只有把個(gè)人的價(jià)值追求融入到社會(huì)需要的洪流中，才能正在實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，才能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。三 《繼承和發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息精神，促使當(dāng)代大學(xué)生成長成才》 2005年中央電視臺(tái)組織了“2004感動(dòng)中國人物”評選活動(dòng)。這樣也是容易產(chǎn)生疲勞，這時(shí)他想了個(gè)辦法。還有一個(gè)戰(zhàn)國時(shí)期的蘇秦，年輕時(shí)不好好學(xué)習(xí)，不受別人重視。他年輕時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值所在，就經(jīng)常將自己關(guān)在房里，不停地讀書。的確，實(shí)踐出真知。由以上數(shù)字可以知道大學(xué)生就業(yè)壓力是相當(dāng)大的。這些語句都激勵(lì)了一代又一代的中國人奮發(fā)圖強(qiáng)，勇往直前?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”。作為一名大一學(xué)生，剛剛走過高中生活。都有一種自強(qiáng)不息的精神。最終被廣大人民群眾所拋棄，釘在了歷史的恥辱柱上。二 《人生價(jià)值觀對人的作用》 正確的人生價(jià)值觀對人具有重要的導(dǎo)向作用。被譽(yù)為最美司機(jī)。鐵人王進(jìn)喜在危急時(shí)刻不顧自己的生命帶頭跳井，攪拌混凝土，最終防止了井噴。關(guān)鍵詞：人生價(jià)值 踐行 自強(qiáng)不息 繼承與發(fā)揚(yáng)一 人生價(jià)值的意義一 《什么是人生價(jià)值？》1偉大的啟蒙思想家盧梭說:“人的價(jià)值是由自己決定的”。道德觀念下降，需要一種精神重塑我們的價(jià)值觀。在社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，新的形勢對我們提出了新的要求。第三，以全心全意為人民服務(wù)為根本價(jià)值取向。這就要求每一個(gè)共產(chǎn)黨員要把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨偉大理想作為自己的精神支柱，以為黨和人民的事業(yè)無私奉獻(xiàn)、全心全意為人民謀利益、推動(dòng)人類社會(huì)歷史不斷進(jìn)步，作為自己人生最崇高的追求和最大的價(jià)值。每個(gè)人的認(rèn)識(shí)不同，對自己的定位不同，因此每個(gè)人的價(jià)值觀都不盡相同。而中國共產(chǎn)黨黨員的人生價(jià)值觀則是以“奉獻(xiàn)”、“利他”為原則，以“全心全意為人民服務(wù)”為核心，站在人民的立場上立身處世，全心全意誠心誠意地為人民服務(wù)，相信群眾依靠群眾，甘愿付出無私奉獻(xiàn)。臨近畢業(yè)，即將邁入社會(huì)的我，對共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值觀又有了新的理解。人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。第一篇：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值根據(jù)所學(xué)知識(shí)我們知道：人生價(jià)值內(nèi)在的包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。在實(shí)現(xiàn)人生的社會(huì)價(jià)值即個(gè)體的人生活動(dòng)對社會(huì)、他人所具有的價(jià)值方面，我們要與時(shí)俱進(jìn)，勇敢地?fù)?dān)起作為一名當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，盡自己應(yīng)盡的義務(wù)，簡而言之就是以個(gè)下兩方面：一是積極參與校內(nèi)外舉行的各種活動(dòng)特別是志愿活動(dòng)、簽字祝愿活動(dòng)等，盡自己所能為社會(huì)盡自己的一份力；二是認(rèn)真做各種實(shí)踐活動(dòng)，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，接觸社會(huì)、了解社會(huì)，盡自己的能力報(bào)效社會(huì)。第二篇：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值回顧大學(xué)四年，學(xué)到的東西真的太多太多，不僅擴(kuò)展了知識(shí)面，提升了組織協(xié)調(diào)能力，結(jié)交了更多擁有共同目標(biāo)的朋友，還獲得了向黨組織靠攏的機(jī)會(huì)。價(jià)值觀就是人們關(guān)于價(jià)值的根本看法，是人們頭腦中有關(guān)價(jià)值追求、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇等內(nèi)容的系統(tǒng)的觀點(diǎn)。這種環(huán)境包括了對家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境乃至整個(gè)世界的環(huán)境，而認(rèn)識(shí)則包括對于自己和對于外界的影響。共產(chǎn)黨的目標(biāo)和宗旨要求共產(chǎn)黨員最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。第二，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高價(jià)值目標(biāo)。我目前正在一家軟件公司實(shí)習(xí)，在這里我過得很充實(shí)，因?yàn)檎麄€(gè)團(tuán)隊(duì)都在為同一目標(biāo)努力，每一行代碼都凝結(jié)了智慧，每時(shí)